Александр Лепехин - Белев. Материалы к истории Страница 43

Причт церкви, состоящий с 1871 года из священника и псаломщика, пользуется % с капитала в 2100 р. с церковною землею в количестве: усад. 3 д. 1200 саж., полевой 36 д. 336 с., под кустарником около 4 д. и неудобной 1 дес. Существующая в с. Черном Верху земская школа открыта в 1866 году. К приходу с. Черного Верха приписан приход с. Дертихина.

Село Дертихино лежит в лесистой местности в 100 в. от Тулы и 35 в. от Белева. Название села произошло от речки Дертихинки. Возникновение прихода этого села относится ко времени ранее 30-х годов XVII столетия, потому что в писцовых книгах 1630–1632 г. упоминается о приходском храме во имя Покрова Пресв. Богородицы: «в селе на Государеве земле церковь Покрова Пресвятые Богородицы древяна клецки, а в церкви образы, и свечи, и книги, и ризы, и колокола и все церковное строение мирское приходных людей». Из истории как самого прихода, так и его храма сведений не сохранилось. В настоящее время приход состоит из села и деревень: Большого Журина и Малого Журина в 1,5 в от храма с населением в 434 м.п. и 469 ж. п… приходский храм каменный, с такою же колокольнею, построен в 1775 г. во имя Покрова Пресв. Богородицы, с приделом во имя св. Симеона Столиника, помещиком Семеоном Ив. Кологривовым. По тесноте помещения придел Симеона Столиника был уничтожен в 1881 г. В 1908 г. храм ремонтировался. С 1874 г. храм приписан к церкви прихода с. Черного Верха в 2-х в. и особого причта не имеет. На содержание храма имеется капитал в 400 р. В пользу причта получаются % с 50 р. 67 к.; церковной земли имеется: усад. 3 д., полевой 45 д. 560 с., сенокосной около 1 д., под выгоном 5 д. 800 с., под кладбищем 200 с. и неудобной 3 д. 600 с.; почва земли суглинистая. С 1891 г. в селе открыта школа грамоты.

Щетинино. Село Щетинино отстоит от гг. Тулы в 100 вер., от уздного г. Белева в 50 в. и от Московско – Курской ж. дороги в 8 вер. В состав прихода, кроме села Щетинина, входят следующие деревни: Выселки, Казарино, Комынино, Красная слободка и Поринцево, с населением 686 душ крестьян муж. и 664 жен. Пола. Занятие жителей – земледелие, плотничество и выделка кирпича. История первоначального образования прихода, равно и то, что послужило основанием для такого названия прихода, неизвестны. Тем не менее, в местном народном придании сохранилось сказание о том, что первая деревянная церковь в селе щетин6ине построена 200 лет тому назад на месте явленной иконы св. вмчк. Георгия, обретенной на дереве в лесу пустоши Хмелевой поляны, переименованной в последствии в село Щетинино. Ныне существующий в названном селе каменный храм во имя Тихвинской Божией Матери, устроен был в 1771 г. женою надворного советника Анною Гавриловною Левшиной. Позднее, в 1817 г. в упомянутом храме был устроен придел во имя св. великомученика Георгия на средства помещицы Екатерины Николаевны Левшиной. В период времени с 1859 по 1888 год в храме предприняты были капитальные переделки и исправления, а именно: иконостас переделан заново (1859 г.), храм снаружи обложен новым кирпичом (1882 г.) возвышена на 5 арш. Колокольня (1881 г.), переделан купол (1885 г.) и произведены были другие, менее существенные исправления. Местно чтимые в приходе иконы: Тихвинской Божией Матери и св. великомуч. Георгия. В настоящее время причт церкви состоит из священника и двух псаломщиков. В пользу причта имеется церковной земли 93 десят., из них усадебной 4 д., пахатной 44 д., луговой 15 д., под кустарников 20 д. и неудобной 6 д. Почва земли бугровато – глинистая. Бывшая издавна в с. Щетинине школа грамоты в 1887 г. преобразована в церковно-приходскую школу. К приходу села Щетинина приписан приход с. Жиморина.

