Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 4. Забавы Страница 32

Не приведи случай быть на месте, я спорил бы, что существует байдан, и думаю, что поступили бы одинаково со мною все те, которые читали про байдан. На татарском языке вовсе нет байдана, а есть однозвучное ему бадьян, значащее: блюдо, чашу, из которой пьют татары воду или пиво; есть еще семя бадьян. Находится еще однозвучное байдану майдан, только на арабском языке. Она означает место конского бега и место битвы; в этом значении употребляют его татары, напр., в песне про богатыря Шюкерли: «Майдан гюрзиси урульды, анекердим Шюкерли», т. е. на месте битвы взмахнул кистенем, и я увидел Шюкерли. Из всего этого выходит, что если байдан неизвестен всему Саратовскому краю, то тем более в юго-восточной части России.

Не довольствуясь, однако, разыскиванием байдана по Саратовской губ., я обратился с вопросами к любознательным людям юго-восточной России, живущим в Екатеринославской и Херсонской губ., и после двухгодичной утомительной переписки все отвечали положительно, что никогда не слыхали о байдане. Один только известил, что водовороты по р. Волге называются майданами, а другой, что между татарами употребляется игра сабаган или сапаган, правильное произношение которого зависит от местного употребления. Сабаган состоит в том, что собираются татары на поле и там совершают скачку на лошадях, борются и предаются другим гимнастическим забавам. Казанские Татары забавляются в сабаган при стечении народа, как мне рассказывали, и по большей части после рамазана (поста), который приходится в сентябре месяце. Во многих местах Малороссии и Земле донских казаков употребляется поныне слово майдан в значении площади, а иногда в смысле сборного места.

VI

ЛЕТНИЕ ХОРОВОДЫ

Начнем с любимой игры девушек-невест — с русой косы. Кто не воспевал косу? Кто не писал ей похвал? В какой стране света не составляет она украшение девушек? На Руси в почести русая коса, в Малороссии — черная коса. Коса в славе, и сама красавица гордится ею. В сельской жизни она убирается розовой лентою, чешется роговым гребнем, умывается снежной водою или настоем из полевых душистых трав. Не век любуется девица прелестью косы! Наступает время, в которое она оставляет ее с плачем — это перед венчанием. Безутешная невеста сидит на скамье, подруги горюют с нею и поют на прощание русой косе. Приходит сваха и безжалостно расплетает косу; потом режет и прячет волосы под кику. Слезы льются ручьем! Невеста лишилась косы, а с нею девической своей свободы; с потерею косы только видится ей одно горе впереди.

При расплетании косы девушки становятся хороводом вокруг мнимой невесты и поют:

Под окном девка сидела.Под окном, окном косящетым:Русу косу плела, к себе дружка ждала,Погляжу я в окошечко,Не идет ли Милый мой?Ах! Милый идет, ясным соколом летит,Белыми рученьками помахивает,Светлыми кудрями потряхивает.Я встретила середь широка двора,С радостью милого за руки взяла.Повела милого во свой терем,Посадила милого под своим окном.Дивись, мой милый, русой косе!— Ах, косынька коса, девичья краса!Уж ты иссушила меня, молодца,Вынула румянец из белого лица.Из белого лица, удалого молодца!Не крушись, мой мил сердечный:Русая коса на утеху рождена,На утеху рождена, тебе обречена.Русая коса, коса, косынька,Расплетайся скорей!Красна девица!Выдь за меня замуж скорей. [40]Еще поется иначе:Как у нас во околице,Как у нас во светлице,Под окном девка сидела,Под красным косящетым:Буйну голову чесала,Свою русу косу плела,К себе дружка милого ждала.Погляжу млада в окошкоУж не идет ли милый друг?Уж как мой мил идет,Что ясен сокол летит,Шапочку охорашивает,Белыми руками помахивает,Черными кудрями потряхивает.Я выходила, молода,Из высока теремаНа широкий двор;Встречала друга милого:За белы руки хватала,В высок терем вводила,Под косящего окно сажала.Уж ты, милый друг,Порадуйся со мной:Подивись моей русой косе!Ах ты, косынька, коса,Коса, девичья краса!Уж как ты ли, русая коса,Иссушила меня, молодца.Потускнели черны очи,Позавял румянец на лице,Нету удали у доброго,Нету радости у молодчика.Не плачь, не горюй,Друг сердечный мой!Моя русая косаНе на горе рождена;Моя русая косаНа роду тебе обречена.И по батюшкину повеленью,И по матушкину согласиюРасплетает мою косуРазладница сваха.— Уж ты, русая коса,Расплетайся поскорей;Уж ты, красная девица,Выдь скорей за меня.

