Неизвестен Автор - Библия, пересказанная для детей старшего возраста Страница 66

И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?

"И сказал Господь сатане: вот все, что у него, в руке твоей, только на него не простирай руки твоей. - И отошел сатана от лица Господня".

И вот, когда, по изволению Божию, допущен был дух злобы и зависти (в посрамление ему) искусить праведнейшего раба Божьего Иова (только не касаясь души его), да явятся дела Божий на нем, то устремился враг человеческий на жертву свою и внезапно подверг Иова всем испытаниям, которые могли бы смутить его и заставить хулить Бога своего...

В один из мирных дней наслаждавшегося земным счастьем Иова, как громом поразили его вести одна за другою о потере всего имущества его, о гибели всех детей его.

Как же подействовали на праведника эти удары? - Он "пал на землю, и поклонился, и сказал: Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно"! - Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге".

Приняв с такою святой покорностью лишение имущества и любимых детей, Иов продолжал богоугодно страдать, когда поразили его и новые испытания: страшная телесная болезнь и огорчения со стороны малодушной жены его, которая, вместо того, чтоб успокаивать его, упрекала его, говоря: "Ты все еще тверд в непорочности твоей. Похули Бога и умри"... Но он возразил ей: "Ты говоришь, как одна из безумных. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать"? "Во всем этом не согрешил Иов устами своими".

Но во всем величии своем предстоит Иов, когда он подвергается самому тяжелому испытанию: любимые друзья, пришедшие посетить его, выражают свои сомнения в нем, предполагают в нем скрытую греховность, как будто навлекшую на него заслуженную тяжелую кару; отнимают у него таким образом последнюю отраду, которая остается у праведника: верить в свою невинность, опираться на свое доброе перед Богом...

Своим ограниченным человеческим рассуждением разбирают эти люди предопределения и непостижимые судьбы Божий и решают, что Бог не карает невинных... И вот, обрушиваются на Иова, лежащего в язвах на гноище, их презрительные осуждения, и вот, умудряются они поучать советами человеческого измышления того, кого Сам Бог признал "человеком непорочным, справедливым, богобоязненным и удаляющимся от зла, таким, какого нет другого на земле"...

Затронутый в своей святыне - своей совести, Иов доходит до крайнего предела страдания. У него, лишенного всякого блага, пораженного "проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его", хотят отнять последнюю отраду, и именно то, что для него всего дороже: чувство правоты своей перед Богом...

Иов, посещаемый своими друзьями.

- "Я прав! - восклицает Иов, как бы в оправдание свое перед Самим Богом, - я прав, но Бог лишил меня суда. Должен ли я лгать на неправду мою? Моя рана неисцелима - без вины"...

- "Неправ ты! - возражает ему один из посетивших его, - не может быть у Бога неправды или у Вседержителя неправосудия, ибо Он по делам человека поступает с ним, и по путям мужа воздает ему... Очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его. Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие. Потому Он уже не требует от человека, чтобы шел на суд с Богом. Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места, - чтобы не царствовал лицомер к соблазну народа... К Богу должно говорить: я потерплю, больше не буду грешить. А чего я не знаю, Ты научи меня; и если я сделал беззаконие, больше не буду. Кто укажет Господу путь Его, кто может сказать: Ты поступил несправедливо, Вседержитель! Мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает"...

- Сколько знаете вы, знаю и я; не ниже я вас, - с горечью возражает Иов на суждения друзей своих, - но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом. А вы - сплетчики лжи; все вы - бесполезные врачи. О, если бы вы только молчали! Это было бы вменено вам в мудрость. Замолчите предо мною, и я буду говорить, что бы ни постигло меня. Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои перед лицом Его... И это уже - в оправдание мне; потому что лицемер не пойдет перед лицо Его... - Вот, я завел судебное дело; знаю, что буду прав. Кто в состоянии оспорить меня? Буду говорить я, а Ты (Господи) отвечай мне... Сколько у меня пороков и грехов? Покажи мне беззаконие мое и грех мой... Для чего скрываешь лицо Твое и считаешь меня врагом Тебе? Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь и не сухую ли соломенку преследуешь? Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом, - и Ты губишь меня?

