Культурология. История мировой культуры и религии - Вера Андреевна Гайдашова Страница 64

Тут можно читать бесплатно Культурология. История мировой культуры и религии - Вера Андреевна Гайдашова. Жанр: Детская литература / Детская образовательная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Knigogid (Книгогид) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Культурология. История мировой культуры и религии - Вера Андреевна Гайдашова читать онлайн бесплатно

Культурология. История мировой культуры и религии - Вера Андреевна Гайдашова - читать книгу онлайн бесплатно, автор Вера Андреевна Гайдашова

крестьяне», «Бобовый король», «Поклонение пастухов»).

Вершиной голландского барочного искусства было творчество Харменса Ван Рейна Рембрандта (1606–1669), кисти которого принадлежат такие работы, как «Автопортрет с Саскией на коленях», «Жертвоприношение Авраама», «Ночной дозор», «Пейзаж с мельницей», «Портрет старика в красном».

Широкое распространение в буржуазном искусстве Голландии приобрели работы «малых голландцев» – мастеров пейзажной и жанровой бытовой картины: Адриана ванн Остаде (1610–1685) – «Сельский концерт», «В деревенском кабачке»; Яна Стена (1626–1679) – «Веселое общество», «Игра в триктрак»; Герарда Терборха (1617–1681) – «Бокал лимонада», «Письмо»; Питера де Хооха (1629–1689) – «Хозяйка и служанка», «Дворик» и многих других. Картины «малых голландцев», отличавшиеся камерно-интимным характером изображения, можно было увидеть буквально в каждом доме. Их покупали ремесленники, горожане и даже крестьяне.

Художественный стиль барокко необычайно ярко проявился в музыкальном искусстве. Внешняя театральность эпохи выразилась в бурном развитии театральной музыки. В культовой музыке отражались внутренние переживания человека, его чувства и отношения не только с Богом, но и другими людьми. Музыка барокко отличается динамизмом и виртуозностью, эмоциональностью и драматической напряженностью, она причудлива и многокрасочна.

В XVII в. в музыке наметилось вполне четкое деление: театральная музыка обслуживала, в основном, верхи общества, придавала им соответствующий вид; инструментальная и танцевальная музыка освобождалась от сословных различий и становилась чисто светской; культовая – совмещала в себе черты той и другой. Из театра культовая музыка восприняла большие вокальные формы и драматическое развитие сюжета, от инструментальной – риторические фигуры и принципы развития музыкального материала.

Композиторы барокко работали в различных музыкальных жанрах. Опера, которая появилась в начале XVII в., стала одной из главных барочных музыкальных форм. У истоков оперного искусства стояли: Клаудио Монтеверди (1567–1643), Якопо Перри (1561–1633), Оттавио Ринуччини (1563–1621), Пьер Франческо Ковалли (1602–1676), Пьетро Чести (1623–1669). Оперные спектакли в барочном стиле сочетали богатство музыки с великолепием зрелища, тяготея, как и барокко в целом, к синтезу искусств. Зародившись в Италии, опера быстро получила признание по всей Европе.

Автором первой немецкой оперы «Дафна» был Генрих Шютц (1585–1672), первой английской национальной оперы «Дидона и Эней» – крупнейший композитор Англии второй половины XVII в. Генри Пёрселл (1659–1695).

Большой популярностью при английском королевском дворе пользовалась лирическая трагедия (разновидность оперы-сериа, буквально трагедия под лиру, т. е. поющая, музыкальная), созданная Жан-Батистом Люлли (1632–1687). Это были произведения, состоящие из пяти актов, роскошно поставленные, с пышными декорациями и костюмами, что полностью соответствовало вкусам королевского двора. Среди опер Ж.-Б. Люлли наиболее известны: «Ариадна», «Атис», «Армида» и «Тезей».

В музыкальном искусстве XVII в. появляются нововведения: на смену полифонии пришла гомофония (многоголосие, в котором один голос исполняет главную тему, а все остальные выступают как сопровождение); зарождается духовная музыка, созданная на религиозные сюжеты, но не предназначенная для обязательного исполнения в церкви. Духовная музыка развивается в двух основных жанрах – оратории, уходящей корнями в литургическую средневековую драму и близкой по строению к опере, и кантате, которая короче оратории и пишется не только на духовные, но и на светские тексты. В музыкальном искусстве появляются: инструментальный концерт, сюита и старинная соната.