Девушки собираются в поле и сговариваются, кому быть невестой, а кому свахою? Тут завязывается между ними спор: каждая хочет поскорее услышать имя жениха, но каждая стыдится его. Сваха становится в середине крута, и каждая из девушек старается встать на таком месте, чтобы последнее слово песни (повел) пало на нее. Они поют:

Стояло тут Косово дерево,Вью, вью, вью, лелю!В той деревне тыночек стоит.Как в том тыночке беседа сидит,В той беседе пляшут девицы.Мимо тут ехал удалой молодец.Снявши шапочку, да девке челом,Слезши с коня, он руку подает.Девица ему и поклонилась,Красна ему и руку подала.Взявши с тыночка, за руку повел.Вью, вью, вью, лелю! [41]

На кого пало последнее слово (повел), тот выходит из круга. Ту же песню начинают снова петь и продолжают ее, пока не наберется условленное число невест. Потом сваха ставит каждую невесту отдельно и, обходя вокруг них, поет, и тут уже на кого падет последнее слово (повел), та признается всеми невестою, и ей выйти скоро замуж. Прочие девушки завидуют ей. Везде зависть, но зависть девушки происходит от нетерпения. В некоторых местах повторяют <слова> люли и лели после всякого стиха. Следующая песня, выражающая то же, поется с прибавлением <слова> люли.

Как у наших у воротСтоит озеро воды.Ой, люли, ой, люли.Стоит озеро воды!Молодец коня поил,К воротичкам приводил!Ой, люли, ой, люли,К воротичкам приводил!К веревочке привязал,Красной девке приказал.Ой, люли, ой, люли,Красной девке приказал!Красна девица-душа.Сбереги добра коня.Ой, люли, ой, люли,Сбереги добра коня!Сбереги добра коня,Коня семитысячного.Ой, люли, ой, люли,Коня семитысячного!Не сорвал бы повода,Не сломил бы удила.Ой, люди, ой, люли,Не сломил бы удила!Красна девица идет,Словно павушка плывет.Ой, люди, ой, люли,Словно павушка плывет!На ней платье голубое,Лента алая в косе.Ой, люли, ой, люли,Лента алая в косе!На головушке перо,Хоть пятьсот рублей дано.Ой, люли, ой, люли,Хоть пятьсот рублей дано,Хоть пятьсот рублей дано,Стоит тысячи оно.Ой, люли, ой, люли,Стоит тысячи оно!

В этом хороводе становятся девушки в кружок и, взявшись за руки, то сходятся, то расходятся и поют. Разыгрывают осенью и во время свадьбы.

Репей стелется, расстилается,Ой, дид мой, репей,Ой, лада молода!Да не быть репьюС тыном ровну;Да не быть свекруСупротив батюшки моего.Ой, дид мой, репей,Ой, лада молода!Репей стелется, расстилается,Ой, дид мой, репей,Ой, лада молода!Да не быть репьюС тыном ровну;Да не быть свекровиСупротив матушки моей.Ой, дид мой, репей,Ой, лада молода!Репей стелется, расстилается,Ой, дид мой, репей,Ой, лада молода!Да не быть репьюС тыном ровну;Да не бьпъ ладуСупротив братцев моих [42].

Кто не хочет замуж? Девушки молчат, а это молчание есть убедительное доказательство пламенного их желания. Спросите у сердца девушки, и верно оно скажет: «Я замуж хочу!» Посмотрите на миленькое розовое создание, оно так и говорит: «Я замуж хочу!» Девушки разборчивы в выборе женихов, а это и есть причина, что перебор столько делает помех в семейных домах.

Хоровод составляется из взрослых обоего пола. Молодец ходит вокруг хоровода, высматривает себе невесту, а хоровод поет: