Геше Джампа Тинлей - Буддийские наставления

Обет Махаяне

Хо! Души живых существ,Что поднимаются и погружаютсяВ океане Круговорота Бытия,Влекомые всевозможными иллюзиями,Подобными отражению на глади озера...Да пребудут все они безмятежно в Махаяне –В безграничной свободе и абсолютном счастье.Обращая душу в Четыре Великих Неизмеримых Состояния,Я приношу Обет Большой Колеснице! 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Уважаемые читатели! Вы держите в руках книгу с важнейшими буддийскими наставлениями великих учителей прошлого, собранными из различных священных текстов. Они включают в себе основу всего учения Будды. Комментарий геше Джампа Тинлея к наставлениям представляет несомненный интерес для всех, кого интересует буддизм. Лекции полезны для преподавателей основ буддизма в учебных заведениях, а также для семейного чтения.

Первая часть лекции была прочитана 6-12 февраля 1995 года, когда отмечался Новый год, год Кабана по восточному календарю, вторая часть – 16-19 мая 1995 года во время Недели Тибета в Калмыкии, посвященной 60-летию Его Святейшества Далай-ламы XIV. Это своеобразный драгоценный подарок Учителя калмыцкому народу в праздничные дни. Сможем ли мы извлечь нектар учения с пользой для себя и окружающих – зависит от нас с Вами.

Калмыцкое Общество Друзей Тибета выражает искреннюю признательность Депутату Государственной Думы РФ Кулику Г.В., под патронажем которого выходит данная книга.

Кроме того, на издание пожертвовали часть полученной компенсации за материальный ущерб, нанесенный во время ссылки в Сибирь, участник Великой Отечественной войны Дорджиев Иван Егорович и вдова инвалида Великой Отечественной войны Годжаева Улюмджа Адруновна. Низкий поклон Вам и долгих лет счастливой жизни!

Мы также признательны коллективу акционерного полиграфического предприятия «Джангар» (Басангов И.Н.) за содействие в выходе данной книги.

Председатель Калмыцкого Общества Друзей Тибета

А. КООКУЕВА 

ПРЕДИСЛОВИЕ К ДАННОМУ ИЗДАНИЮ

Книгу «Буддийские наставления» можно смело назвать путеводителем по буддизму. Она кратко, но очень точно описывает все основные аспекты учения Будды. Это не новая теория, изобретенная автором книги, а мудрость чистой линии передачи учения, берущей своё начало от Будды и не прерывающейся до сих пор. Это очень важно для тех, кто хочет получить от книги практическую пользу.

Вот что сказала об этой книге доктор философских наук Ирина Урбанаева: «В очень простой и доступной форме геше Тинлей излагает знание, представляющее собой высшую науку о сознании, которая имеет перед современной академической и университетской наукой то основное преимущество, что, будучи глубочайшей теорией о реальности, является весьма эффективным практическим знанием, благодаря которому всякий человек имеет возможность устранить коренные причины своих страданий, создать причины для того, чтобы обрести подлинное счастье за пределами одной лишь этой жизни, и стать способным эффективно помогать всем живым существам. Это наука, являющаяся в то же время универсальной этикой. Это единое знание, не знающее разграничения науки, религии, нравственности».

Безусловно, для реального постижения (тем более усвоения) буддийской философии необходима устная передача от живого держателя учения. Однако даже поверхностное знакомство с теорией пустоты является добрым знаком и может дать хороший результат в будущем.

Пусть эта книга поможет всем нам избавиться от себялюбия – корня сансары, а также послужит сохранению чистоты Дхармы, что крайне важно в наше смутное время.

ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ

Дорогие друзья! В этот раз я приехал к вам с некоторыми важными буддийскими наставлениями. В течение недели я намерен дать к ним подробный комментарий. В Калмыкии, Бурятии, Туве я нахожусь почти два года. За это время у меня была возможность познакомиться поближе с характером каждого из народов. Поэтому я собрал воедино наставления великих учителей из различных священных текстов, расположил их в определенном порядке – так, чтобы они были наиболее полезными для вашего характера. Эти наставления включают в себя основу всего учения Будды – сутры и тантры. В настоящее время такие сжатые наставления представляются весьма нужными. Они предназначаются в основном для молодых людей, особенно для тех из них, у кого еще не проявился большой интерес к буддизму.

