Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 4. Забавы Страница 36

Муж отвечает, что он не поладил еще, и поет с хороводом:

Посмотрите, добры люди,Как жена меня не любит,Меня, молодца, ненавидит.

На мужа сыплются насмешки и укоризны, что он и плох, и худ, что он мал и работать не умеет и что хотя привез жене подарок, однако, никуда не годится. Потом начинают снова:

Растворяйтеся, широкие ворота!Как поеду ль я в Китай-городок,Привезу жене подарок:Шубку, юбку, телогрейку.Ты прими жена, не ломайся,А после не кайся.

Муж снова кладет подарок на плечо жены, которая снова отворачивается от него. Его спрашивают поладил ли он с женой? Муж отвечает с хороводом:

Посмотрите, добры люди,Как жена меня не любит,Меня, молодца, ненавидит.

Над ним издеваются по-прежнему, называют его кочетом (петухом) и намекают ему прибегнуть к строгости. Потом возобновляют песню прежним порядком.

Растворяйтеся, широкие ворота!Как поеду ль я в Китай-городок,Уж куплю я жене подарок,Дорогой подарок — шелковую плётку,Два аршина с половиной.Ну, прими-ка, жена, не ломайся,И теперь покайся.Ты, жена, плётку возьми, не гневайся;Душа-радость, не прогневайся.

Муж кладет на плечо жены плётку. Жена, видя неминучую беду, оборачивается к нему, обнимает и целует его. Муж, заломивши шапку набекрень, обращается к хороводным:

Посмотрите-ка, добры люди, Как жена меня любит; Меня, молодца, уж не ненавидит, Поглядите-ка, люди добрые, Как жена мужа любит; Вокруг него увивается, В глаза засматривается. Посмотрите-ка, люди добрые, Как жена с мужем ладно живет: Где ни сойдется — все целуется.

В заключение своей радости муж и жена отхватывают пляску залихватскую, по выражению играющих, под какую-нибудь плясовую песню.

Во всяком состоянии ревность есть бич для семейного счастия. Быть мужу ревнивым неумно: это значит сомневаться в благородстве чувств своей жены; но быть ревнивой жене еще хуже и непростительнее, потому что этим самым она дает повод мужу к нарушению верности. Напрасно оспаривают некоторые, что ревность происходит от истинной любви. Если бы это была чистая любовь, то никогда бы не ревновали друг к другу. Кто истинно любит, тот верит в постоянство. Недоверчивость рождает ревность, а отсюда проистекают страдания супругов. «Мой муж, — говорит жена, — не любит меня». Это значит, что она и прежде могла сомневаться в его любви. Мужья скорее изменяют женам или жены мужьям? Нет сомнения, что мужья. Но кто же этому виной? Тревожная ревность самих жен. Верьте в любовь и будете счастливы. Иначе непременный разлад. От этого произошла поучительная игра для ревнивых жен.

Молодые обоего пола составляют хороводы; избранные из них муж и жена становятся в кружок и поют вместе, <идучи> вокруг:

Как у нас за дворомРосла трава шелковая,Ой, люди, шелковая!По той траве шла жена,За нею муж горемычный,Ой, люли, шелковая!— Ты постой, моя жена,Ты подожди, моя жена,ОЙ, люли, шелковая!— Я, сударь, не твоя,Я родимова батюшки,Ой, лгали, шелковая!Как у нас за дворомРосла трава шелковая,Ой, люли, шелковая!Шли молодцы, удальцы,Вели коня под ковром,Ой, люли, шелковая!Под золотым чепраком,Он копытом землю выбивал,Ой, люли, шелковая!В моем муже правды нет,С чужой женой знается,Ой, люли, шелковая!Со мной же ссорится,Надо мной издевается,Ой, люли, шелковая!Чужой жене башмаки,А мне, младой, фи-фи,Ой, люли, шелковая!Чужой жене сережки,А мне одне слезки.Ой, люли, шелковая!Я же мужа одарю,Рубашку ему сошью,Ой, люли, шелковая!Сошью из полотна,Из дерюжного конца,Ой, люли, шелковая!

Жена выходит из круга, а муж остается один: он стоит в задумчивости, потом и он выходит и сам не глядит на жену. Эта разладица мужа и жены явно обнаруживает семейное неудовольствие. Если хотят продлить вновь игру, то опять ее составляют, как прежде. В некоторых местах муж ходит в круге с полюбовницею, а в других и все трое: жена, муж и его полюбовница. Этот хоровод по выражению своему сходствует с хороводом: довольный своей женой муж [46], но по действию различается: в первом стоит в середине круга один молодецкий сын, а здесь муж и жена.

