Блаженный послушник. Жизнеописание старца Ефрема Катунакского - Старец Иосиф Ватопедский Страница 35

126

Одна из центральных площадей Салоник.

127

Священномученик равноапостольный Косма Этолийский (1714–1779) — трудился во благовестии слова Божия, основал школы в своей митрополии. Мученически пострадал от турецких властей. Память его празднуется Элладской Церковью 24 августа.

128

Старец говорит о молитве без четок, вероятно, желая, чтобы молящийся не отвлекался при этом на мысли об исполнении определенного количества молитв, не торопился, не смущался, а с полным вниманием, отрешившись от всего, пребывал в молитве отведенное для нее время.

129

См.: Мф. 12, 34; Лк. 6, 45.

130

Буразери (греч. Μπουραζέρι, искажение русского названия скита — Белозерка) — афонский скит, до 60-х гг. ХХ в. населявшийся русскими монахами.

131

Дионисиат (греч. Ιερα Μονή οσίου Διονυσίου — святая обитель преподобного Дионисия) — монастырь Святой Горы, посвященный памяти святого Иоанна Предтечи; расположен на юго-западной стороне Афонского полуострова между монастырями Григориат и Святого Павла.

132

Констамонит (греч. Κωνσταμονίτου) — афонский монастырь, посвященный памяти первомученика и архидиакона Стефана; расположен в одном из наиболее живописных мест на Афоне, в лесу, в получасе ходьбы от моря.

133

Кутлумуш (греч. Κουτλουμουσίου) — афонский монастырь в честь Преображения Господня; находится недалеко от Кареи.

134

Надо полагать, что речь идет о выезде отца Иосифа с Афона для лечения, по причине болезни.

135

Ксенос — буквально «иностранец». В диптихе такой святой отсутствует. Возможно, под этим именем сокрыто некое лицо, известное обоим участникам переписки.

136

Παπά Δημήτρης Γκαγκαστάθης. Άλληλογραφία — Συμβουλαί. Τόμος Β. Θεσσαλονίκη: εκδ. Όρθόδοξοζ Κυφέλη, 1975. Σ. 282–284.

137

Ин. 16, 33.

138

Пс. 33, 20.

139

Ср.: Мф. 7, 14.

140

То есть за самим собой.

141

В данном издании в соответствии с оригиналом сохранена двоякая форма обращения старца Ефрема к отцу Димитрию: «на Вы» и «на ты».