Ольга Грейгъ - Черчилль-Мальборо. Гнездо шпионов Страница 39

Владимир Евгеньевич Жаботинский (Вольф Евнович Жаботинский; Зеэв, или Зеев, Жаботински; 1880 г., Одесса, Российская империя,  – 7940, Нью-Йорк, США) – лидер правого сионизма, основатель и идеолог движения сионистов-ревизионистов.

Вольф Жаботинский – близкий друг большевика Корнея Чуковского, ставшего советским детским писателем; был дружкой жениха на свадьбе Корнея Ивановича Чуковского и Марии Арон-Беровны Гольдфельд в мае 1903 года.

С началом Первой мировой войны – разъездной корреспондент газеты «Русские ведомости» «в районе Западного фронта». По вступлении в войну Турции выдвигает идею создания еврейской военной силы. Просчитав пользу, получаемую другими странами от участия в масштабных боевых действиях, он пытается направить еврейский народ по тому же пути внешней агрессии. Вольф Жаботинский выдвигает идею, что сионистам следует принять сторону Антанты и сформировать в составе ее сил еврейскую армию, которая бы приняла участие в «освобождении» Палестины и затем стала костяком организации там еврейского государства.

Из-за радикального национализма, антисоциализма и ставки на силу оппоненты обвиняли Жаботинского в фашизме (любопытно, что «еврейским фашистом» всерьез называл Жаботинского и сам Муссолини и даже рассчитывал на его помощь в распространении идей фашизма). Левые сионисты дали Жаботинскому прозвище «дуче» и «Владимир Гитлер» (согласно выражению Бен-Гуриона).

Его товарищ по осуществлению идеи «Еврейского легиона» как зародыша ни много ни мало еврейского государства – Петр Рутенберг – эсер, соучастник жестокого убийства Георгия Гапона, а с 1920-х годов – коммерсант, богатый промышленник.

Петр (Пинхас) Моисеевич Рутенберг (1878 г., Полтавская губерния, Российская империя, – 1942 г., Иерусалим, Британская Палестина) – инженер, политический деятель и бизнесмен, активный участник так называемых русских революций 1905 и 1917 гг., впоследствии один из руководителей сионистского движения и организаторов «Еврейского легиона» и Американского еврейского конгресса (1914–1915 гг.). В 1920-е годы добился от британских властей концессии на электрификацию подмандатной Палестины, построил первые электростанции, создал и возглавил существующую и поныне в Израиле Электрическую компанию.

«В 1923 году, – как пишет Википедия, – преодолев многочисленные препятствия, при поддержке министра колоний Уинстона Черчилля, Рутенберг получает концессию на производство электроэнергии и создает Палестинскую электрическую компанию. Компания „Хеврат Хашмаль“ („Электрокомпания“) оказалась основой инфраструктуры еврейского государства.

Здесь можно – как штрих – добавить, что деньги на развитие электрической компании, основанной на «колонизированной» арабской земле, Пинхасу выделил британский финансист еврейского происхождения Джеймс Ротшильд. И как второй штрих: проплаченный своими еврейскими хозяевами лидер «русской революции» Лейба Бронштейн/Троцкий часто устраивал шахматные состязания со своим другом бароном Ротшильдом из знаменитой банкирской семьи Ротшильдов. О чем сообщает еврейский журналист М. Уолдман, который знал Троцкого с того периода, когда тот пребывал в Вене и имел обыкновение играть в шахматы с бароном Ротшильдом в «Кафе Централь» и в «Кафе Дейли». Дальновидные хозяева наиболее крупного банкирского дома в Европе оплачивали и большевистские проекты, и сионистские…

В. Жаботинский о палестинских арабах и еврейских колонизаторах:

«Культурно они отстали от нас на 500 лет, в духовном отношении они не обладают ни нашей выносливостью, ни нашей силой воли; но этим вся внутренняя разница и исчерпывается. Они такие же тонкие психологи, как и мы, и так же точно, как и мы, воспитаны на столетиях хитроумного пилпула: что бы мы ни рассказывали, они так же хорошо понимают глубину нашей души, как мы понимаем глубину их души. И к Палестине они относятся по крайней мере с той же инстинктивной любовью и органической ревностью, с какой ацтеки относились к своей Мексике или сиуксы к своей прерии.

Фантазия о том, что они добровольно согласятся на осуществление сионизма в обмен за культурные или материальные удобства, которые принесет им еврейский колонизатор, – эта детская фантазия вытекает у наших „арабофилов“ из какого-то предвзятого презрения к арабскому народу, из какого-то огульного представления об этой расе как сброде подкупном, готовом уступить свою родину за хорошую сеть железных дорог. Такое представление ни на чем не основано. Говорят, что отдельные арабы часто подкупны, но отсюда не следует, что палестинское арабство в целом способно продать свой ревнивый патриотизм, которого даже папуасы не продали. Каждый народ борется против колонизаторов, пока есть хоть искра надежды избавиться от колонизационной опасности. Так поступают и так будут поступать и палестинские арабы, пока есть хоть искра надежды».

В ходе Первой мировой, в 1917 году, состоялась битва за Иерусалим.

Битва за Иерусалим – сражение в ходе Синайско-Палестинской кампании Первой мировой войны между объединенными силами Германской и Османской империй, с одной стороны, и соединенными силами Британской империи – с другой. Результатом битвы стала победа британских войск.

Еврейские силы сформировались в боевые единицы: 38-й батальон (под командованием полковника Дж. Паттерсона) состоял в основном из евреев Великобритании и русскоязычных евреев; 39-й батальон (командир – полковник Э. Марголин), состоявший из еврейских добровольцев из США и Канады; и 40-й (евреи Палестины, командир – полковник Ф. Сэмюэль, затем М. Ф. Скот), были сформированы позднее в 1918 году. По окончании войны некоторые из еврейских бойцов вернулись в свои страны, другие поселились в Палестине, чтобы реализовать свои сионистские планы. Вспомним: в 1921 году с визитом в Палестину прибывает министр по делам колоний Уинстон Черчилль; арабы, по понятным причинам, требуют от высокопоставленного политика отмены британским правительством Декларации Бальфура и полного запрета на репатриацию евреев.