В кругу ходит старый сгорбившийся муж: он кашляет и грозит своей молоденькой жене, стоящей в стороне от него. Когда он подходит к ней, тогда она убегает и прячется между девушками, уже поющими:

На горе, горе, дубья стоят,Дубья стоят сучковатые.Ой, люли, люди, сучковатые!У меня ли, у младой, ревнивый муж,Ревнивый муж, окаянный еретик.Ой, люли, ой, люли, еретик!Посылает меня мужВ полночь по воду одну.Ой, люли, ой, люли,В полночь по воду одну,По холодну ключеву.

Жена идет по воду, держа в правой руке дитя, а в левой ведра, и все это представляет она особенными какими-либо вещами.

В левой руке ведро несу,Во правой свое дитя держу!Ой, люли, ой, люли.Дитя держу!В ведре вода сколыхалася,А я, млада, развопилася,Ой, люли, ой, люли, развопилася!Мое дитя раскричалося:Ты спи, усни, мое дитятко,Ой, люли, ой, люли, мое дитятко!Ты спи, усни, угомон тебя возьми,Ой, люли, ой, люли, угомон тебя возьми!Угомон возьми, либо бес утащи,А меня, младу, погулять пусти.

Молодой жене приторно жить со старым мужем, который ни сам не веселится, ни ее не пускает. Поневоле жена захочет гулять; а если разгуляется жена, то уж горбатого исправит могила. Из этого выходит, что старые мужья причиною своим несчастиям, а молодые жены не знают за ними своего счастия.

Жена долго повиновалась умной строгости своего мужа, наконец, соскучившись ею, уже не хочет более слушать его: она идет гулять, забывает своего мужа и нейдет к нему. Муж любит жену за одну ее красоту, ласкает и обещает ей во всем дать волю. Торжествующая жена делает с ним условия, муж соглашается на все, но когда она огласила себя вольною, тогда муж бросил ее. Это есть олицетворение слабости мужа, который, будучи сам виновным в воле жены, находит одно средство в своем горе — расстаться с легкомысленною. Муж и жена стоят в середине хоровода; они сначала не смотрят друг на друга, потом сходятся, смотрят и расстаются: жена с презрением, а муж с грустью. Играющие ходят вокруг них и поют:

Я, малешенек, у матушки родился,Я, глупешенек, у батюшки женился,Привез себе жену молодую,Словно грушу зеленую,Словно яблочко налитое.А жена-то молодчика не возлюбила,Негодяем молодчика называла.Как пошла молодая жена,Как сама гуляла без меня.Ровно девять денечков.Ко мне, мужу, не бывала?На десятый денечекКо мне, мужу, жена приходила,Не дошедши, остановилась,Мне, негодяю, поклонилась.Жена оборачивается к мужу:Ах ты, муж негодный!Будешь ли кормить хлебом?Муж. Сударыня-жена!Буду кормить калачами.Жена. Будешь ли, негодный!Меня поить квасом?Муж. Буду я поить сытой,Сытой медовою.Жена. Будешь ли, негодный!Пускать меня в гости?Муж. Сударыня-жена,Ступай вовсе!

Муж и жена расходятся, подруги уговаривают жену прийти и поклониться мужу; она сначала не хочет, потом идет и кланяется ему в ноги, но муж гонит ее от себя [47].

Одного мужчину делают старым мужем, а другого молодым. Представляющая невесту посматривает грустно на старого: ходит печально по комнате и ломает руки; прочие поют:

Ай, горе! Ай, горе!Напасть превеликая,Печаль неутолимая!Как же мне, как же мне,За старого замуж идти,За старого замуж идти?

Берет старого за руку и оборачивается к нему спиною:

Вот так, вот этак!За старого замуж идти,За старого замуж идти.Ай, горе! Ай, горе!Напасть превеликая,Печаль неутолимая!Как же мне, как же мне,Cтарому постелю стлать,Старому постелю стлать?

Бросает на пол грязную тряпку:

Вот так, вот этак!Старому постелю стлать,Старому постелю стлать.Ай, горе! Ай, горе!Напасть превеликая,Печаль неутолимая!Как же мне, как же мне,Старого на постелю класть,Старого на постелю класть.

Толкает старого мужа на тряпку: