Сборник - Библейские сказания Страница 10

– Возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли.

Все послушались Спасителя, и в храме водворился порядок, стало тихо и спокойно.

Тогда священники и другие иудеи подошли к Иисусу Христу и злобно спросили, какое Он имеет право так поступать?

Спаситель ответил:

– Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его.

Они на это сказали Ему:

– Сорок шесть лет строили храм этот, и Ты ли в три дня воздвигнешь его?

Иисус Христос говорил о Своем теле и о трехдневном воскресении его, но никто не понял Его слов.

В Иерусалиме во время праздника Иисус Христос творил много чудес; в Него уверовали многие, слышавшие учение Его и видевшие Его дела.

Беседа с самарянкою

После праздника Пасхи Иисус Христос с учениками Своими оставался некоторое время в Иудее, а потом возвратился в Назарет.

Проходя через Самарию, Господь сел отдохнуть около колодца, пока ученики Его пошли в город купить пищи.

В это время из города пришла за водою к колодцу женщина, самарянка.

Иисус Христос сказал ей:

– Дай мне пить!

Она удивилась и ответила:

– Как Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки?

Иудеи презирали самарян, как язычников, и не сообщались с ними.

– Если бы ты знала, Кто говорит тебе: дай Мне пить, ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую, – сказал Христос.

Он говорил о Своем божественном учении и сравнивал его с живой водой, но самарянка не поняла Его и ответила:

– Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок.

– Всякий, кто пьет эту воду, снова чувствует жажду, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать никогда.

Женщина снова не поняла смысла Его слов и сказала:

– Господин, дай мне этой воды, чтобы мне никогда не чувствовать жажды.

В ответ на это Иисус Христос рассказал самарянке всю ее прошедшую жизнь; она поняла, что перед ней – не простой странник, и сказала:

– Господин! Вижу, что Ты – пророк!

И стала спрашивать Иисуса Христа о том, где следует молиться Богу, так как иудеи и самаряне об этом были не одного мнения.

Внимательно выслушав ответ Господа, что молиться можно всюду, но, главное, надо жить так, как Бог велит, женщина произнесла:

– Когда придет Мессия, то есть Христос, Он объяснит нам все.

Иисус сказал ей:

– Это – Я, Который говорит с тобою.

Тогда самарянка оставила свой водонос, поспешила в город и говорила людям:

– Пойдите к колодцу, посмотрите, там Человек, Который сказал мне все, что я сделала, – не Он ли Христос?

Народ вышел из города к Иисусу Христу и просил Его побыть в Самарии.

Спаситель исполнил просьбу отверженного иудеями народа, пробыл у них два дня, и многие уверовали в Него.

Проповедь в Назарете

Когда Иисус Христос возвратился в Назарет, Он вошел в субботний день в синагогу и стал читать вслух.

Раскрыл Он книгу пророка Исайи на том месте, где сказано:

«Дух Господень на Мне; Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым – прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».

Закрыв книгу, Христос отдал ее служителю и стал говорить о том, что слова пророка исполнились на Нем.

Все знали о благих делах Его и дивились Его словам, исполненным благодати; но в то же время им казалось странным, чтобы Иисус, Которого они знали с детства Его и Которого считали за сына плотника Иосифа, мог быть их Спасителем, и потому они хотели, чтобы Он совершил перед ними чудо. Но Спаситель ответил, что жители Назарета увидят чудеса Его тогда только, когда уверуют в Него.

Услышав эти слова, все бывшие в синагоге в ярости вскочили со своих мест, выгнали Иисуса из города и повели Его на вершину горы, чтоб свергнуть Его оттуда; но Он прошел среди них и удалился.

Исцеление расслабленного в Капернауме

Однажды, когда Иисус Христос был в Капернауме, к Нему пришло множество народа; некоторые, чтоб послушать Его учение, другие, чтоб Он исцелил их.

И вот принесли на постели расслабленного и старались внести его в дом, где находился Христос, чтоб положить перед Ним.

