Омар Хайям - Шамиль Загитович Султанов Страница 104

Мукта — владелец земельного надела, выданного за службу.

12

Сипах-салар — военачальник.

13

Дарий Гистасп (552–486 гг. до н. э.) — царь из древнеперсидской династии Ахеменидов.

14

Афридун — один из древнейших царей Персии.

15

Александр Македонский.

16

Основатель династии Сасанидов.

17

Сасанидский царь Нуширван (531–539).

18

Медаин (Ктесифон) — столица государства Сасанидов.

19

Мамун — аббасидский халиф (813–833).

20

Мутаваккилъ-иллахи — аббасидский халиф (847–861).

21

То есть, если считать, что годовой оборот Солнца равен точно 365,25 суток, то через 1461 год Солнце возвращается в ту же точку небесного свода в ту же минуту.

22

Крупнейшие представители династии Газневидов.

23

Ибн Сина.

24

Пророка Мухаммада.

25

Гадание на песке.

26

А. Е. Бертельс предлагает переводить это словосочетание как «призыв к новой (вере)», «проповедь новой (религии)».

27

Напиток из меда и винного уксуса.

28

Лекарство, обладающее вяжущими свойствами.

29

«Высшая наука и первая философия» — восточное аристотельянство. «Первая философия» — название основного философского произведения Аристотеля «Метафизика». «Первой философией» называл сам Аристотель науку, излагаемую в этой книге, в отличие от натурфилософии, изложенной в «Физике».

30

Такую мысль Хайям уже высказывал в первом из своих трактатов.

31

Струнный музыкальный инструмент наподобие европейских цимбал.

32

Паланкин (перс.).

33

Верховный жрец в зороастризме.

34

Ангел-вестник в зороастризме.

35

Буквально по-арабски «дуга» и «хорда» звучат соответственно как лук и тетива.

36

Бурак — таинственное животное, на котором, согласно преданию, Мухаммад совершал свой мирадж, то есть ночной полет на небо.

37

Ильяс — библейский пророк Илья.

38

Иджтихад — правило, выводимое мусульманским богословом на основе священных текстов для того, чтобы верующие руководствовались им в том или ином непредвиденном случае.

39

Зуннар — пояс, которым повязывались иноверцы в мусульманских странах.

40

Имеется в виду пища, которой питалась Мария, когда была беременна Христом. Здесь это выражение символизирует нечто священное, что противостоит личному, индивидуальному в человеке.