Артемьев Д.А. - Традиционный тайцзицюань

Артемьев Д.А.

Традиционный тайцзицюань

Артемьев Д. А.

ТРАДИЦИОННЫЙ ТАЙЦЗИЦЮАНЬ

"…Учитель никогда не отказывал желающим «попробовать», что такое настоящее тайцзи, демонстрировал техники, которые теперь можно найти лишь в книгах про известных мастеров тайцзи прошлого. Короткое движение руки, и вот уже противник кубарем перелетает через голову и морщится от боли – даже несмотря на то, что Учитель подставил под удар другую руку и использовал минимальное усилие, сила все равно прошла слишком глубоко! Учитель предлагает ударить его изо всей силы в живот, и вот кулак летит вперёд, но ощущение такое, что ты ударил в стену! Рука не выдерживает такой жёсткости, и при дальнейших попытках начинаешь невольно бить всё слабее… А что стоят эти усилия циньна тайцзи – суставы трещат и слёзы наворачиваются на глаза даже у мужчин, имеющих мощное телосложение и железную хватку. Лёгкое касание по спине, и человек падает на колени, ощущение такое, что хватили со всего размаха бревном…"

Введение

Уважаемые читатели!

Вашему вниманию впервые предлагается периодическое обозрение с полным охватом тематики по традиционному тайцзицюань- важнейшему направлению, относящемуся к внутренним стилям Китая (нэйцзяцюань). В своё время мы объехали весь Китай, встречались со знаменитыми мастерами тайцзицюань, занимались различными стилями и направлениями. Подчеркнем сразу – тайцзицюань нас прежде всего интересовал как целостное традиционное образование, дающее реализацию многих необходимых составляющих – реального воинского мастерства, оздоровления, духовной трансформации…

К сожалению, после многочисленных поездок по Китаю мы убедились, что тайцзицюань почти повсеместно выродился в вид банальной гимнастики и утратил почти все традиционные составляющие. Максимум, на который ориентировались современные мастера, – это различные виды простейшего туйшоу (~ толкающие руки) и участие в спортивных соревнованиях различного уровня, которые не только не способствуют правильному продвижению в тайцзицюань, но, наоборот, сильно препятствуют правильному овладению его принципами и усилиями. Встречаясь по рекомендациям с известными представичелями тайцзи, нас всегда поражало, насколько искусны они были в теориях и, напротив, как зачастую не могли продемонстрировать практику. Очень часто разговоры заканчивались нотацией о «секретности», «возможности случайно убить» и т.п. Самым любопытным было при этом, что эти корифеи уже не мое ли крепко стоя 1ъ на йогах, имели явный наклон в области шейных ПОЗВОНКОВ и т.п. И хотя мы, естественно, с почтением выслушивали все эти рассказы и ¦замечания, дух наш тосковал по реальному, практическому тайцзи, и всё чаще возникало сомнение, так ли всё на самом деле? Может никогда и не было великого воинского мастерства тайцзицюань или все носители великой традиции уже ушли в мир иной? Так проходили годы в поисках и сомнениях, пока однажды, благодаря стечению обстоятельств, мы не узнали от одного из старших братьев-китайцев про единственного сына знаменитого Чэнь Чжаокуя и внука легендарною Чэнь Факэ – Учителя Чэнь Юя, мастера традиционного тайцзицюань рода Чэнь в 19-м поколении. Получив необходимые рекомендательные письма от наших друзей – знаменитых специал иегов по тайцзицюань, нам удалось договориться с Учителем о встрече…

Наконец-то наши мечты сбылись! Учитель никогда не отказывал желающим «попробовать», что такое настоящее тайцзи, демонстрировал техники, которые теперь можно найти лишь в книгах про известных мастеров тайцзи прошлого. Короткое движение руки, и вот уже противник кубарем перелетает через голову и морщится от боли -даже несмотря на то, что Учитель подставил иод удар другую руку и использовал минимальное усилие, сила всё равно прошла слишком глубоко! Учитель предлагает ударить его изо всей силы в живот, и вот кулак летит вперёд, но ощущение такое, что ты ударил в стену! Рука не выдерживает такой жесткости, и при дальнейших попытках начинаешь невольно бить всё слабее… А что стоят эти усилия циньпа тайцзи – суставы трещат и слёзы наворачиваются на глаза даже у мужчин, имеющих мощное телосложение и железную хватку. Лёгкое касание по спине, и человек падает на колени, ощущение такое, что хватили со всего размаха бревном… Мы были счастливы… кроме изощрённого владения туйшоу, Учитель был ещё и мастером саньшоу – реального поединка тайцзицюань…

Ничего подобного нигде мы не видели, и глубокое уважение к такому мастерству проникло в наши сердца… Прошли годы, и мастерство Учителя всё росло, поистине он является достойнейшим наследником по прямой семейной линии искусства своего деда непревзойденного мастера тайцзи Чэнь Факэ и отца – знаменитого Чэнь Чжаокуя, у которых учились ВСЕ представители тайцзицюань стиля Чэнь, наследником мастерства тайцзицюань мастеров древности…

Через регулярные поездки в Китай к Учителю и постоянные упорные занятия его стилем нам удалось получить одобрение и разрешение Учителя на организацию филиала его «Всекитайского общества исследования воинского мастерства Чэнь Чжаокуя». Отныне каждый желающий, уставший от сомнений в эффек тивности гимнастики тайцзицюань, может приобщиться к этой великой традиции воинского мастерства и испытать на себе её силу и мощь. Данное издание прежде всего ставит себе целью ознакомить читателя с различными аспектами гайцзищоань и нашей Школы.

Оно будет состоять из нескольких разделов:

1. История. Здесь будут рассматриваться исторические метаморфозы тайцзицюань, исторические источники, версии происхождения тайцзицюань…

2. Стили тайцзицюань. Здесь вы сможете прочитать о стилях и направлениях тайцзицюань, их особенностях…

3. Мастера. Здесь вы сможете прочитать про известных мастеров тайцзи, их жизненном Пути…

4. Принципы. Всё, что относится к теории тайцзицюань…

5. Специфика нашей Школы н объяснения Учи геля Чэнь Юя…

6. Пословицы тайцзицюань: важнейшие для лучшего понимания тайцзи…

7. Ответы на вопросы: Вы сможете написать нам, и мы сами, либо наш Учитель ответит на все ваши вопросы…

8. Словарь важнейших терминов тайцзицюань…

9. Представления традиционных школ тайцзицюань и внутренних стилей Китая, даосских и алхимических школ, семинаров цигун…

История

В последние годы в Китае появилась масса литературы о происхождении стиля Ян якобы от древнего даосского тайцзи. Приводятся многочисленные исследования об исторических данных в отношении даосского тайцзи, по аналогии выстраиваются доказательства о преемственности стилем Ян этих форм и принципов. Данная теория противост оит общеизвестной чэньской версии, ведущей происхождение тайцзицюань от Чэнь Вантина (хотя с момента приезда Чэнь Факэ в Пекин в 1928 году и вплоть до недавнего времени никто не оспаривал происхождение стиля Ян ОТ СТИЛЯ Чэнь, это было общеизвестно и не подвергалось сомнению даже представителями производных школ. Учитель рассказывал нам, что в 50-е годы один из известных энтузиастов попытался было поднять этот вопрос, но позорно ретировался после того, как Чэнь Факэ, смерив его презрительным взглядом, огказался даже принять его).

Как же на самом деле обстоит дело?

Прежде всего, нужно разделить условно историю тайцзицюань на два отрезка:

1. До Чэнь Чансина.

2. После Чэнь Чансина.

Оставим пока первый отрезок для дальнейшего исследования, так как материалов для окончательных выводов явно недоста точно, да и, возможно, уже никогда не будет… Главное, что мы можем сказать: стили даосского тайцзицюань, которыми нам довелось заниматься, не идентичны ни Чэнь, ни Ян, хотя имеют сходные элементы с обоими. Так например усилие Ань в даосском тайцзи выполняется также, как в стиле Чэнь в полуфронтальной позиции и вниз, а не как в Ян или последующих стилях, производных от Ян…

Для наглядности приведём фото позиции Ань (одно из 8-ми важнейших усилий тайцзицюань) одного из практикующих даосский тайцзи – монаха Лю Сычуаня, из книги «Удан Саньфэн тайцзицюань» (т.е. Тайцзицюань Удапшаньского Чжаи Саньфэна), в сравнении с предс тавителями других стилей тайцзицюань.

Известные нам другие формы даосского тайцзи все одинаковы в этой позиции:

Мы видим, что в даосском тайцзи Ань это полуфронтальное усилие по косой влево вниз. Посмотрим на стиль Чэнь:

В сочетании с подшагиванием левой ноги(а в даосском тайцзи неподвижная основа по мере тренированности заменяется такими вот шагами) направление усилия осталось тем же. А как в Чжаобао у разных мастеров дацзя и сяоцзя?