Но народа собралось так много, что те, которые несли больного, не могли пройти.

Они влезли на крышу, разобрали ее и оттуда на веревках спустили расслабленного к ногам Иисуса.

Он, видя веру их, сказал больному:

– Прощаются тебе грехи твои.

Книжники и фарисеи начали роптать и говорили между собой:

– Кто может прощать грехи, кроме Бога?

Тогда Спаситель сказал им в ответ:

– Что помышляете вы в сердцах ваших? Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои» – или сказать: «встань и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын человеческий может на земле прощать грехи, – Он обратился к больному и сказал ему: – встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

Расслабленный сейчас же встал перед ним, взял постель свою и пошел домой, прославляя Бога.

Исцеление расслабленного при овчей купели

Во второй год Своего служения на спасение рода человеческого Господь опять пришел в Иерусалим на праздник Пасхи. Он проходил к храму Овчими воротами (они так назывались потому, что через них прогоняли овец для жертвоприношения) и посетил больницу, при которой была купальня, называемая Овчей купелью. По воле всемогущего Бога по временам ангел Господень сходил в купальню и возмущал воду. Тот из больных, кто первый погружался в нее по возмущении воды, исцелялся, какою бы болезнью он ни страдал.

Вокруг купели было пять крытых ходов, в которых помещались хромые, слепые, расслабленные и другие больные.

Был тут расслабленный, который 38 лет страдал от своей болезни.

Иисус Христос увидел его и спросил:

– Хочешь ли быть здоровым?

– Хочу, Господи, – ответил больной. – Но у меня нет никого, кто по возмущении воды спустил бы меня в купель.

– Встань, возьми постель твою и ходи, – сказал Иисус Христос.

Больной сейчас же встал и в великой радости пошел, взяв свою постель.

Это было в субботу, когда по закону Моисея воспрещалось делать всякое дело. Увидев исцеленного с постелью в руках, фарисеи, которые ложно толковали закон Божий, сказали ему с негодованием:

– Сегодня суббота, нельзя тебе брать постели.

Он ответил им:

– Тот, Кто исцелил меня, сказал: «Возьми свою постель и ходи».

– Кто этот человек? – спросили они.

– Не знаю, – ответил он, потому что Господь скрылся в народе и исцеленный не знал Его имени.

После этого Спаситель встретил его в храме и сказал ему:

– Ты выздоровел, не греши же, чтобы не случилось с тобой чего-нибудь хуже.

Узнав, кто исцелил его, бывший больной с радостью сообщил об этом фарисеям, но они еще более возмутились, говоря, что Иисус нарушил закон о субботе, и хотели за это убить Его.

Избрание апостолов

Иисус Христос удалился с учениками Своими на берег Геннисаретского озера и, взойдя на гору, провел ночь в молитве.

Когда настало утро, Он призвал к себе Своих учеников и, избрав между ними двенадцать, назвал их апостолами, то есть посланниками.

Спаситель хотел, чтобы они распространяли Его учение, свидетельствовали о делах Его и исцеляли больных Его именем.

Апостолы эти были: Петр, называвшийся прежде Симоном, брат его Андрей, Иаков и Иоанн, сыновья Заведея; Филипп, Варфоломей, известный сперва под именем Нафанаила; Фома, Матвей-мытарь, Иаков Алфеев, Симон Кананин (из Каны), Иуда, брат Иакова, прозванный Фаддеем, и Иуда Искариот (из города Кариота), который потом сделался предателем Господа Иисуса Христа.

Заповеди блаженства

После избрания апостолов Иисус Христос сошел с горы и, увидев собравшийся народ, стал учить тому, как достигнуть блаженства.

Он сказал:

– Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждующие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся.

Блаженны гонимые за правду, ибо их есть царствие небесное.

«Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

После этого Господь еще сказал:

– Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазах брата твоего, а бревна в твоем глазу не чувствуешь? (т. е. у ближнего замечаешь небольшой недостаток или поступок, а в себе большого греха не видишь).

Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас, иначе не будет вам награды от Отца вашего небесного. Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.