Федор Капица - История мировой культуры Страница 39

Внутри индуизма давно сформировались два важнейших направления – шиваизм и вишнуизм, приверженцы которых считают главным богом соответственно Шиву или Вишну. Кроме того, внутри них существует много сектантских течений, которые возглавляются наставниками-садху. Наиболее крупным среди них является Международное общество кришнаитского сознания, основанное в США в 1966 году кришнаитским садху Свами Прабхупадой. Как и многие другие родоначальники религиозных сект (буддийских, христианских, исламских), он объявил себя Верховным Божеством и, соответственно, главным объектом поклонения. Его культ и ритуалистика незамысловаты. Единственной и главной задачей и целью сторонников организации должно являться распространение мантры – стиха, где повторяются имена Кришны и Рамы с добавлением слова «харе», что означает обращение к Богу, аналогичное русскому «боже». Правила поведения состоят из пяти обетов, объединенных словом отказ: от телесных желаний, гордости, потребностей, привязанностей и себялюбия.

По отношению к традиционному индуизму эта секта представляет собой пример последовательного видоизменения древней политеистической религиозной системы в сторону ее превращения в религию, основанную на почитании единого бога. Нечто подобное произошло две тысячи лет назад на Ближнем Востоке, когда там образовалось христианство.

ИНИЦИАЛ – заглавная буква укрупненного по отношению к основному шрифту размера, которая помещается в начале текста книги, главы или раздела. Инициал – древнейший элемент оформления книги. В рукописных книгах преобладали богато орнаментированные инициалы с изображениями животных или человеческих фигур. В печатных книгах инициалы делают наборными, обычно используя крупнокегельную букву той же гарнитуры, которой набирается текст, или гравированными.

ИНКВИЗИЦИЯ – трибунал католической церкви, осуществлявший сыскные, судебные и карательные функции. Она была создана в Тулузе в 1229 году. А в 1233 году специальная булла (постановление) папы Григория ГХ превратила решения инквизиции в обязательные для исполнения всеми католиками.

Первоначально инквизиторами были монахи-доминиканцы. Однако с течением времени это прибыльное для католической церкви дело перестало быть прерогативой одного ордена. Постепенно в сферу деятельности инквизиции вошли Германия, Испания и Португалия.

Однако если во Франции инквизиция занималась в основном борьбой с еретиками-вальденсами и альбигойцами, то в Испании ее основными жертвами были богатые евреи – марраны, а также мориски – крещеные мавры. Вот почему еретиков и колдунов в Испании преследовали слабее, чем в других странах Западной Европы.

Основной целью деятельности инквизиции всегда являлась не столько защита интересов веры, сколько извлечение доходов в пользу католической церкви. Как только в том или ином городе богатые еретики оказывались истребленными, активность инквизиции там шла на убыль.

Ее деятельность имела отрицательное значение, потому что мешала развитию торговых и культурных отношений, а также науки и просвещения. Люди боялись вступать в какие-либо контакты, часто меняли место жительства, спасаясь от возможных преследований.

Подобная нестабильность уклада жизни и стала основной причиной постепенного угасания активности инквизиции в таких странах, как Германия, Франция и Нидерланды. Постепенно ее деятельность прекратилась и в других странах. Однако не так давно еще можно было встретить человека, родившегося в прошлом веке и видевшего сожжения колдунов и ведьм. Формально инквизиция была распущена решением папы только в 1965 году.

ИНКРУСТАЦИЯ – один из видов декоративной отделки зданий и различных предметов узорами и изображениями, выложенными из кусочков различных материалов – мрамора, керамики, металла, дерева, перламутра, цветных камней. Орнамент врезан в поверхность и отличается от нее только по цвету.

Некоторые виды инкрустации имеют отдельные наименования: например, инкрустация деревом по дереву называется интарсия. Но обычно инкрустация выполняется иным материалом, чем основной объект.

Она появилась на Древнем Востоке. Первоначально ею выделялись важнейшие детали украшаемых объектов. Это были глаза статуй и бюстов, различные архитектурные детали. Позднее, уже в Древней Греции и в Риме, инкрустация становится одним из способов отделки изделий, выполненных из однотонного материала, например белого мрамора.

С инкрустацией связывалось и оформление стен разноцветными мраморными пластинками. Со времени Нерона инкрустация постепенно вытесняет настенную живопись.