Я был спокоен, но Он потряс меня; пробивает во мне пролом за проломом; бежит на меня, как ратоборец. При всем том, что нет хищения в руках моих, и молитва моя чиста... И ныне вот на небесах Свидетель мой и Заступник мой в вышних! Заступись, поручись Сам за меня перед Собою! иначе, кто поручится за меня?

Помутилось от горести око мое, и все члены мои, как тень... Но праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый будет больше и больше утверждаться...

Дни мои прошли; думы мои - достояние сердца моего - разбиты...

Гробу скажу: ты - отец мой; червю - ты мать моя и сестра моя... А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию... И я во плоти моей узрю Бога"...

Иов и среди безмерного страдания своего не хулит Бога. - Сатана посрамлен в надежде своей заставить его хулить Бога... Иов недоумевает только в своем человеческом изнеможении, почему поражен от такими многочисленными бедствиями, но, вместе с тем, он неизменно любит и верит, и призывает поражающего его Бога...

И как отозвался Господь на смущение сердца верного раба Своего?

Голосом "из бури" Господь отозвался Иову и сказал: "Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь, как муж, чресла твои; Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он? Будет ли состязующийся с Вседержителем еще учить? Обличающий Бога пусть отвечает Ему"...

И отвечал Иов Господу и сказал: - "Вот, я ничтожен; что буду отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои... Однажды я говорил, теперь отвечать не буду... Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.

Кто сей помрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал.

Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же глаза мои видят Тебя. Поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле"...

Обратились тогда слова Божий к одному из друзей Иова: - "Говорит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак, возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лицо его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов".

И пошли друзья Иова "и сделали так, как Господь повелел им, - и Господь принял лице Иова".

Возобновляется благосостояние Иова.

И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих (огорчивших и оскорбивших его), - и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде... И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние; у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов и тысяча пар волов.

И было у него семь сыновей и три дочери, которым Иов дал наследство между братьями их.

После того жил Иов еще сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода. - И умер Иов в старости, насыщенный днями". (Книга Иова. Гл. I, 1, 4-8, 9-12, 21, 22. Гл. II, 9, 10. Гл. XXXIV, 5, 6, 10, 11, 21-24, 30-32. Гл. XXXVI, 23. Гл. XXXVII, 23. Гл. XIII, 2-5, 13, 15, 16, 18, 19, 22-25. Гл. XVI, 12, 14, 17, 19. Гл. XVII, 3, 7, 9, 11, 14. Гл. XIX, 25, 26. Гл. XXVIII, 2, 3. Гл. XL, 1-4. Гл. XXXIX, 32-35. Гл. XLII, 2-10, 12, 13, 15-17).

Слава вечной премудрости (Экклезиаст, I, 1-4).

XXX. Книга "учительная".

Кроме вышеупомянутой книги Псалмов св. царя Давида Библия содержит в себе и другие, известные под именем "учительных". - В них изливается прославление Бога и Премудрости Его вдохновенною, высокою душою человека Ветхого Завета; высказываются также поучения о душевном воспитании сообразно идеалам нравственного совершенствования, к которым вечно устремлялось человечество в лице отдельных высочайших своих представителей - насколько идеалы эти были доступны постижению людей Ветхого Завета до тех времен, когда в полном блеске засиял в мире Сам идеал полной красоты и совершенства, воплотившийся Господь наш Иисус Христос.

Например: прославляя Господа, прежде всего упоминает сам умудренный по молитве своей мудростью от Господа царь Соломон о Премудрости Божьей, и превозносит ее, и, поучая, поставляет единственным путем спасающего счастья - познание ее и подражание ей.