Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 7. Святки Страница 24

и оканчивается так же, как и в первый раз. Когда же в третий раз ковер достается ровне мужу, тогда слово «негодяй» выпускается и вместо прежнего окончания поют:

Я могу этот коверПринаставить!Со всех сторон,Со четырех;Я по шитому узору,Золотому.

Эта песнь играется так же, как и первая.

У меня ручки белые,У него ноги грязные.Я пойду, млада, в торг торговати,Я куплю, млада, сер камешек:Я за камешек три денежки дам,За цепочку два грошичка.Я возьму камень на руки,Наложу стару на воротИ спущу его на море;А сама взойду на гору,Посмотрю, млада, на воду:Каково старый плавает?Глубоко ль воду меряет?Где рука, где нога, где седа борода.Как взмолится мне старый муж:«Уж ты, душка, женушка моя!Перейми ты меня, старика!Уж я рад на тебя работать,По три утра не евши молоть,По четыре не завтракавши,По три вечера постелю стлать,Во четвертый на место звать».

Достойна замечания любимая поселянками песнь:

Походите вы, девушки,Погуляйте, голубушки,Во своей воле у батюшкиИ во неге у матушки!Неровно замуж выйдется,Неровен черт навернется,Либо старое, удушливое,Либо малое, капризливое,Либо младое, недружливое.У меня, млады, старый муж,Он вечор поздно из гостей пришел;Он велит разувать, раздевать, распоясывать,Частые пуговки расстегивать.Не того поля ягода брана,Не того отца дочь отдана.

После того как она сказала своим подругам, что мужья часто бывают не по сердцу: или удушливые старики, или и молодые, но гордые и недружелюбные, она представляет в доказательство собственную свою жизнь. Эта песнь замечательна еще потому, что в ней изображено обращение с женами наших предков, которые буквально понимали слова: «Жена да боится своего мужа», поэтому заставляли жен весьма часто исправлять должность служанки.

Любимые еще песни, употребляемые на посиделках и вечерах святочных, известны под именем заенька. Так они названы потому, что ими начинается: заенька серенький. Играются же следующим образом. Один из мужчин берет девушку и, бегая с нею по комнате, поет первую песнь — потом целуется при конце. Затем поют вторую, но уже девушка по окончании этой песни берет другого из мужчин, который ей нравится, и &;lt;они&;gt; вместе поют третью песнь. По окончании ее тот мужчина, который действовал в первой песни, приглашает иную девушку, которая, когда запоют следующую песнь, выбирает для себя другого мужчину; этот приглашает снова другую девушку; она избирает опять нового мужчину. Такой перебор продолжается до тех пор, пока никого не останется на местах и все уже на сцене. Тогда становятся все в один круг и поют:

Как на нашей на сторонке и пр.

Наборных песен великое множество; но вот более употребительные:

Заенька,Серенький.Ушки долгонькие,Ножки коротенькие.Зайка в сторону скочил,Много солоду купил,Он в другую скочил,Тут река глубока,Река тиновата,Река рябиновата,Что рябинушка часта,Целуй молодца в уста.Уж я улком шла,Переулком шла,Клубок ниток нашла.Клубок катится,Нитка тянется;Клубок дале, дале, дале;Нитка доле, доле, доле.Я за ниточку взялась,Моя нитка сорвалась.Сам толку, сам мелю,Сам по воду хожу,Сам щи, кашу варю;Кашеварничаю, пивоварничаю;Сажу барыню-женуНа перину пухову.Сиди, моя жена,Всегда весела,Всегда радостна.Уж ты шей, вышивайШирокие рукава,Широкие и долгие:В три полотнища,Чтобы было, во что кластьНебылые словеса;Небылые, несталые,Неотчетливые.Ты душа, красна девица,Поди выйдь за меня.Ах, тиги, тиги, тиги,Гуси, лебеди мои!Со ржавчинки.Со болотянки;Со Дуная со реки,Со ключевыя воды.Наезжали гостеньки:«Это наш, это наш,Это наш гостенек,Этот к нам в гости идет».Я усаживала, угораживалаОт лютого зверя,От волчища…Вот ушел, вот ушел,Вот и негде взять!Не Маланьин зять.Что первый день понедельничек,Что второй-то день во вторничек,Сива, сива середа, середа,Полевой наш четверток, четверток,Веселая наша пятница,Что в субботу во ковер, во ковер,В воскресенье выводить, выводить,В понедельник целовать, целовать.

Сковородник на печи,Ты не много хлопочи,Десяточка два блинков испеки.Двое ходят, двое бродят,Двое сойдутся,Приобоймутся,Поцелуются.Девушка, сердце!Вари ушку с перцем.Вари, вари поскорее,Вари посмелее.Кланяйся пониже,Говори потише:Мне повеселее.Девушка, голубка,Аленькая юбка,Девушка баска, баска,Поцелуй-ка три разка.Сделалось чудово Фрязинове;Съели коровуЗимою пауты (большая муха).Заинька по сеничкам гуляй, гуляй, гуляй,Серенький по новеньким погуливай — гуляй.Некуда заиньке выскочити,Все ворота призатворены стоят,У всех у ворот по три сторожа стоят,У всех у ворот по три девицы сидят:Первая в камке, другая в тафте,Третья в золоте.Не хочу в камке,Не хочу в тафте,Хочу в ситчике,В полосатеньком.Люблю девушку,Тороватенькую;Я которую люблю,Ту и поцелую.У попа за дворомПироги с творогом.Если б было с кем,Разломил бы да съел.Милому середка,Постылому конец.Что за то ему конец,Что удалый молодец.

Много есть других подобных песен, но большею частью поют эти. Теперь становятся в круг и, переходя с места на место, поют:

Как на нашей на сторонке (2)Хороша угода, (2)Что хорошая угода, (2)Хорош хмель родился, (2)Что хорош хмель родился, (2)Круг колышка вился, (2)Вился, вился, извился, (2)В венцы золотые. (2)Золотые венцы вьются, (2)Серебряны листья, (2)Что серебряные листья, (2)Жемчужные шишки. (2)Нащиплю я, млада, хмелю, (2)Хмелю зеленого, (2)Наварю я, млада, пива, (2)Пивушка пьянова, (2)Созову я, млада, в гости, гостя, (2)Гостя дорогого, (2)Гостя, гостя дорогого, (2)Батюшку родного. (2)Мой батюшка пьет, пьет пиво, (2)Допьяна не напьется, (2)Он допьяна не напьется, (2)Домой соберется. (2)Мой батюшка сбирался, (2)Меня оставляет; (2)Меня, младу, оставляет (2)На чужой сторонке. (2)На чужой дальней сторонке (2)Горе горевати; (2)Горе, горе горевати, (2)Тоску тосковати.А я, млада, не умею, а я, млада, не гораздаГоре горевати, тоски тосковати.

Когда наскучит играть и петь, тогда выдумывают игры, например, хоронить золото, фанты, набор и многие другие.

Когда собираются гадать, тогда ставят закрытый белым полотном стол; на него кладут кусок ржаного хлеба, уголья, соль и золу. Все это завязывают девушки в платки и кладут в сухое блюдо. Прочие гости также дают от себя свои вещи: их складывают в одно место; потом все становятся вокруг блюда и поют «Слава!». При пении поднимают руки вверх и по окончании каждого стиха притопывают ногою. Потом сажают одного из гостей на высоком месте и, когда пропоют песнь, снимают его с места и качают на руках. После все немедленно бросаются к блюду, разбирают вещи наугад и по ним выводят свои замечания. Досталось ли мужчине кольцо девушки, а ей кольцо или перстень мужчины, то непременно выйти ей замуж.

Играющие должны завязать глаза свои и, взявшись за руки, холить вокруг стола.

В Новогородской губернии святки называются в простонародии кудесами. В это время ездят окрутники, которые в Тихвинском уезде той же губернии именуются кудесниками, куликами и щеголями (наряжённые). Они ездят по городам и деревням искать свечи, поставленной в чьем-нибудь доме. Свеча означает, что здесь посиделки и сюда всяк может прибыть без приглашения. Девушки заранее ожидают своих гостей, потому делают особое освещение в избе и приготовляют угощение. Тут поют разнообразные песни, танцуют под музыку и в заключение веселья гадают о своей судьбе. В некоторых уездах Псковской губернии святочные вечера носят название субботок. Ими распоряжается известная беспорочною жизнью вдова. Она вывешивает посредине комнаты цветной бумажный фонарь, украшенный сборными от девушек лентами. Внутри него теплятся восковые свечи, которые приносят к ней девушки со своими значками. Чья свеча горит ясно и плавно, той будет жизнь тихая, безмятежная; чья горит с треском и меркнет или неясно, той будет жизнь беспокойная и печальная; чья догорит, той, умереть прежде; чья догорит после всех, той жить долго. Ввечеру собираются девушки в нарядных одеждах; все усаживаются полукругом на скамейках и поют святочные песни. Гостей встречают величальным пением, за что каждый гость дарит их деньгами. На эти посиделки допускаются мужчины, женщины и молодцы. Последние имеют случай высмотреть себе невест. Вечер проводят в пении и гадании. Бывают потешные гости, наряженные, которые забавляют собравшихся. Угощения происходят со стороны женихов; невесты и женский пол соблюдают строгое благонравие. Мужчины прежде не имели права участвовать в субботках, но время изменило обряд. По наступлении глубокой ночи все расходятся по домам; остаются только для гаданий девушки: они загадывают что-нибудь на сон, по коему толкуют о будущем счастии и несчастии. Ворожат на угольях и бобах: по ним объясняют будущее.