Высокого уровня развития это искусство достигает с XI по XIII век. Используя античные традиции, мастера итальянского Возрождения украшают белокаменные постройки богатыми узорами, многочисленными панно, выполненными из разноцветного мрамора и других цветных камней.

В это же время появляется и разновидность инкрустации – интарсия, т. е. украшения деревянных предметов различными узорами и изображениями, собранными из тонких пластинок разноцветной древесины.

В настоящее время инкрустация используется для оформления прикладных предметов, окружающих человека в повседневной жизни. Наиболее интересна так называемая «флорентийская мозаика», используемая для украшения мебели и предметов домашнего обихода. Она выполняется из тонких пластинок разноцветных камней – яшмы, малахита, родонита, лазурита.

ИНКУНАБУЛА

Инкунабулами называются книги, изданные в самый ранний период развития книгопечатания: от первых опытов Гутенберга до начала 1501 года.

Название происходит от латинского сочетания «in cunabulae», означающего «в колыбели». После изобретения печатного станка книгоиздание быстро распространилось по странам Западной и Центральной Европы. К концу XV века действовало более 200 типографий в 69 крупных городах. Некоторые из них были достаточно крупными, а самые большие насчитывали больше 20 печатных станков. Исследователи определили, что за первые 50 лет истории книгопечатания было выпущено около 40 000 книг.

Отличительным признаком инкунабулы является подражание оформлению рукописных книг: отсутствие титульного листа и указания выходных данных в конце текста, а также рукописное оформление книги. Обычно в типографии печатался только текст, а для заглавных букв и иллюстраций оставлялись пустые места. На них художник позднее рисовал заглавные буквы и необходимые иллюстрации.

Только в самом конце XV века в книгах стали появляться гравированные инициалы и даже целые иллюстрации, занимавшие всю страницу. Дело в том, что вырезанная на дереве гравюра была достаточно непрочной и выдерживала лишь несколько десятков оттисков, тогда как тиражи инкунабул колебались от 100 до 300 экземпляров.

Часто гравированные иллюстрации в процессе печатания изнашивались настолько, что приходилось изготовлять новые доски. Вот почему имеются некоторые издания с полностью совпадающим текстом и совершенно различным оформлением.

Инкунабулы набирались обычно шрифтом, во многом напоминавшим обыкновенное письмо от руки. Чаще всего он располагался на странице двумя столбцами, поскольку длинные строчки легко разъезжались в стороны. Любопытно, что церковные книги составляли лишь треть всех изданий. Основная масса книг, изданных на заре книгопечатания, имела практическое назначение. Это были учебники, географические атласы, астрономические таблицы, поваренные книги, исторические хроники, сборники для народного чтения, а также разнообразные листовки, памфлеты и объявления. Широко печатались переводы различных авторов: Аристотеля, Ибн-Сины, Овидия, Эзопа.

В настоящее время инкунабулы представляют собой большую редкость. Их собиранием занимаются крупнейшие научные библиотеки во многих странах. В России хранится одно из крупнейших собраний инкунабул, насчитывающее несколько десятков тысяч названий.

ИНСТРУМЕНТОВКА – создание инструментального «наряда» какого-либо оркестрового произведения (симфонии, оперы, концерта и т. п.).

При сочинении музыки инструментовка, как правило, является неотъемлемой частью творческого процесса: по выражению Н. А. Римского-Корсакова, она – «одна из сторон души самого сочинения». Как правило, композитор пишет музыку, пользуясь фортепиано и лишь после этого переводит ее в оркестровую партитуру.

Подлинного расцвета искусство инструментовки достигло в XIX–XX веках (Берлиоз, Глинка, Римский-Корсаков, Вагнер, Дебюсси, Равель, Стравинский). Инструментовкой называют также переложения своего или чужого произведения (например, фортепианного) для исполнения ансамблем музыкантов.

Музыкант, инструментующий чужие произведения, должен не только хорошо знать выразительные возможности инструментов и учитывать особенности их взаимосочетания, но также и глубоко проникать в творческий стиль композитора. Именно эти качества позволили Н. А. Римскому-Корсакову, а позднее Д. Д. Шостаковичу инструментовать оперы М. П. Мусоргского, а А. К. Глазунову – увертюру к опере «Князь Игорь» (которую он помнил по фортепианной игре А. П. Бородина).