Эдвин Галлахер - Как научиться молиться

Галлахер Эдвин

Как научиться молиться

Эдвин Галлахер

КАК НАУЧИТЬСЯ МОЛИТЬСЯ ?

СОДЕРЖАНИЕ

К читателям

Непостоянство в молитве

Зачем нужно молиться?

Что такое молитва?

Участвует ли Бог в молитве?

Что говорить в молитве?

В какой позе молиться?

Где можно молиться?

К кому мы должны обращаться в молитве?

Как молиться - вслух или про себя?

Время молитвы

Пример молитвы - "Отче наш"

Хвала и просьбы

Продолжительность молитвы

Молитва - это подвиг

Что совершает Святой Дух?

Сосредоточенность во время молитвы

Молитва при опасностях

Сила молитвы

Почему молитвы порой остаются без ответа?

Молитва в собраниях и группах

Что мы можем ожидать?

Приложение. (Ответы на вопросы)

Во имя Иисуса

Аминь

Недостаточная сосредоточенность

Божья воля

Погиб - потому что я не молился о нем

Безнадежный случай?

Непрестанно молиться?

Обетования, извлеченные из контекста

Молиться на ином языке

Молиться об исцелении

У меня нет настроения молиться

К ЧИТАТЕЛЯМ

Вполне возможно, что, когда вы прочтете эту брошюру, все останется у вас по-прежнему. Но может случиться и другое.

Эта книга - нечто вроде вызова вам. Просто прочитать ее мало - надо практически осуществить ее советы. Если вы, прочтя ее, скажете: "Да, действительно хорошо написано, мысли интересные, поучительные", - вы напрасно потеряли время.

Но если вы хотите, чтобы эта книга принесла вам пользу, позвольте посоветовать вам: каждый день читайте только одну или две главы и прочитанное попытайтесь сразу же воплощать в дело. Регулярно читая, вы сможете через две три недели многому научиться относительно предмета молитвы. Бог поможет вам, и вы сами определите, сколько читать ежедневно.

Поступая так, вы сами убедитесь, чего можно достигнуть с помощью этой книги.

НЕПОСТОЯНСТВО В МОЛИТВЕ.

Однажды, вместе с Жаком, мы отправились в путешествие. В первый же день случилось нечто удивительное. Было около половины одиннадцатого вечера. Мы готовились ко сну и весело говорили о том, о сем. Затем, пожелав друг другу спокойной ночи, опустились на колени у наших постелей для молитвы.

Я молился как обычно: "Благодарю Тебя, Господи, что Ты хранил меня также и сегодня", после чего следовало короткое перечисление всех тех нужд, исполнения которых я желал бы как можно быстрее, несколько вялых пожеланий благословений моим друзьям и родственникам и, наконец, - облегченно - "Аминь".

Я поднялся. Жак еще стоял на коленях. Скользнув под одеяло, я стал ждать, когда он закончит. Прошло пять минут, а Жак все продолжал молиться. Мне становилось даже как-то неудобно. Прошло еще десять минут - Жак оставался по-прежнему на коленях! Я уже подумал было, не уснул ли он?..

Так началась моя дружба с этим человеком, которого я втайне называл "духовным сверхчеловеком". Каждый день - заметьте, каждый день - минимум полчаса Жак проводил в молитве. Какой труд! Но, казалось, что это доставляет ему даже радость. А мне требовалось немало сил, чтобы просто сохранять тишину, пока он молился.

Правда, со временем я изменил свои убеждения. Раньше я думал, что только самые отъявленные лицемеры или благочестивые фантазеры могут совершать нечто подобное. Но Жак не был похож на таких. В действительности он очень терпелив, прилежен - вполне "нормальный" христианин. Меня беспокоило только то, что молитвы доставляют ему явное удовольствие. И все же оставалось ощущение, что именно такое отношение к молитве делало его счастливым христианином. У меня тогда были серьезные сомнения относительно молитвы- Мне она казалась лишь церемонией, нужной для того, чтобы вести добрую христианскую жизнь.

Хотя молился я неохотно, но делал это каждый вечер, так как думал, что иначе мне не избежать осуждения на Божьем суде.

Постепенно процесс молитвы стал для меня смешным. Я даже стал завидовать людям, которые жаловались, что их молитвы достигают лишь потолка комнаты. Мои же молитвы, казалось мне, никогда даже не отрывались от пола! Наконец я совсем перестал молиться и при этом почувствовал - странное дело! - облегчение.

