Сборник - Соломон: биография, цитаты, афоризмы Страница 31

И ныне Ты Бог, и мы – народ, который Ты возлюбил. Взгляни и сжалься, Бог Израилев: ибо мы – Твои, и не отврати милости Твоей от нас, дабы не подступились к нам.

Ибо избрал Ты семя Авраамово среди всех народов и положил имя Свое на нас, Господи, и не оставишь вовек.

В Завете свидетельствовал Ты отцам нашим о нас, и мы станем уповать на Тебя, обратив к Тебе душу нашу.

Милость Господня на доме Израилевом во веки веков и впредь!

10

Блажен муж, кого воспомнил Господь в обличении, кто отвращен был бичом от пути злого и очистился от грехов, дабы не умножать числа их.

Готовящий спину свою для бича очистится, ибо Господь благ к терпящим наказание Его.

Ибо Он прямыми сделает пути праведных и не искусит вразумлением Своим.

И милость Господня на воистину любящих Его, и воспомнит Господь о рабах Своих в милости.

Свидетельство – в законе Завета вечного, свидетельство Господа – в посещении путей человеческих.

Праведен и благ Господь наш в судах Его вовеки, и прославит Израиль имя Господне в радости.

И возблагодарят Его благочестивые в собрании народа, и над нищими смилуется Господь в радости Израиля.

Ибо Он милостив и благ вовеки, и собрания Израиля прославят имя Господне.

От Господа спасение на дом Израилев в радость вечную!

11

Вострубите на Сионе трубою знамения священные!

Возгласите в Иерусалиме глас благовествующего! Ибо смилостивился Бог над Израилем и посетил их.

Встань, Иерусалим, на возвышенности и узри детей твоих, от востока и запада собранных воедино Господом.

От севера идут, радуясь Богу своему, с островов отдаленных собрал их Бог.

По легенде, при Соломоне знак его отца Давида – шестиконечная звезда – стал государственной печатью. В то же время средневековые мистики называли Соломоновой печатью пентаграмму (пятиконечную звезду). Есть мнение, что звезда Соломона легла в основу мальтийского креста рыцарей иоаннитов.

Горы высокие принизились до равнины для них, холмы бежали прочь при входе их, дубравы дали тень им на пути их: всякое древо благоуханное взрастил для них Бог, дабы прошел Израиль в присутствии славы Бога их.

Облекись, Иерусалим, в одеяние славы твоей, приготовь одежды святости твоей, ибо возвестил Бог благо Израиля во веки веков и впредь.

Да исполнит Господь, что возвестил над Израилем и Иерусалимом, да поднимет Господь Израиля именем славы Своей! Милость Господня да пребудет над Израилем во веки веков и впредь!

14

Верен Господь воистину любящим Его, терпящим наказание Его, совершающим путь в праведности предписаний Его, по закону, какой дал Он нам для жизни нашей.

Праведники Господни будут жить по нему вовек, рай Господень, дерева жизни – праведники Господни.

Росток их пустил корни вовек, и не будут вырваны из земли во все дни, ибо жребий и наследие Божие – Израиль.

И не так грешники и беззаконники, что возлюбили день в участи греха своего, в горечи гнили, в похоти своей, и не вспомнили о Боге, ибо пути людские открыты пред лицем Его вполне, и хранилища сердец ведомы ранее, нежели исполнится.

За то удел их – ад, мрак и гибель, и не найти их будет в день, когда милость коснется праведных: чтящие же Господа унаследуют жизнь в радости.

16

Погрузилась в дрему душа моя, забыв о Господе, и едва не впал я в забытье сонное, подобно тем, кто удалился от Бога. Немного – и была бы предана смерти душа моя вблизи врат преисподней вместе с грешником, унесена была бы душа моя от Господа Бога Израиля, если бы не помог мне Господь милостью Своею вечной.

Уколол Он меня, как шипом коня колют, чтобы служил я Ему, Спаситель и Заступник мой во всякий час – Он спас меня.

Славлю Тебя, Боже, ибо Ты помог мне во спасение мое и не сопричислил меня к грешникам в погибели.

Не удали от меня милость Твою, Боже, ниже память о Тебе от сердца моего, доколе я не умру.

Отврати меня, Боже, от согрешения злого и ото всякой злой жены, соблазняющей неразумного.

И да не совратит меня красота жены беззаконной и никто одержимый согрешением негодным.

Дела рук моих направь в страхе Твоем, и пути мои сохрани в памяти о Тебе.

Язык мой и уста мои одень словами правды, гнев и ярость безрассудную далекими сделай от меня, ропот и малодушие в скорби удали от меня; если согрешу, вразуми меня, дабы я обратился к Тебе.

Благоволением и радостью утверди душу мою; укрепишь душу мою – и довольно будет мне даяния Твоего, ибо, если не укрепишь Ты, кто вынесет наказание бедностью, когда изобличает душу человека рука мерзости его? Испытание Твое – в плоти человеческой и в скорби бедности.

Хранящий праведность во всех бедах помилован будет Господом.

18

Господи! Милость Твоя – на творениях рук Твоих вовек, благодать Твоя, дар изобилия – на Израиле. Глаза Твои взирают на них, и не узнает нужды ни одно из них, уши Твои услышат мольбу несчастного, молящегося с упованием. Суды Твои надо всею землей исполнены милосердия, любовь же Твоя – на семени Авраамовом, сынах Израилевых. Наказание Твое на нас – как на сыне первородном и единственном, дабы отвратить душу послушную от греха по неведению.

Да очистит Бог Израиля в день милости благословением, в день избрания – возвращением помазанника Его.

Блаженны, кому случится во дни те увидеть блага Господни, какие явит Он роду, грядущему под жезл вразумления помазанника Господня – в страхе пред Богом своим, в мудрости духа, праведности и силы, дабы направил Он человека в делах праведности страхом Божиим, восстановил их всех в страхе Господнем – благой род, боящийся Бога, во дни милости.

Велик Бог наш и славен, живущий в вышних, определивший ход светил по времени от дней ко дням, и не сошли с пути, какой Он заповедал им.

В страхе Божием путь их каждый день – с того дня, как утвердил их Бог, и от века.

И не отклонились с того дня, как утвердил Он их; с давних времен не отступили они от пути своего, если Сам Бог не приказал им через слуг Своих.

Часть VII. Любите справедливость, судьи земли!

О Премудрости Соломона[9]

Надписание книги. В греческой Библии эта книга надписывается: Σοφία Σολομώντος – Премудрость Соломона, а в латинской – Liber Sapientiae. Такое надписание указывает, прежде всего, на содержание книги; главным предметом ее является учение о Премудрости Божией, ее начале, свойствах и действиях в мире. Другое слово надписания указывает на Соломона. Имя этого царя стоит здесь потому, что писатель книги ведет свою речь иногда от лица Соломона (см. Прем. VII–IX гл.), главного представителя и первого учителя библейской мудрости, и предмет ее сходен с предметом кн. Притчей Соломона.