Духи степей. Книга 1. Девятый перстень - Елена Анатольевна Леонова Страница 35

— Проходите, — пригласила девушка, пропуская в кабинет.

Саблин, увидев Филиппа, встал с места.

Секунду они смотрели друг на друга, а затем майор улыбнулся и подошёл к писателю.

— Филипп! — произнёс он. — Давно не виделись!

— Привет, — писатель почувствовал облегчение, сменившееся на удовольствие от своего решения, и радость видеть старого друга.

Они обменялись рукопожатиями, а потом Саблин, чувствуя переполнявшие его эмоции, обнял Филиппа, похлопав его по спине.

— Привет, привет, дружище.

— Прости меня за тот раз, — сказал писатель, — я был идиотом.

— Забудь, — отмахнулся майор, — мы оба вели себя неадекватно. Каждый извлёк свой урок. Оставим всё в прошлом.

— Согласен, — улыбался Филипп. — Я дико рад тебя видеть!

— Взаимно!

Максимова и Синицын, наблюдавшие картину встречи, не понимали, о чём идёт речь, так как и понятия не имели, что между писателем и майором произошла размолвка.

— Не поверишь, но собирался тебе звонить, — признался Саблин.

— Похоже, я это почувствовал и опередил тебя.

— Да, и очень кстати! У нас тут новое дело, и мне бы очень пригодились твои знания.

— В какой области? Неужели нашли какой-то артефакт?

— Нет. У нас шесть пропавших перстней, и все пострадавшие, как мы выяснили, были масонами.

— Ух ты! Масоны? — удивившись и заинтересовавшись темой, которая его увлекала в студенчестве, Смирнов забыл о цели своего визита.

— Да. Можешь нам рассказать о них? Ты знаешь что-нибудь? Я почему спрашиваю: вспомнил, ты говорил, что когда-то увлекался тайными обществами, да и про розенкрейцеров владеешь информацией.

— Всё верно! Я много читал в своё время о масонах. Потрясающе интересная история! — Филипп обратил внимание на флипчарт, где рукой Саблина были выписаны важные аспекты по инцидентам с перстнями. — Это как раз по вашему делу?

— Да. Кто-то проникает в квартиры и крадёт старинные перстни.

— И эти кольца принадлежат масонам?

— Ага, — Саблин взял со стола сигареты и опять закурил, сев на край рабочего стола.

Смирнов быстро пробежал глазами информацию на доске.

— Редкие перстни. Особенно те, что принадлежали Рериху и Блаватской. Читал о них тоже когда-то.

— Мы поговорили с одним из пострадавших, и он рассказал, что масонский орден — это общество вольных каменщиков, — вступил в разговор Синицын. — Поэтому перстни с камнями очень ценятся.

— Ну… это не совсем так, насколько я знаю. Хотя сам я не масон, поэтому тем, кто в ордене, виднее. Но если говорить о масонах, то начну с того, что упоминания о первых масонских ложах у историков разнятся, некоторые считают аж от Адама, другие — от строительства Храма Соломона, но общепринято считать от Средневековья. Самое первое упоминание идёт действительно от каменщиков, свободной строительной гильдии, кочевавшей по Европе. Есть свидетельства древнегерманских племён об их существовании в западной части Римской Империи примерно в седьмом веке нашей эры, — Филипп ходил перед доской, поглядывая на Саблина в процессе рассказа. — Вообще, надо сказать, что хотя масонство часто называют тайным обществом, сами масоны утверждают, что корректнее говорить — эзотерическое общество, определённые стороны которого являются приватными, то есть это больше «общество с тайнами», чем «тайное общество». Но главной деятельностью масонства остаётся благотворительность, как ни странно, а также нравственное совершенствование, влияние на мир в культурном, духовном и научном плане, в большинстве случаев требующее веры в Высшую Сущность.

— Что ещё за Высшая Сущность? — спросил Синицын.

— Это нейтральное обозначение Бога, в него верит каждый член братства, при этом как и в кого верить — личное дело каждого масона, в зависимости от его вероисповедания.

— То есть среди масонов и христиане, и мусульмане?

— Да. Раньше в масонов принимали только христиан, так сложилось, однако теперь членом общества может стать любой, исповедующий какую бы то ни было религию.

— А если я не верю? Меня не примут?

— Скорее нет. Вера — обязательное условие. В масонстве есть Великие ложи, как вы, скорее всего, уже слышали. Они, в свою очередь, делятся на местные ложи, то есть ячейки общества в определённой стране или городе. Но, как правило, в стране только одна Великая ложа. Сейчас масонство распространено по всему миру, своя Великая ложа всегда была и в России.

Глава 56. Москва. Среда. 13:25

— Что, и в Средние века у нас были масоны? — поинтересовалась Дина.

— Точных сведений нет, но вроде как общество появилось у нас впервые в восемнадцатом веке.

— Есть и сейчас?

— Ну опять-таки на сто процентов не известно. Но символов, которые масоны используют при строительстве зданий, чтобы обозначить объект как часть своей культуры, очень много в нашей стране.

— Что за символы? Треугольник и глаз? — усмехнулся Синицын.

— Ну почти, — кивнул Филипп. — Символика в масонстве занимает чуть ли не главную роль. Не буду рассказывать обо всех, но есть наиболее известные. Вот, например, «лучезарная дельта», или «всевидящее око», — то, что вы сейчас упомянули как треугольник с глазом. Это один из самых древних символов, в христианстве знак известен как «всевидящее око». Этот символ можно увидеть на изображениях ещё со времён Древнего Египта. У масонов знак напоминает о всепроникающем божественном взгляде, о присутствии Великого архитектора вселенной (Бога) во всех деяниях масонов. Не стоит причислять всевидящее око на многих православных храмах непременно к масонству. Это, само собой, не так, — Филипп выразительно взглянул на всех его слушавших. — Также стоит упомянуть циркуль — символ умеренности и благоразумия, а также стремления к высшему и духовному и наугольник — знак уравновешенности и примирения, неизменного стремления к совершенству с реально достижимым.

— Они размещают такие символы на своих зданиях? — спросила Дина.

— На зданиях, на воротах, внутри помещений. Везде, где собирается общество. Также можно увидеть ветвь акации — бессмертие; гроб, череп, кости — презрение к смерти, печаль об исчезновении истины; саламандру — древний алхимический символ, его в Средневековье использовали как образ праведника — хранителя веры среди бренного мира; химеру — несбыточная мечта, к ней нужно стремиться.

— Как интересно, — Дина присела на свободный стул у стены.

— Также, говорят, существуют специальные знаки, особые рукопожатия, особое выражение лица, с помощью которых масоны могут идентифицировать друг друга. Это может быть маленькая веточка акации на пиджаке, белые перчатки или фразы.

— Какие?

— Любые, абсолютно незначительные, типа «погода сегодня плохая», тогда как на улице может быть солнечно.

— Шифр, — рассмеялся Синицын.

— Да, что-то вроде.

— А можно распознать масона обычному человеку? — спросила Максимова.

— Можно, если вы хорошо осведомлены об их ритуалах и символике. Вот, например, веточка акации на пиджаке, о ней я