Во-вторых, я приехал в то время, когда многие восточные народы отмечают Новый год по лунному календарю. Буддийские наставления будут моим новогодним подарком для вас. В отличие от какого-либо материального подношения он принесет вам пользу как в этой, так в следующих жизнях.

Кроме того, мой Духовный Наставник Панор Ринпоче, медитировавший в горах более тридцати лет, никогда не спускался с гор, чтобы преподать учение другим. Недавно он отошел в другой мир, и я сейчас выступаю как его посланник, поскольку значительная часть советов почерпнута из его учения. Таким образом, вы услышите эти важные наставления также благодаря и его доброте. Итак, первое наставление гласит:

1. Живые существа страдают не от бездействия, а от того, что не знают, как действовать правильно.

Этот афоризм имеет три уровня интерпретации. Первый заключается в следующем: когда мы решаем проблемы настоящей жизни, не так важно сделать много разных вещей. Гораздо важнее совершить нужные действия в нужное время. Зачастую, когда у нас возникает какая-то маленькая проблема, мы не обращаем на нее внимания, говоря, что это мелочи. А когда она разрастается так, что ее уже никак нельзя игнорировать, мы начинаем применять для ее решения те методы, которые годились бы для разрешения в самом начале.

Например, если вы подуете на маленький огонек, то легко его погасите. Если же вы дуете на пламя, которое уже разгорелось, стало большим, тем самым вы разжигаете его еще сильнее. Поэтому будьте внимательны к мелким проблемам, старайтесь решить их, пока они малы. Кроме того, учитесь совершать нужные поступки в нужное время.

Когда вы хотите чего-то добиться, очень важно иметь общий стратегический план. Если выбрана правильная стратегия, вы можете совершить много полезного. Такими способами проблемы этой жизни могут решаться быстро и эффективно. Не всегда необходимо применять много усилий, совершать много трудов.

Например, у вас порвалась одежда и нужно срочно сделать заплатку. Однако вам лень искать ткань подобного цвета, и вы вырезаете кусочек для заплатки из другого места одежды. А  потом выясняется, что образовавшаяся дырка тоже заметна. Это результат вашего стремления решить проблему наипростейшим способом, вместо того чтобы применить немного труда и сразу найти окончательное решение. Решать стоящие перед вами проблемы следует разумно, не стараясь сделать все как можно скорее, без обдумывания и соответствующих приготовлений. Если вы тщательно все обдумаете, составите четкий план, то затем окажется, что вам нужно сделать какое -то маленькое движение, и оно даст желаемый результат.

Планируя свои действия, следует подумать не только о преимуществах, которые сулит какое-то дело, но и о возможных негативных последствиях. Сможете ли вы с ними справиться? Такие размышления по поводу различных сторон возможных результатов помогут выбрать действия наилучшим образом.

Другой секрет достижения успехов в этой жизни состоит в том, что следует продолжать и доводить до завершения ту работу, которую вы уже начали раньше. Великий учитель Шантидева говорил: «Не торопитесь принимать решение. Сначала подумайте как следует. Но если вы приняли решение, то пусть оно будет как борозда на камне, которую уже не стереть». А если ваше решение подобно листку бумаги, это плохо. Ветер гонит его то в одну, то в другую сторону. Такими действиями вы ничего не добьетесь и будете пребывать в заблуждении. Ведь очень часто случается так: вы много трудитесь, прилагаете большие усилия, а проблемы вашей жизни никак не разрешаются. Не случайно этот афоризм я записал первым.

А теперь рассмотрим, каков же второй уровень интерпретации данного наставления. Если говорить о причинах счастья, то и они бывают двух уровней: грубого и тонкого. Причины грубого счастья мы все хорошо знаем и стремимся создавать их. Также очевидны для нас и причины грубого страдания. От них мы стремимся избавиться всеми силами. Но, работая только с грубыми причинами, мы не можем достичь подлинного счастья. Это неправильный метод, поскольку есть более тонкий уровень этих причин. Он называется кармой.