Труды клиники на Девичьем поле. Рассказы о моих пациентах - Петр Борисович Ганнушкин Страница 55

28

Les criminels, 1889.

29

Lefevre. La religion, 1892. В истории религий имеется много такого, что может представить для нас интерес; к сожалению, мы не можем позволить себе этими сведениями занять эту часть нашей работы.

30

Цит. по Havelock Ellis, Verbrecher und Verbrechen, Deutsche Ausgabe von Kurella, 1894.

31

Цит. по Lombroso. Le crime, causes et remedes, 1899.

32

Подобные случаи можно найти у Левенстима: Фанатизм и преступление. С.-Петербург, 1898. Левенстим использовал следующие сочинения: Dr. Salat. Versuche uber Supernaturalismus und Mysticismus, 1823; Meyer, Schwarmerische Grauenszenen oder Kreuzigungsgeschichte einer religiosen Schwarmerin in Wildenspruch, 1824.

33

Случай убийств, совершенных больными с религиозным бредом, можно найти у Балля, Мореля и др. См. также Despine Psychologic naturelle, II, 1868.

34

De la folie consideree dans ses rapports avec les questions medicojucliciaires, 1845.

35

Traite theorique et pratique des maladies mentales, 1853.

36

Крафт-Эбинг (Kraffi-Ebing). Sexuelle Delicte bei religioser Paranoia.

37

Иван Грозный, 1893.

38

Nоvalis. Schriften, herausgegeben von Ludwig Tieck und Fr. Schlegel. II. 1826.

39

Эмиль Вильгельм Магнус Георг Крепелин (1856–1926) – немецкий психиатр. Известен как основоположник современной нозологической концепции в психиатрии и классификации психических заболеваний. Создатель учения о «dementia praecox» – историческом прообразе шизофрении; близкой к современной концепции маниакально-депрессивного психоза и паранойи. Внес существенный вклад в исследования врожденного слабоумия и истерии. Предложил учение о регистрах психопатологических синдромов.

40

Карл Теодор Ясперс (1883–1969) – немецкий философ, психолог и психиатр, один из основных представителей экзистенциализма.

41

Карл Бирнбаум (1878–1950) – немецкий и американский психиатр и невролог.

42

Эрнст Кречмер (1888–1964) – немецкий психиатр и психолог, создатель типологии типов строения тела и их связи с психическими болезнями, а также типов темпераментов.

43

Pilcz. Zwangsvorstellungen und Psychose. Jahrb. f. Psych, und Neurol. 41. 1922.

44

Legewie, B. Ein Beitrag zur Frage der Zwangsneurose und Psychose. Ztschr. f. d. ges. Neur. u. Psych. Bd. 86. 1923.

45

Сербский. Формы психического расстройства, описываемые под именем кататонии. Дисс. 1890.

46

Ганнушкин П. В. и Суханов С. А. К учению о навязчивых идеях. «Корсаковский Журнал», книга 3, 1902

47

Ганнушкин П. Б. Психастенический характер. «Современная Психиатрия», декабрь 1907.

48

Christian. Demence precoce chez les jeun. es gens. Цит. по статье Ганнушкина и Суханова.

49

Суханов С. А. Семиотика и диагностика душевных болезней. Чч. II и III. 1905.

50

Bleuler, В. Dementia praecox oiler Qruppe der Schizophrenien. Aschaffen-burgs Handbuch. 1911.

51

Lehrbuch der Psychiatrie. 4 Aufl. 1923.

52

Pascal, C. La demence precoce. 1911.

53

Hasche-KIunder. Konnen Zwangsvorstellungen in Walmideen ubergehen. Ztsohr. f. d. ges. Neur. и Psych. Bd. 1. 1910.

54

Bumke, 0. Die Diagnose der Geisteskrankheiten. 1919.

55

Schneider, K. Die psyciidpthischen Personlichkeiten. Aschaffenburgs Handbueh. 1923.

56

Friedmann, M. Zur Anffassung und zur Kenntnis der Zwangsideen und der isolierten uberwertigen Ideen. Ztschr. f. d. ges. Neur. и Psych. Bd. 21. 1914.

57

Крепелин, E. Psychiatric. 8 Aufl. 1909–1915.

58

Kretschmer, E. Der sensitive Beziehungswahn. 1918. – Korperbau und Charakter. 3 Aufl. 1922.

59

Каннабих, Ю. Циклотимия, ее симптоматология и течение. Дисс. 1914.

60

Bonboeffer. Über die Beziehung der Zwangsvorstellungen zum Manisch Depressiven. Monatschr. f. Psych, и Neurol. Bd. 33. 1913.

61

S flicker, W. Ueber Genese und klinische Stellung der Zvvangsvorstelhm» gen. Ztschr. f. d. ges. Neur. u. Psych. Bd. 23. 1914.

62

Aschaffenburg. G. Aus Handbueh der arztlichen Erfahrungen im Weltkriege 1914–1918. Bd. IV. 1922.

63

Орфография сохранена.

64

Орфография сохранена.

65

Ab ovo – в буквальном переводе «с яйца». Устойчивый фразеологический оборот, обозначающий «с самого начала».

66

Что мы хотим верить (лат.)