Наталья Горбачева - Серафим Саровский Страница 13

После обнаружения прозорливости, на удивление одного из своих духовных чад, старец объяснил: «Он шел ко мне, как и другие, как и ты; шел как к рабу Божию. Я же, грешный Серафим, так и думал, что я грешный раб Божий, что мне повелевает Господь, как рабу своему, то я передаю требующему полезное. Первое помышление, являющееся в душе моей, я считаю указанием Божиим и говорю, не зная, что у моего собеседника на душе, а только веруя, что так мне указывает воля Божия, Своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю».

Получая письма, отец Серафим часто, не распечатывая, знал их содержание и просил писать адресатам ответы, каждый раз говоря писцу: «Вот что скажи от убогого Серафима… После кончины старца в его келье обнаружили чуть не мешок нераспечатанных писем, авторы которых в свое время получили точные ответы.

Господь-сердцеведец доподлинно знает, что у каждого на душе. Он про каждого знал, с чем шел проситель к старцу. И кто за чем приходил — именно то и получал. Хотел узнать, где украденная лошадь, — узнавал. Приходил, чтобы разобраться в причинах своих жизненных неудач, — Господь через отца Серафима их открывал. И если человек впоследствии поступал по его советам, то вся жизнь постепенно правильно устраивалась. Старец никогда не обличал жестокими словами или укорами даже и самого закоренелого грешника, но всегда увещевал, уговаривал, советовал.

Но случалось, старец не принимал пришедшего. Так было, например, в годы, близкие «декабрьскому восстанию» 1825 года на Сенатской площади. Пришли к нему два брата — князья. Одного старец принял ласково, говорил с ним. Другому решительно сказал: «Гряди, откуда пришел» и отказал в своем благословении. После этого прозорливец подвел одного послушника к колодцу, вода в котором стала мутной и грязной, и сказал: «Так и этот человек, который приходил сюда, намеревается возмутить Россию». Этим другим братом был князь С. Г Волконский, будущий участник открытого «бунта против русской монархии» (именно так отзывался о нем отец Серафим), сосланный царем в Сибирь.

Этот случай, как и многие другие, свидетельствует о том, что старец обладал не обычным даром прозорливости, перед которым раскрывается прошлое и будущее человека. Великий старец обладал прозорливостью пророческой, которой ведомы не только судьбы отдельных людей, но и России и даже всего мира. Об этом поговорим отдельно…

Доподлинно известно, что в 1826 году великий князь Михаил Павлович (брат двух императоров Александра I Павловича и Николая I Павловича), проездом из Тамбова в Пензу посетил (инкогнито) Саровскую обитель, заходил к старцу Серафиму и принял от него благословение. Именно этот период времени был для России чрезвычайно тревожным: только что умер Александр I, на престол взошел Николай I, эффект разорвавшейся бомбы произвело выступление на Сенатской площади отпрысков лучших дворянских родов русских. Великий князь Михаил Павлович был членом Следственной комиссии по делу о декабристах. Другими словами, существовало очень много причин для встречи представителя царствующего дома с великим старцем.

Духом своим отец Серафим знал и был в единении со многими подвижниками, которых никогда в глаза не видел и которые жили от него за тысячи верст.

К таким подвижникам, получившим известность святостью своей жизни и даром прозорливости, относился епископ Антоний, уроженец Полтавской губернии. Отец Серафим его особенно почитал и многих своих духовных чад благословил обращаться за духовной помощью к Антонию после своей смерти.

Преосвященный Антоний окончил Киевскую духовную академию, постригся в монахи в 1797 году и жил в лавре. Он был назначен начальником лаврской типографии, затем начальником Ближних пещер, а вскорости — наместником Киево-Печерской лавры, духовным руководителем для иноков.

Во время посещения Александром I лавры в 1816 году император беседовал с прозорливым слепым старцем схимонахом Вассианом и расспрашивал его о других истинных подвижниках лавры. Старец указал прежде всего на наместника Антония, своего духовного сына. По слову старца Александр I сблизился с Антонием, впоследствии произведенным в архимандриты, а потом в епископы.

Но до этого Антонию было видение, про которое сам он рассказывал так.

«Отслужив утреню, пришел я в свою келью в лавре и начал читать книгу. В 8 или 9 утра отворилась ко мне дверь и зашла великолепно убранная в бриллиантах царица и подошла ко мне. Я принужден был встать с кресла, а она, посмотрев на меня, сказала: «Отец Антоний! Идите за мною!» Мы вышли из ворот на улицу. Вдруг подъезжает в четыре лошади карета, и мы сели. Ехали по полю и большой дороге. Подъезжаем мы к церкви, вошли, встали против аналоя, и царица приказала священнику меня венчать. Она взяла меня за руку и водила вокруг аналоя. Затем вышли из церкви, сели в карету и приехали опять в лавру, прямо в наместнический дом, где нас встретили министры, генералы и поздравляли. Потом царица пошла в другую залу, и мне приказали следовать за ней. Войдя в нее, увидали мы держащую фрейлинами большую вощанку во всю залу, которая была ветха и совсем худая. Она, подошедши к ней, сказала мне: «Видишь, что она худая, так следует тебе ее исправить заново». По выходе оттуда, села в карету, уехала, а я по-прежнему остался в лавре. Когда очнулся я в своей келье, то вздумал пойти к своему духовнику, отцу Вассиану, и рассказал ему все, какое происшествие со мной случилось. А он мне на оное сказал: «Это к тебе приходила Царица Небесная, а что повенчан ты с Нею браком, значит — благословение на тебе

Божие и будешь ты архиереем, то есть епископом, и дана тебе будет худая епархия, которую ты должен исправить непременно, это и означала большая ветхая вощанка».

Видение отцу Антонию было за полгода до назначения его епископом. В конце 1828 года умер воронежский епископ Епифаний, и в следующем году Антоний занял эту кафедру. Воронежская епархия тогда была в крайнем запустении. В нее входила вся область Войска Донского. Очень невыгодное впечатление произвела епархия на самого владыку Антония, и ему пришлось много потрудиться и в административном, и проповедническом, и в молитвенном духе.

При нем в 1832 году совершилось открытие мощей святителя Митрофана Воронежского. Епархия постепенно возродилась, и вся Россия приезжала поклониться новоявленным мощам святителя Митрофана. Многих приезжающих исцелял сам епископ, они смогли убедиться в его прозорливости. Он запрещал рассказывать об этих чудесах, но молву народную не остановишь…

Святитель Митрофан был первым епископом Воронежским. Задолго до его прославления, когда еще не было ни откровений, ни чудесных исцелений, ни явлений у гроба будущего святителя, отец Серафим Саровский собственноручно написал письмо в несколько строк епископу Антонию в Воронеж и поздравил его с открытием мощей и с церковным прославлением угодника Божия Митрофана.