Леонид Ляшенко - История России. XIX век. 8 класс Страница 25

Удельные крестьяне принадлежали императорской семье. Управлял ими специальный Департамент уделов, отсюда и название. Положение удельных крестьян было несколько лучшим, чем помещичьих. На удельных землях почти не было барщины, крестьяне выполняли оброчные повинности, у них было больше возможностей и прав.

Приписные крестьяне, принадлежавшие частным или казенным предприятиям и учреждениям, занимали промежуточное положение между государственными и помещичьими. Юридически они являлись разрядом государственных крестьян, фактически их положение было ближе к положению помещичьих.

Положение государственных, или казенных, крестьян отличалось значительным своеобразием. По составу это была очень пестрая группа населения (даже в 1868 г. насчитывалось 23 разряда государственных крестьян). Источниками пополнения казенной деревни были расформированные военные поселения, крестьяне бывших церковных вотчин, земледельцы вновь присоединяемых территорий. Государственные крестьяне управлялись Департаментом (с 1837 г. – Министерством) государственных имуществ, который видел в них лишь источник казенного дохода. Жители казенных деревень должны были наделяться 15 десятинами на душу, реально же имели по 5 десятин. Государственные крестьяне несли многочисленные повинности: подушную подать, «мирские сборы», земскую, дорожную, подводную, постойную, рекрутскую. Взяточничество администрации крайне осложняло их жизнь.

Реформа П. Д. Киселева, начатая в 1837 г., упорядочила положение государственных крестьян, сделав его более определенным. Была введена новая система управления государственной деревней, издан ряд уставов, которыми должна была руководствоваться администрация, пересмотрен состав чиновников. Для крестьян построили около 100 тыс. новых домов, 600 кирпичных заводов, 2500 училищ, 15 больниц. Однако штат чиновников в государственной деревне увеличился в несколько раз, соответственно выросли и налоги с селян.

И в крепостной, и в государственной деревне существовала крестьянская община (мир). Это была общественно-административная единица, которой руководили выборные от крестьян люди (старосты, сотские, сборщики налогов). Круговая порука, существовавшая в общине, облегчала государству управление сельским населением, сбор налогов с него. Община владела пахотными и сенокосными угодьями, периодически перераспределяла их между своими членами. Важнейшие вопросы крестьянской жизни решались на сельских сходах сообща.

О роли крестьянского мира в русской жизни XIX в. долго спорили современники. Дискуссия продолжается и сегодня. Одни говорят о роли общины в сохранении традиций народной жизни, о ее независимости от государства. Другие обращают внимание на ее подчиненное положение, стремление сохранить отжившие порядки.

ОБЩИНА

Общинное устройство, по-видимому, имело и положительные, и отрицательные стороны. Дело было не столько в самой общине, сколько в тех конкретных условиях, в которых она существовала. Именно они могли сделать общину или полезной крестьянству организацией, или тормозом на пути развития общества.

СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ. Отставание социально-экономических процессов от «духа времени», сохранение крепостничества неизбежно приводили к острым противоречиям, которыми были охвачены и крепостная деревня, и города. Конкретные формы конфликтов и проявлений протеста были весьма многообразны.

Весной 1818 г. началось антикрепостническое движение на Дону. В нем участвовало 45 тыс. крестьян и казаков из 256 селений. Для подавления восставших пришлось использовать крупные воинские силы.

Широкую известность получила «семеновская история» – выступление солдат в гвардейском Семеновском полку в 1820 г. Первая рота этого полка, курируемого самим императором, подала протест против жестокого обращения с низшими чинами полкового командира Шварца. Товарищей поддержали и остальные роты полка. Дело едва не дошло до кровопролития. Полк был расформирован. Солдатский протест в первой половине XIX в. трудно назвать антикрепостническим в точном смысле этого слова, но любое выступление в армии рассматривалось властями как чрезвычайное происшествие.

В 30 – 40-е гг. выступлений низов больше не стало, но в них втягивались все новые слои крестьян и горожан. Да и поводы для протеста становились с каждым годом все разнообразнее. В 1830 – 1831 гг. причиной ряда восстаний солдат, военных поселенцев и горожан послужили карантинные мероприятия, проводимые в связи с эпидемией холеры и чумы. Они оказались слишком стеснительными для населения, причинили ущерб мелкой торговле и кустарной промышленности. Смертность же среди горожан и селян при этом не уменьшалась.

