Алиса в русском зазеркалье. Последняя императрица России: взгляд из современности - Павел Валерьевич Басинский Страница 60

Понимаете, какой славный род стоял за юной Анной? Она росла в атмосфере приближенности к царскому Двору и вполне справедливо ожидала своего назначения на место фрейлины при императрице в положенный срок. Маленькая Аня буквально росла на глазах у сестры императрицы – Елизаветы Федоровны, так как московское имение ее бабушки Александры Александровны Голицыной – Рождествено, в котором она провела свое детство, находилось недалеко от имения Ильинское.

Впервые подрастающие дочери Александра Сергеевича Танеева были представлены императрице в Петергофе в неофициальной обстановке осенью 1901 года. Анне тогда было семнадцать лет. В этом возрасте девочек начинают впервые вывозить в свет, на балы. Так и было с Аней – она в течение всей зимы посещала придворные балы, где мельком встречалась с императорской семьей.

Так что никакого романного начала у ее дружбы с императрицей не было. Вы смешиваете факты.

После первой придворной зимы, с балами и приемами, Аня Танеева действительно заболела брюшным тифом, который потянул за собой воспаление легких, почек и мозга. Состояние ее здоровья врачи оценивали как крайне тяжелое. Но ни в какой лазарет ее бы никто не стал отвозить. Вы знаете такие случаи, когда знатная семья отдает в лазарет своего ребенка? Даже если он умирает – он умирает дома, в окружении родных, врачей и прислуги. Именно в петергофском доме Танеевых Аню навещала Елизавета Федоровна, а императрица лишь присылала цветы, которые клали на кровать больной. Да Алиса и не могла бы приехать и целовать в лоб больную брюшным тифом. У нее дома – маленькие дочери.

Но в этот долгий период болезни Анны случилось более важное событие, которое объясняет будущее отношение Танеевой к Распутину как к человеку, наделенному силой усмирять болезни. С ней самой произошло чудо исцеления…

”Как-то раз во сне, во время долгих, мучительных ночей, я видела Иоанна Кронштадтского, который сказал, что скоро мне будет лучше. В детстве о<тец> Иоанн Кронштадтский раза три бывал у нас и своим благодатным присутствием оставил в моей душе глубокое впечатление, и теперь, казалось мне, мог скорее помочь, чем доктора и сестры, которые за мной ухаживали. Я как-то сумела объяснить свою просьбу – позвать о<тца> Иоанна, – и отец сейчас же послал ему телеграмму, которую тот, впрочем, не сразу получил, так как был у себя на родине.

В полузабытьи я чувствовала, что о<тец> Иоанн едет к нам, и не удивилась, когда он вошел ко мне в комнату. Он отслужил молебен, положив епитрахиль на мою голову. По окончании молебна он взял стакан воды, благословил и облил меня, к ужасу сестры и доктора, которые кинулись меня вытирать. Я сразу заснула, и на следующий день жар спал, вернулся слух, и я стала поправляться.

(Анна Танеева (Вырубова). «Страницы моей жизни»)

Вера в чудо – одно из свойств религиозного сознания. Если кто-то пришел (пришел от Бога!) и исцелил, то почему другой, совершающий те же действия: молитву, возложение рук – с тем же эффектом, то есть исцелением, должен вызывать недоверие?

Но есть и еще одна характерная черта религиозного сознания – вера в духовного учителя, наделенного большей мудростью. Исполнение его советов, абсолютное послушание входят в основу связи «духовник – чадо». Иначе как его мудрость реализуется и как твоя душа воспитается? Это вопрос спорный, но так устроен и современный мир духовного наставничества. Неисполнение совета, даже кажущегося тебе нелогичным, карается разными бедами, посланными свыше. Либо ты доверяешь и идешь за учителем, либо не доверяешь – и тогда разбирайся со своей жизнью сам.

И царица, и Танеева были очень религиозны. Допустить сомнения в своей вере значило для них потерять единственную опору в жизни. Их роднила безусловная вера в возможность прямого божественного воздействия на их жизнь через молитвы и советы «проводников». Слова Распутина звучали как проповеднические установки, а Алиса сама была склонна к проповедничеству. (Помните письма и приписки в дневнике Николая?) Его не от мира сего взгляд с магнетическими то сужающимися, то расширяющимися зрачками, свидетельства об исцелениях по его молитвам, да и просто ощущение спокойствия рядом с ним – все это было похоже на присутствие «проводника».

Теперь посмотрим на жизнь Танеевой… Ей досталась горькая судьба. Знаете, есть такой тип людей, которых называют «тридцать три несчастья». Это – про Анну. В детстве много болела, в семнадцать лет чуть не умерла, замуж вышла и тут же развелась… Затем попала в железнодорожную катастрофу и осталась инвалидом на всю жизнь. После замужества официального места при Дворе не имела. Вы не правы, говоря, что ее назначили фрейлиной. Она и сама этого не хотела, и императрица хотела видеть рядом с собой не фрейлину, а подругу. После Февральской революции была арестована несколько раз и месяцы провела в заключении. Потом доживала свою жизнь с сиделкой в маленькой финской квартире. А самое дорогое, что было в ее жизни – дружба с императрицей, стало причиной ненависти, клеветы и позора. Что было хорошего в ее жизни?

Она совсем не была похожа на тот образ, который переходил из уст в уста. Когда ее, арестованную, перевозили из Царского Села в Петербург, а потом после месяцев заключения – в Финляндию, встречные люди не верили своим глазам! И вот это – Вырубова?! Вырубова в их представлении – это демон, интриганка, чуть ли не любовница императрицы. Она должна быть дьявольски красивой, высокой, черноволосой, с обольстительными манерами и так далее. Так ведь представляли себе серого кардинала в юбке…

А какой она была на самом деле? Другая подруга императрицы, Лили Ден, не разделяла преданного отношения Вырубовой к Распутину, но по-человечески понимала ее и жалела. Именно она была рядом с Вырубовой во время ее первого ареста 21 марта 1917 года и вызвалась сопровождать до места заключения.

Ее описание внешности Вырубовой подтверждают многочисленные фотографии, а указанные черты характера встречаются и в других источниках, в том числе в письмах императрицы мужу в дни Первой мировой войны.

”Анна принадлежала к тому типу женщин, у которых вечно такой вид, словно кто-то их обидел. Невольно хотелось отнестись к Анне по-матерински, как-то развлечь ее, услышать от нее доверительные признания и посмеяться над ее преувеличенными радостями и печалями.

Внешне Анна совершенно не похожа на ту Анну Вырубову, какую изображают в фильмах и в книгах. Более того, она совсем не такая, какой мы ее видим и в более серьезных описаниях, посвященных ей. Она среднего роста, каштановые волосы; большие, красивые серо-голубые глаза, отороченные длинными ресницами; небольшой вздернутый носик. У нее детское лицо – белое и румяное. В отличие