Село Жиморино занимает возвышенную местность, во 100 в. от Тулы, в 50 в. от Белева и в 9 в. от ст. железной дороги. О времени возникновения прихода и происхождении его названия сведений не сохранилось. Несомненно одно, что приход этот возник позднее 1632 года, потому что в писцовых книгах этого года Жиморино записано под названием деревни. В настоящее время приход, кроме села, состоит из деревень: Малых Лучек в 2-х в., Выселок в 5-ти в. и Александровки Чернского у. в 7-ми в., с населением в 385 м.п. и 395 ж. п. Приходский храм каменный, с такою же колокольнею, во имя Казанской божией матери, построен, судя по внешнему виду, довольно ветхому, более 100 лет назад помещиком полковником А.А.Левшиным. Вследствие малоприходности и обветшалости храм приписан в 1874 г. к приходу села Щетинина и особаго причта не имеет. Церковной земли имеется: усадебной 3 д., полевой 32 д., почва земли – суглинок.

Вязовна Село расположено на низменной болотистой местности по речкам Мизгее и Вязовне; от г. Тулы отстоит на 98 в., от г. Одоева в 15 в. обилие болот и озер делает местность сырою и неблагоприятною для здоровья; от этих тонких, вязких болот получило свое название и самое село Вязовна. В состав прихода входит самое село и слудующие деревни: Кашево, Бутырки, Липовка, Анютина и Матвеевка. Прихожан в 1893 г. значилось 756 душ м.п. и 770 ж.п.; все эти крестьяне занимаются земледелием, отчести отхъожим промыслом (каменщики). Приходских храм, в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радости», с приделом во имя Николая Мерликийского, построен в 1770 г. на средства помещика А. Д. Дурново, существовал до последнего времени без всякой перемены, но в 1889 г. старый, ветхий престол был заменен был заменен новым, а с 1884 г. производится распространение трапезной церкви. Здание типа восьмерик на четверике, с пятигранным алтарем, трапезной с южным Никольским приделом и колокольней. Декор в стиле барокко, восьмерик перекрыт куполом с люкарнами. В храме имеется вечный вклад в 950 руб., половина процентов которого идет в пользу церкви, а другая половина в пользу притчта, который состоит из священика и псаломщика. Церковной земли значится 56 дем.; из них 15 дес. Неудобной для обработки. Закрыта не позже 1930-х.

Село Николо-Гостунь. В конце XIV века в селе Гостунь (Гастунь) была обретена чудотворная икона Святителя Николая, византийского письма. Икона прославилась как чудотворная и в 1506 была перенесена в построенный в Москве собор Николы Гостунского. Каменная церковь, поставлена на месте прежней деревянной, построенной в честь явленной иконы Николая Чудотворца. В 1930-е годы закрыта, не используется, разрушается.

Село Никольское в 1908 г. ремонтировался иконостас Никольской ц.

Село Стромка в 1907 г. начато строительство церкви.

Село Федяшево в 1902 г. начали строить церковь.

Монастыри Белевского уезда. Спасо-Преображенский мужской 3-го класса монастырь

Основан удельными князьями Белевскими. Место, на котором он построен, в актах ХVI и XVII веков обыкновенно указывается «на посаде, на старом городище», но кто был строителем из белевских князей, а равно когда был основан монастырь, неизвестно.

По актам монастырского архива существование монастыря становится известным с царствования Иоанна Грозного, именно – с 1557 г. Вместе с основанием монастыря князья обеспечили его существование, приписав к нему в вечное владение свои богатые вотчины, и избрали его местом своего погребения и вседневного церковного поминовения по умершим из рода в род. В Смутное время монастырь был разорен и сожжен литовцами. Смутное время, бывшее временем «московского разоренья», по отношению к монастырю в монастырских актах называется временем «монастырского разоренья». До конца XVII стол. монастырь существовал деревянным зданием. Но в 1651 г. монастырские церкви сгорели, и с этого года монастырь начинает обстраиваться каменными зданиями. В 1686 г. была выстроена и освящена Спасо-Преображенская церковь. В 1695 г. возобновлены св. ворота и на них устроена церковь св. Алексея, митр. московского. В 1698–1700 гг. построена Введенская церковь и в 1706–1712 г. выстроена церковь во имя Иоанна Предтечи. В 1719 году пожаром истреблен был весь город Белев, вместе с ним сгорел и монастырь. После пожара церкви были возобновлены в том же числе и с теми же наименованиями. Из построек, произведенных в церквах в сравнительно недавнее время, более крупная состояла в постройке в 1864 г. заново трапезы при Введенской церкви на сумму 9000 рублей, завещанную белевским купцом Ив. Макаровым, и на пожертвования других благотворителей. Трапеза построена в два яруса с 5-ю приделами. Из них три в верхнем ярусе. Средний (главный) – во имя Казанской Божией Матери; с правой стороны – во имя Пафнутия Боровского, а с левой – во имя св. Димитрия Солунского. В нижнем ярусе приделы: с правой стороны – во имя Божией Матери «Всех скорбящих радость», с левой – во имя трех Святителей.