Крупными композиторами, сочинявшими сонаты, были итальянцы Арканджело Корелли (1653–1713) и Доменико Скарлатти (1685–1757). Изобретателем инструментального концерта был скрипач и композитор Антонио Вивальди (1678–1741) («Времена года», «Буря на море»). Музыка А. Вивальди повествует, рисует, выражает чувства, представляет явления и конфликты, и все это не поочередно, а одновременно и хаотически, как того требовал итальянский темперамент при передаче событий жизни в театре времен барокко.

В Германии в основном развивалась духовная музыка (оратории, кантаты, хоровые концерты), наблюдался расцвет органной и клавирной музыки. Великими мастерами немецкого барокко были И.С. Бах, Г.Ф. Телеман и Г.Ф. Гендель. Иоганн Себастьян Бах (1685–1750) – великий немецкий композитор и органист, работавший во всех музыкальных жанрах, кроме оперы. В жанре духовной музыки им написаны кантаты, мессы, оратории, страсти («Месса в си минор», «Страсти по Иоанну», «Страсти по Матфею», «Вознесение», Рождественская и Пасхальная оратории). Под влиянием интереса к музыкальным традициям Италии и Франции им созданы монументальная органная и клавирная музыка, увертюры, концерты, сонаты и сюиты.

Творческое наследие Георга Филиппа Телемана (1661–1761) включает более трех тысяч произведений во всех современных ему жанрах. Наибольше значение приобрела инструментальная музыка Г.Ф. Телемана, связанная с бытовой мелодикой и танцами.

Георг Фридрих Гендель (1685–1759) разработал жанр драматической оратории, вершиной которого стала оратория «Мессия». В области инструментальной музыки выделяются: оркестровая композиция «Музыка на воде», concerto grosso, концерты для органа, сюиты для клавесина и камерная музыка, в которой Г.Ф. Гендель, кроме всего прочего, проявил свои удивительные способности в технике исполнения. В совокупности его творчество представляет собой законченный синтез эпохи барокко.

Для литературы барокко, при всем ее многообразии, характерна трактовка мира как непознаваемого, иллюзорного, лишенного единого центра, а человека – как непостоянного и противоречивого существа, обреченного на смерть, трагически переживающего свою бренность и ищущего спасения в Боге. Например, английский писатель Джон Беньян (1628–1688) создал шедевр религиозно-нравственной литературы эпохи барокко «Путь паломника». Это история мучительных сомнений духа, тернистого, полного опасных соблазнов пути к спасению истинного христианина.

Ведущее место в английской литературе и театре начала XVII в. принадлежало Уильяму Шекспиру (1564–1616) – актеру и драматургу, совладельцу лондонского театра «Глобус». Он писал комедии, прославлявшие радости жизни и любви, драмы на античные и средневековые сюжеты, исторические хроники, сонеты. В первые годы XVII в. У. Шекспир пишет свои лучшие трагедии: «Гамлет», «Отелло», «Король Лир», «Макбет». Автор взывал к разуму и лучшим человеческим чувствам, способным, как он надеялся, удержать героев от пагубных страстей и непоправимых ошибок.

Испанский драматург Тирсо де Молина (ок. 1581–1648) в комедии «Севильский озорник, или Каменный гость» впервые, в соответствии с принципами барокко, соединяет противоположное и несоединимое – два фольклорных мотива: о бессовестном обольстителе и о приглашении на пир статуи мертвеца.

Вершиной литературы и театрального искусства барокко выступает творчество Педро Кальдерона де ла Барки (1600–1681), который был главным «поставщиком» пьес для придворного театра и ауто («действо о причастии») для религиозных представлений. Для Кальдерона характерны: глубокие раздумья о природе человека и его месте в мироздании, удивительная красота стиха, динамизм действия, обилие символов и аллегорий, максимальное использование сценических возможностей театра барокко. Самая известная драма П. Кальдерона – «Жизнь есть сон», название которой стало метафорой искусства барокко, выразившей и драматичную противоречивость его мироощущения, и тщетность усилий разрешить трагические конфликты своего времени.

В развитии барочной литературы огромную роль сыграл испанский плутовской роман, который стал отражением глубокого кризиса испанского общества, связанного с ломкой традиционных устоев и политическим упадком. Плут (или пикаро) – это бродяга и авантюрист, беспринципный искатель житейской удачи, который то нанимается слугой,

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.