Сергий Радонежский. Личность и эпоха - Константин Александрович Аверьянов Страница 153
Сергий Радонежский. Личность и эпоха - Константин Александрович Аверьянов читать онлайн бесплатно
831
Еремин И. П. О художественной специфике древнерусской литературы // Русская литература. 1958. № 1. С. 77.
832
В литературе до сих пор распространено ошибочное представление о том, что поприще являлось путевой мерой длины в полторы версты. Между тем в средневековых источниках эти два понятия – поприще и верста – употреблялись как синонимы. Например, в Воскресенской летописи под 1167 г. говорится о том, что жители Смоленска вышли встречать великого князя Киевского Ростислава Мстиславича за 300 поприщ, тогда как Ипатьевская летопись, рассказывая о том же событии, говорит о 300 верстах (ПСРЛ. Т. II. СПб., 1843. С. 94; Т. VII. СПб., 1856. С. 79).
833
См.: Дворцовые разряды. Т. 1. СПб., 1850. Стб. 509, 554, 680, 1012.
834
Сказания и повести о Куликовской битве. С. 33, 57, 85, 111.
835
О Николо-Перервинском монастыре см.: Никифор (Бажанов М. А.), иеромонах. Исторический очерк Николо-Перервинского монастыря. М., 1886 (Из «Чтений в Обществе любителей духовного просвещения» за 1886 г.); Введенский Д. И. Под вышним покровом Богоматери (К истории Николо-Перервинской обители). М., 1908; Забытая Перерва // Памятники Отечества. 1992. № 2–3. С. 184–185; Одинец Е. Г. Никольский собор Николо-Перервинского монастыря: исследования и материалы // Реставрация и исследования памятников культуры. Сборник статей. Вып. 4. М., 2001. С. 85–91; Перерва. Николо-Перервинская обитель. [М., 2003]; Николо-Перервинский монастырь. Очерки истории [сост.: Афанасьев В., Афанасьева Н.]. М., 2004 (2-е изд., испр. и доп.; под назв.: Николо-Перервинская обитель. Краткий исторический обзор [авт. – сост.: Афанасьева Н. Е., Архипов С. А.]. М., 2008; Юхименко Е. М. Люблино прекрасное, Люблино милое. М., 2005; Православные монастыри. Путешествие по святым местам. Еженедельное издание. 2010. № 66. Николо-Перервинский монастырь.
836
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950. № 4. С. 16, 19; № 8. С. 25.
837
Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969. С. 59.
838
История Москвы в 6 т. Т. I. М., 1952. С. 154.
839
ПСРЛ. Т. XI. С. 68–69.
840
Русская историческая библиотека. 2-е изд. Т. VI. Ч. 1. Памятники древнерусского канонического права. СПб., 1908. Приложения. № 30. Стб. 182–184. (Далее – РИБ.)
841
Полное собрание русских летописей. Т. XVIII. СПб., 1913. С. 125. (Далее – ПСРЛ.) Вохна – современный Павловский Посад.
842
РИБ. Т. VI. Ч.1. Приложения. № 33. Стб. 210.
843
ПСРЛ. Т. XXV. М.; Л., 1949. С. 206.
844
Борисов Н. С. Русская церковь в политической борьбе XIV–XV вв. М., 1986. С. 117, 122.
845
Толстой М. В. Родовая икона Воейковых в Троицкой Сергиевой лавре. Сергиев Посад, 1896. (Отт. из: Богословский вестник, издаваемый Московской духовной академией. 1896. Февраль. С. 320–324.) См. также: Воейков П. Н. Происхождение рода Воейковых. СПб., 1872.
846
Ювеналий (Воейков), игумен. Историческое родословие благородных дворян Воейковых, и проч. и проч. С приобщением царских жалованных грамот и проч. и проч. М., 1792. С. 11–12.
847
Там же. С. 12–16.
848
Николаева Т. В. К вопросу о связях Древней Руси с южными славянами // Сообщения Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника. Вып. 2. Загорск, 1958. С. 20.
849
Вкладная книга Троицкого монастыря 1673 г. фиксирует вклады Баима Васильевича Воейкова, сделанные в 1577–1581 гг. (Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 129.)
850
Николаева Т. В. К вопросу о связях… С. 21–24. Подробное описание иконы см.:Она же. Древнерусская живопись Загорского музея. М., 1977. С. 122–123.
851
Ювеналий (Воейков), игумен. Указ. соч. С. 17–19.
852
ПСРЛ. Т. XXV. С. 237.
853
Там же. С. 218.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.