Алексей Рыков - Тесла против Гитлера и Сталина Страница 28

Так что, может, и хорошо, что Томас Эдисон не пытался использовать идеи теософии в своей практической деятельности: бизнесе и изобретательстве. Дело не том, что любое религиозно-философское учение препятствует научной деятельности. Просто теософия Елены Блаватской – коммерческий проект, созданный для западного потребителя, эффективность которого никто не гарантировал.

Идеи теософии Елены Блаватской использовали идеологи Третьего Рейха.

Никола Тесла и спиритизм

Великий изобретатель непродолжительное время увлекался спиритизмом, правда, это занятие никак не повлияло на его научно-техническую деятельность. Вот что писал по этому поводу неоднократно цитируемый нами профессор Белградского университета Велимир Абрамович:

«Длительное время Тесла занимался разрешением вопроса смерти и внимательно следил за любыми ее проявлениями в реальной жизни. «Только однажды в моем теперешнем существовании со мной случилось нечто, оставившее впечатление сверхъестественного. Это произошло во время смерти моей матери. Я был болен и изнурен лихорадкой, лежал в кровати. Вдруг я подумал, что, если моя мать умрет вдали от меня, она, наверное, пошлет мне какой-нибудь знак. Два или три месяца спустя я был в Лондоне с моим уже покойным приятелем, английским ученым сэром Вильямом Круксом, где велся спор о спиритизме; я находился под полным впечатлением от его доводов, помня его проникновенный труд об «излучающей материи», который читал еще будучи студентом и благодаря которому я осознал в себе призвание электроинженера. Мне подумалось, что предпосылки для того, чтобы заглянуть «за», довольно благоприятны, так как моя мать была женщиной с исключительно развитой интуицией. Целую ночь каждое волокно моего мозга напрягалось в ожидании, но до самого утра ничего не произошло, и только когда я заснул или, быть может, задремал, я увидел облако, несущее ангелоподобные фигуры божественной красоты. Одна из них взглянула в мою сторону с любовью, и постепенно я узнал в ней свою мать. Привидение медленно плыло по комнате и наконец исчезло, и я резко проснулся от звука неописуемо приятных голосов. В этот момент уверенность, которую никакие слова не в силах описать, овладела мною: я знал, что в эту минуту моя мать умерла. И это было правдой».

В тот же день Тесла послал письмо Круксу под влиянием видения и все еще будучи больным. Эти двое ученых годами переписывались, но письма Теслы Круксу исчезли вместе с архивом Крукса в 1918 году. Огромный научный материал Крукса содержит многочисленные записи спиритических сеансов, проводимых в строго научно-экспериментальном ключе, и многие сотни фотографий с изображением материализованных призраков разных исторических эпох. В музее Николы Теслы в Белграде сохранилось письмо Крукса Тесле от 1893 года, в котором Крукс благодарит его за присланную особую электромагнитную спираль, производящую поле, в котором яснее проявляются очертания духов, и в то же время оно благоприятно влияет на состояние медиума, что облегчает проведение опыта».[60]

О чем не писали в советских учебниках истории

Увлечение спиритизмом, а также повышенный интерес к различным мистическим учениям не миновало многих известных ученых и изобретателей. Другое дело, что оно особо не помогло в их научной и технической деятельности. По крайне мере, никто из них в этом не признавался публично. Да и авторы издаваемых в Советском Союзе биографий этих людей старались не упоминать данный факт. Действительно, зачем советским людям знать, что знаменитый химик Дмитрий Менделеев прославился не только созданием таблицы и рецептом водки, но и своим повышенным интересом к спиритизму. Справедливости ради отметим, что он очень быстро разочаровался в спиритизме, заявив однажды:

«Спиритическими явлениями должно называть те, которые происходят на сеансах, совершаемых чаще всего вечером, в темноте или полутьме, в присутствии особых лиц, называемых медиумами; явления эти имеют, в общих чертах, сходство с так называемыми фокусами и поэтому представляют характер загадочности, необычайности и невоспроизводимости в обычных условиях».

Дмитрий Менделеев был не единственным известным российским ученым, кто проявил повышенный интерес к спиритизму. Когда в 1869 году известный ученый-химик Александр Бутлеров[61] переехал из Казани в Санкт-Петербург, то он подружился с двоюродным братом своей жены, Александром Аксаковым[62]. Тот познакомил ученого с медиумическими явлениями.

Как рассказывал химик, он сам долго не мог поверить свидетельству своих собственных чувств, доказывающих реальность таких вещей, которые привык считать противоречащими здравому рассудку, но в конце концов должен был оставить свои сомнения и уступить только потому, что «с фактами не спорят».

Александр Бутлеров, увлеченный сам, пытался привлечь новых адептов медиумизма. Желая найти сочувствующих между своими товарищами-академиками, Бутлеров обратился прежде всех к своему учителю Николаю Зинину[63]. Но тот к спиритизму отнесся враждебно. Зато верного союзника Бутлеров нашел в лице своего друга, профессора Николая Петровича Вагнера[64], известного зоолога, писателя.

Последний даже опубликовал несколько статей в солидных российских журналах, где доказывал, что спиритизм это не фокусы, а реальный способ общения с представителями потустороннего мира. Это заявление возмутило Дмитрия Менделеева, и он потребовал от Физического общества создать специальную комиссию для расследования этого «феномена». Такая группа была сформирована. В нее, помимо самого Дмитрия Менделеева, вошли: глава петербургской школы физиков, специалист по электричеству профессор университета Иван Боргман[65], специалист по акустике и фотоэлектричеству профессор физики Технологического института Николай Гезехус[66], специалист по оптике профессор физики Военно-медицинской академии Николай Егоров[67], автор учебников по физике, алгебре и космографии профессор Инженерного училища, Горной академии, Морской академии Константин Краевич[68], специалист по магнитным явлениям, автор монографий, учебников и научно-популярных книг по физике, председатель Российского Физического общества профессор университета Федор Петрушевский[69] и др.

В марте 1876 года комиссия огласила результаты своего расследования:

«На основании всей совокупности узнанного и увиденного члены комиссии единогласно пришли к следующему заключению: спиритические явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, спиритическое учение есть суеверие». Комиссия на этом этапе признала свои дела законченными и приняла решение о самороспуске.