Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 4. Забавы Страница 23

Собравшиеся на зеленой поляне или на улице девушки берутся за руки, делают круг и начинают созывать подружек в хоровод. Во время пения они ходят кружком:

Травонька, муравонька зацвела,Я вечор та, молодая, в хороводе не была.Красна девушка прошаталася,С милым дружком каталася.Мой милый дружок не женатый, холостой,Он приглядчив и хорош,На меня, молодец, похож.Собиралися девушки все во кружок,Расходилися во лесок,Садилися на лужок,Где муравонька и цветок.Сорывали с цветов цветочки,Надевали на головы веночки.Пошли в хоровод, пошли в хоровод!В хороводе веселились,По эабавушкам пустились.Песни славно запевали,Подруженек собирали:Собирайтесь во единый кружок!Запоем ту песню новуПро радость нашу к хороводу.

Созывание девушек в хоровод само собой выражает свое значение: желание девушек порезвиться.

Одним девушкам скучно играть: они посматривают на парней и горят нетерпением, чтобы <те> поскорее пристали к ним; дают и знать о своем желании глазами и движениями; после запевают призывную песнь, в коей соблюдают прежний порядок хоровода.

Собиралися ясны соколы в дубровушку;Слеталися белые лебедушки в зеленую.Со куста на куст перелетывали.Диди, лади, диди, ладушки!Собирались все на единый на точек.Между собой токовалися.Все по паре разбиралися.Диди, лади, диди, ладушки!Они думали, гадали:Как гнездушки завивать будем?Как теплые сооружать будем?Диди, лади, днди, ладушки!Как нам, девушки, хоровод собирать?Как нам, красным, новы песни запевать?Одна девица все придумала, удумала.Диди. лади, диди, ладушки!Вы подруженьки любимые!Вы красавицы, эабавницы,Сходитесь на лужок,Да и станем все в кружок.Вы сцепитесь все за ручкиИ приймите молодчиков с собой.Диди, лади, диди, ладушки!Выходите, веселые, веселится.Резвые пары, сохи собирать;Пары, пары, пашиньку пахать.Бел леночек время сеять;Нельзя время упустить.

Приглашение парней в хоровод показывает, что забава девушек без участия в ней мужчин скучна, утомительна и единообразна. Только тогда и весело красавицам, когда резвятся с ними беззаботные и игривые молодцы. Тогда и радость, когда веселится беспечность.

Составив большой круг, берутся девушки за руки. Между тем одна девушка становится в круг, а другая насупротив ее, за кругом: обе они, взявшись за руки, поднимают и опускают их на голову каждой из девушек, обходя вокруг всех до трех раз. Это значит садить хрен. В то время поют хороводные:

Уж ты хрен, ты мой хрен,Садовый ты мой хрен!Кто тебя садил?Кто тебя поливал?Поливала Селифанова жена.При дороженьке жилаСо удалым молодцом.Я ему сулила, я ему дарилаДва коня вороных,Две плети шелковых.Где калина, где малина,Тут и девушки сидят,Промеж себя говорят,В хоровод идти хотят.

Обойдя три раза круг при беспрерывном пении, садившие хрен входят в хоровод и начинают все кружиться. Если хотят продлить игру, то выходят другие девушки садить хрен.

Наши сельские девушки потешают себя между работой песенками, которыми смягчают самые тяжелые труды. Им бы хотелось покинуть работушку и заняться лучше хороводом, потому сговариваются между собою: как бы нам, девушки, зачать хоровод! «Забавы и игры — удел молодости», — высказывается в этой игре.

Составив хороводный круг, девушки и мужчины поют все вместе:

Ты зоря ли, моя зоренька,Зоря вечерняя, игра наша веселая!Вы играйте, красны девушки,Покудова вы у батюшки,V родимый у матушки.Отдадут нас во чужи люди,Во незнамые, не знакомые.Нам не будет такой волюшки!Белы руки грязью замараются,Лицо от солнца закраснеется.Свекор-батюшка у ворот стоит;Он меня, младу, домой зовет.Я нейду домой, не слушаю:Не доиграны наши игры,Не допеты наши песенки,Не добаины бесенки.

После этого становится в середину парень. Он, представляя свекра, выполняет угрозы и старается разогнать девушек домой. При последнем стихе: «красных девок высылать», — он берет девушку насильно, выталкивает ее из круга и гонит домой, покрикивая: «Вот я те, разгулялась! Домой!» Девушки начинают снова петь и продолжают петь дотоле, пока парень не прогонит всех из круга и не разгонит.

— Уж вы, девушки, красавицы!Не пора ли вам игры оставлять?Не полно ли вам песни распевать?— Мы оставим все гулянья —Нас домой всех кричат!Родной батюшка зовет,Родна матушка грозит.Нам не хочется идти,Нам охотно погулять,В хороводе поиграть.Разудалый молодец,Своим детушкам отец:Он и белый, кудреват,Красных девок высылат.

Эта игра выражает явно, что девушки веселились бы вечно, если бы не останавливали их. Девицы думают, что они родились для одних веселостей, забывая, что всему есть время: время забавам и время благоразумию. Мечтательность и ветреность — неразлучные спутники красавиц.

В середине круга сидит горюющая девушка: она тужит, что ее не пускают веселиться.

Расцветала алая заря,Расцветала алая заря;Растужилась, расплакаласьКрасна девушка-душа,У батюшки во терему сидючи.Просилася красна девицаУ родимой матушкиК подружечкам с рукодельем посидеть.Ее маги не пускала, рукоделья не давала.Она бегает в отчаянии по кругу.Красавица с горечи бежалаВо темныя во леса: «Не увижу ли дружка?Вы леса мои, лесочки,Приклонитеся к земле,И развейтесь все зеленые листы.Вы прикройте меня от жару,Сберегите мне лицо.Лице бело потускнело,На жару оно сгорело».Под березою сидела, сама себе говорила:Участь моя горькая,Зла несчастная судьба!

Девушка плачет от горя — а горе девушки, когда не дают ей воли: тогда всякая из них клянет свою судьбу.

Привела меня судьба,Плакать вечно навсегда.Много слез девушка проливала.Все листочки потопляла.

Является в кругу парень, представляя себя стреляющим из ружья, потом он зовет свою суженую. Девушка является на его голос и обнимает молодца.

Добрый молодец дозналсяИ во лесочек отправлялся.Во ружейце стрелял,Громким голосом кричал: —Ay! Милая моя! Выходи-ка ты сюда.

Все девушки считают себя несчастными, когда не дают им воли; в то время они готовы бросить отеческий свой дом, и всякий их ласкатель — уже их суженый; о будущем не рассуждают.

Одна из девушек, ходящая в хороводном круге, представляет жениха, ищущего невесту. Когда поют хороводные имя невесты, тестя, тещи, шурина, своячиницы, тогда мнимый жених выводит всякий раз из круга любимую им девушку и ставит ее подле себя.

А я вью веночки, вью зеленочки!Хожу ль я вокруг городочку,<Ишу> ль я, найду ли яЛескову себе невесту.Ты будешь мне, красна девушка, невестой.А я вью веночки, вью зеленочки!Хожу ль я вокруг городочку,Ищу ль я, найду ли яЛаскового себе тестика.Ты будешь мне ласковый тестик.А я вью веночки, вью зеленочки!Хожу ль я, хожу вокруг городочку,Ищу ль я, найду ли я,Лескову себе тещу.Ты будешь мне ласкова теща.А я вью веночки, вью зеленочки!Хожу ль я, хожу вокруг городочку,Ищу ль я, найду ли яЛаскового себе шурина.Ты будешь мне ласковый шурин.А я вью веночки, вью зеленочки!Хожу ль я, хожу вокруг городочку,Ищу ль я, найду ли яЛаскову себе своячину.Ты будешь мне ласкова своячина.

Набравши упоминаемых в песне особ, хороводные начинают петь о приготовлении к свадьбе, а жених обращается с поклоном к тестю, теще, свояку и своячине. Он кланяется, когда поют их имена. Когда же станут посылать их к черту, тогда жених прогоняет в шею своих родственников и оставляет при себе одну свою жену.

А я вью веночки, зеленочки!Хожу ль я, хожу вокруг городочку:— Ласковый тестюшка, вари-ка пива.А я вью веночки, эеленочки!Хожу ль я, хожу вокруг городочку:— Ласкова теща, пеки пироги.А я вью веночки, эеленочки!Хожу ль я, хожу вокруг городочку:— Ласковый свояк, оседлай коня.А я вью веночки, зеленочки!Хожу ль я, хожу вокруг городочку:— Ласкова своячина, шей-ка ширинку.А я вью веночки, зеленочки]Хожу ль я, хожу вокруг городочку.Выпивши пива, пошел к черту.

Тесть выталкивает свояка из круга и всякий раз выталкивает тех, про кого скажут: «К черту».