Старинные иконостасы сохранились только в двух церквах: Спасопреображенской и Введенской; построены они не позднее 1719–1725 г. Из предметов древности замечательны в монастыре: 1) местная икона Преображения Господня 2-х арш. 2 вер. в. вышину и 1 арш. 11 вер. в ширину, древнего хорошего письма; поставлена княгинею Анною Васильевною Волконскою в 1622 г., как гласит об этом надпись на иконе; 2) икона Печерской Божией Матери; 3) икона Иоанна Предтечи, по письму сходна с иконой Преображения Господня и, вероятно, писана в одно с нею время; 4) древняя икона Успения Божией Матери; 5) икона Божией Матери Одигитрии старинного письма пожертвованная тою ж княгинею Волконского в 1622 г.; 6) икона св. Николая, бывшая, вероятно, местною иконою в упраздненной в первой четверти XVII ст. Николаевской церкви, что стояла на святых воротах; 7) икона Преображения, поданная в церковь в 1700 г. по окольничем Тимофее Борисовиче Юшкове. Этою иконою, как гласит надпись на ней, некогда благословил Юшкова царь Иоанн Алексеевич; 8) икона св. Троицы, или Посещение Богом Авраама; эта икона, вероятно, была местною в Троицком монастыре Кромского уезда и перевезена оттуда с прочим церковным имуществом в Спасопреображенский монастырь во 2-й половине XVII в., когда Троицкий монастырь был упразднен и присоединен к Спасопреображенскому; 9) иконы Божией Матери Толгской и преп. Сергия; 10) древняя икона Скорбящей Божией Матери чтится как чудотворная; 11) очень древняя икона Рождества Христова (ей, вероятно, более 200 лет) и 12) древняя икона св. Алексия м. московского; 13) два евангелия изд. 1698 г., евангелие 1759 г. и два евангелия 1760 г.; 14) крест напрестольный, пожертвованный в 1708 г.; 15) кадило серебряное, пожертвованное помещиком Кологривовым в 1667 г. и 16) медная люстра пред иконостасом Введенской церкви с 21 шандалами. Думают, что это вклад царя Ивана Васильевича Грозного. К монастырю приписана Николочасовенская церковь, в которой находится чтимая всем городом и окрестными жителями икона св. и чудотворца Николая. Церковь эта построена в 1869 г. вместо бывшей там Никольской часовни. До 1764 г. монастырь владел многими вотчинами, отобранными у него в государственную собственность. Взамен этого монастырь стал получать из государственного казначейства 711 р. 72 к., но с 1885 г. выдача эта прекратилась. В настоящее время средствами содержания монастыря служат: 1) денежный капитал в 31223 руб., % с которого идут частию на содержание церквей, частию в пользу братии; 2) разные угодия и земли: а) пахотная земля в 4-х верстах от монастыря, близ деревни Ламоновой в количестве 4 д. 640 с.; б) пахотная земля в 10 в. близ с. Тургенева в количестве 22 д. 390 с.; в) сенокосная в 3 вер. 7 д. 2010 с.; г) озеро с сенными покосами по его берегам близ с. Сныхова, в 13 вер. в количестве 18 д. 1515 с.; д) участок лесной земли с пашнею и сенокосом близ с. Жиморина, в 50 вер. в количестве 83 д. 2355 с. из коих 58 д. под лесом и сенокосом, 25 д. пахотной и 1405 с. неудобной и е) мельница в 30 в. от монастыря на р. Мезгее, отдаваемая в аренду за 140 руб.(Подробные сведения о монастыре см. в очерка В. Шумова, напечатанных в Тульск. епарх. вед. за 1864 г. № 22; 1865, № 8; 1866, № 20; 1867, № 21-2:2; 1871, [№] 22; 1872, [№] 1–2,1873, [№] 9.). В монастыре с 1865 г. помещается Белевское духовное училище. В 1914 г. при монастыре начато строительство приходской школы.