Вот что мне пришлось пережить относительно молитвы. Хотелось бы спросить: а как у вас дела с этим вопросом? Охотно ли вы молитесь? Является ли молитва радостным переживанием? Если молитва для вас - это всего лишь обычай или обязанность, которую вам нужно ежедневно выполнять, то дела ваши плохи. Позвольте назвать несколько причин неудачи в молитвенном опыте:

1. До сих пор вы старались только "произносить молитвы" вместо того, чтобы просто беседовать с Иисусом;

2. Для вас молитва - это тяжелое бремя; быть может, мать всегда уговаривала вас: "Не забудь помолиться", примерно таким же тоном, как произносят: "Не забудь почистить свои зубы", или: "Не забудь помыть руки!";

3. Некоторые молитвы - те, что вам приходилось слышать, - отбили у вас желание молиться; например, такая самоправедная молитва: "Отец, благодарим Тебя, что мы не такие, как язычники, не знающие истины..." Или тягостная молитва, которой и конца не видно: служитель молится уже в течение десяти минут и после этого еще может сказать: "Господи, в этот утренний час мы хотим быть немногословными перед Тобой..." Или наспех произнесенная безжизненная молитва: "Будь милостив к нам. Господи; укрепи нас; пребудь с проповедником; благослови больных и страждущих; уверенно веди нас к вечной родине; это просим мы во имя Иисуса, аминь". Если ваши опыты выглядят именно так, то меня нисколько не удивляет, что у вас нет желания молиться.

Вы просто не знаете, как молиться. Эта книга расскажет об этом. С Божьей помощью вы научитесь молиться с удовольствием. И я уверяю вас: когда молитва будет для вас радостью, жизнь станет совсем иной.

ЗАЧЕМ НУЖНО МОЛИТЬСЯ?

Старый капитан рассказывал о своих переживаниях, от которых волосы становятся дыбом. Восьмилетний мальчик внимательно слушал его.

"Корабль ударился о скалу. Мы услышали оглушительный треск, и в трюм хлынула вода".

"И что же вы тогда стали делать?" "Тогда, мой мальчик, нам оставалось только одно - молиться".

"Вы правду говорите, капитан? Неужели положение было таким безнадежным?"

Я вспомнил эту историю из своей коллекции ошибочных суждений о молитве, потому что в ней выражено распространенное мнение, будто молитва - это нечто вроде спасительной надежды для умирающих и для пугливых женщин и детей.

Как далеки от истины такие высказывания! Посмотрите на Авраама Линкольна, человека, которого никак нельзя отнести к духовно ограниченным личностям. Однажды он сказал: "Я очень часто опускался на колени, потому что был твердо убежден, что мне больше не к кому было обратиться". Авраам Линкольн в молитве на коленях! Каково? Оказаться в таком обществе молящихся - неплохо. Не правда ли? Знаю и других знаменитых мужей молитвы, например, Мартина Лютера, который говорил: "В моей жизни важнее всего молитва. Если я не молился только один день, то моя вера начинала быстро охладевать".

Есть еще человек, более великий, чем Лютер и Линкольн, который очень часто молился - Господь Иисус Христос! Разве не удивительно видеть самого Сына Божьего стоящим на коленях во время молитвы?

Когда совершалось что-либо значительное. Он смиренно опускался на колени: после Его к крещения (Лк. 3, 21-22), перед тем, как Он призвал своих учеников (Лк. 6, 12-13), во время его преображения (Лк. 9, 28-31) и в Гефсимании, прежде, чем был предан (Лк- 22, 39-46). Если Сын Божий молился по каждому, даже самому малому, поводу, то разве смогу я благополучно прожить жизнь без молитвы? Вспоминаю, как однажды мы горячо спорили по вопросу: "Почему вообще мы должны молиться? Есть ли доказательство того, что энергия мозга, которую мы излучаем, стоя на коленях, каким-либо образом достигает Бога? Ведь Он делает, что хочет и без наших молитв. К тому же, разве Библия не говорит, что Бог знает, в чем мы нуждаемся, прежде чем мы помолимся об этом? (Мф. 6, 8). Для чего же тогда молиться?"

Хотя я знаю, что все это наивные вопросы, но, тем не менее, они требуют ответов, и надеюсь, что мы найдем их еще до того, как перевернем последнюю страницу этой книги.

Но сначала отметим, что Сын Божий считал молитву очень важным делом и убедительно призывал к ней: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Мф. 26, 41).

Именно здесь заключена тайна. Молитва нужна нам, а не Богу! Она не низводит Бога к нам, а возносит нас к Нему и должна помочь нам уподобиться Ему. Он в любое время готов дать то, в чем мы нуждаемся. Но Господь знает, что для нас полезно, а что - нет. Кроме того, Его радует, если мы с доверием просим о том, что Он охотно желает дать нам.

Мой отец был недоволен, если я что-либо брал, не спросив разрешения у него. А когда я спрашивал, он выполнял почти каждую мою просьбу. Из этого, вероятно, можно сделать вывод, что беседа содействует взаимному уважению и любви. Как бы то ни было, мне хочется привести еще одно высказывание Иисуса: "Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Мф. 7, 11).