В народе начали распространяться слухи о том, что начальники и лекари специально травят людей (по словам П. А. Вяземского: «Даже и наказания Божия почитаются наказаниями власти»). В июне 1830 г. вспыхнуло восстание солдат и матросов в Севастополе; осенью началась волна холерных бунтов, докатившаяся до Петербурга; годом позже восстали новгородские военные поселения.

В Новгород прибыл сам Николай I, считавший бунт в военных поселениях опаснее начавшегося тогда же восстания в Польше. Обманом выманив восставших из поселений, император приказал подвергнуть наиболее ненадежные части (около 4 тысяч человек) наказанию кнутом, шпицрутенами (железными прутьями) и розгами. Насмерть было забито 129 солдат. Восстание заставило Николая I ликвидировать военные поселения в Новгородской губернии.

К концу 30-х гг. опасность сохранения крепостного права для существующего режима стала «верхам» совершенно очевидной. В отчете III отделения Николаю I за 1839 г. говорилось: «Вообще крепостное состояние есть пороховой погреб под государством и тем опаснее, что войско составлено из крестьян же. Начать когда-нибудь и с чего-нибудь надобно, и лучше начать постепенно, осторожно, нежели дожидаться, пока начнется снизу, от народа». Опасения шефа жандармов имели под собой веские основания. Протест крестьян принимал все более разнообразные формы: от постоянных слухов об освобождении крепостных императором до бунтов и восстаний. Все это говорило о необходимости серьезных изменений в социально-политической жизни страны.

1) Расскажите о положении русского дворянства первой половины XIX в. Какие проблемы стояли перед ним?

2) Дайте характеристику русского чиновничества в эпоху правления Николая I. Как вы понимаете выражение: «Сюртук победил мундир»? Почему это произошло?

3) Какие противоречия в положении купечества кажутся вам наиболее острыми?

4) Какие новые слои появились в русском обществе к середине XIX в.?

5) Кто такие разночинцы? Расскажите о них подробнее.

6) Согласны ли вы с мнением о том, что именно крепостничество было главной причиной бедственного в целом положения крестьян? Ответ обоснуйте.

7) Рассмотрев диаграмму на с. 89, дайте характеристику социального состава России в 1812 г. Попробуйте разбить сословия на податные и неподатные.

8) Познакомившись со схемой на с. 96, оцените степень самостоятельности отдельного крестьянского хозяйства.

Резче всех других сословий отделены были в особую касту помещичьи крестьяне. Их крепостная личная зависимость… ставила их совершенно особняком среди городского общества. <…> Гаврила Григорьевич Волков был известным торговцем антикварными и художественными предметами в двадцатых и тридцатых годах прошедшего столетия. <…> Волков был крепостным богатого помещика Голохвастова… стал хлопотать о том, чтоб откупиться. <…> Голохвастов отказал в просьбе, кичась тем, что его крепостной человек обладает большим состоянием и представляет лицо, не безызвестное в Москве. Рассказывают, что такой же политики держались и Шереметевы. У них крепостные достигали миллионных состояний и тем не менее… не отпускались на волю. Шереметев говорил: «Пусть платят ничтожные оброки, как прежде. Я горжусь тем, что у меня крепостные – миллионеры».

1) Охарактеризуйте положение Г. Г. Волкова. Кем он был?

2) По каким причинам не отпускали на волю богатых крепостных некоторые помещики?

Зайди в избу мужика: тепло, обуто, одето, хотя и в лаптях. Посмотрите же на фабричного: бледно, бедно, босо, наго, холодно и голодно. <…> Земледелец зарыл в землю зерно, но оплодотворения его ждет свыше. Земледельческий народ есть самый набожный, а также и самый миролюбивый, крепкий и благонравный. Он вместе и самый покорный царю. <…> Мастеровой ничего не ожидает от Бога, а все от машин, и ежели бы Господь не насылал на него болезни, то он едва ли бы когда вспомнил о Боге. Сообщество нескольких сот или тысяч мастеровых, и живущих, и работающих всегда вместе, не имеющих никакой собственности, питает в них дух буйства и мятежа. Частые мятежи в английских мануфактурных городах служат тому доказательством.