Газета Завтра Газета - Газета Завтра 448 (26 2002) Страница 13

То есть сатана имеет возможность смущать блудными и содомскими соблазнами почти всех людей, даже старцев высокой жизни, не говоря уже о монашествующих и священниках,— об этом специально говорит, например, преподобный Нил Мироточивый. Как следует из жития, содомский грех действительно является одним из самых сильных оружий "князя мира сего", стремящегося к гибели человека и человечества в целом. Самым страшным свойством содомского греха является то, что его чрезвычайно трудно исповедовать и раскаяться в нем, на него чрезвычайно трудно "не оглядываться" — и образ превращенной в соляной столп жены праведника Лота напоминает нам об этом. А без раскаяния и исповеди любой грех запечатлевается в человеке и демонизирует его сущность, сообщая человеку "огненное сродство" с сатанинским воинством. Сам уже погубленный в сердце своем, такой человек неминуемо ищет погубить своей пагубой и других, используя для этого все доступные ему средства. Не случайно апостол Павел говорит о том, что содомиты и сами сознательно совершают достойные смерти на праведном суде Божием дела, и одобряют всех иных, делающих подобное. Однако, несмотря на крайнюю степень падения в содомском грехе, раскаяние в нем, исповедь в нем, преодоление его с причастием телу и крови Христовой еще возможно и необходимо для человека, желающего спасти свою душу и обрести Жизнь Вечную.

Аркадий, воин и странник, как он себя определяет, отвечать на мои вопросы стал тоже издалека, от той же библейской, ветхозаветной Книги Бытия, где сказано, что Бог сотворил первочеловека Адама "по образу и подобию Своему". Отсюда следует, что любые нестроения, нарушения и извращения в человеке и человеческом обществе, как подтверждено самим словом "нестроение", имеют в основе своей нарушение внутренней, богоданной, иерархически организованной троической сущности человека и общества, их "внутренней Троицы", по образу и подобию божественной Троицы: Бог-Отец—Бог-Дух Святой—Бог-Сын. В каждом человеке эта внутренняя троица описывается в понятиях дух—душа—тело, в каждой семье — отец—мать—дети, в каждом народе троицу составляют соответственно священное, воинское и трудовое сословия.

Этот номер "Завтра" выйдет сразу после двух великих праздников нашего циклического церковного календаря, всегда и не случайно стоящих рядом: Троицы, или Пятидесятницы, и Духова дня. Это дни соответственно открытия людям Бога-Троицы и нисхождения на учеников Иисуса Христа Святого Духа, сделавшего их апостолами Церкви, по сути, лежащего в основе самой Церкви как новой общности людей во Христе, где "несть ни еллина, ни иудея". Казалось бы, что это церковное единство противостоит внутреннему единству различных народов и их народных государств, отрицает и разрушает его. Именно так, между прочим, воспринимали христиан в языческом, императорском Древнем Риме, именно так восприняли самого Иисуса Христа фарисеи и прочие "учителя народа Израилева". Церковь есть высшая, святая, соборная и апостольская форма человеческого общества, которая опосредует собой прежде данную свыше, не через людей-апостолов, но через ангелов, а потому не апостольскую, но ангелическую форму объединения людей — народы и народные государства, однако церковь не отменяет и не уничтожает их. Напротив, только в принятии Церкви Христовой, в раскрытии людей для божественной Благодати может быть правильно и окончательно реализована функция народов и народных государств.

Соответственно, с момента возникновения Церкви для земных людей оказались открытыми Богом два пути развития собственной сущности и возвращения на Небо: через познание благодати апостольской Церкви и через познание законов ангелического народного государства, для существования которого необходимы правильные иерархические отношения между народными сословиями. В случае нарушения этих отношений происходит падение народных государств с утратой ими народного государя — аналогично тому, как происходило описанное Ветхим Заветом падение сатаны и ангелов его. Соборность Церкви есть главное условие обеспечения таких правильных иерархических отношений. Нарушение соборности, возвеличение того или иного сословия, приводит к его обособлению и гибели, разрушая тем самым и свою народную троицу. Этот исторический процесс, единый для всех народов, следует называть иерархической катастрофой.

Русский народ и его народное государство пережили три такие иерархические катастрофы. В конце XV—начале XVI века душевное торжество русского народа, связанное с уничтожением монголо-татарского ига, расширением и укреплением государства — тоже "за грехи наши" — привело к гордыне духовного сословия, к нарушению его внутренних принципов, внутренней сущности и к победе честолюбия над любовью, что формально проявилось в споре стяжателей и нестяжателей. Двести лет длился период этой первой иерархической катастрофы, период Раскола, пока в эпоху Петра не была окончательно закреплена победа закона над благодатью, а духовные власти подчинены властям государственным.

Вторая иерархическая катастрофа, вызванная саморазрушением воинского сословия, его отхода от принципа чести и связанных с ним закона, службы и долга,— завершилась в 1917 году, когда к власти в государстве пришло трудовое сословие.

Наконец, третья иерархическая катастрофа произошла на наших глазах совсем недавно, при этом государственная власть трудовым сословием была утрачена, и русским народом, как и другими народами на территории государства стало управлять "четвертое сословие", на деле — контр-сословие, состоящее из дегенератов и вырожденцев. Тем самым процесс падения русского народа и русского народного государства приобрел иерархически завершенный вид. Его зерно сгнило, и здесь осталось только символически напомнить евангельскую притчу, намекая о смысле войн и иерархических катастроф, что, сгнив, зерно или погибает, или возрождается к новой жизни, во много раз усиленное.

Нынешняя власть "четвертого сословия" объясняется тем, что законное, ангелическое воинское сословие русского народа, которое по праву должно управлять государством, полностью уничтожено и не существует как сословие, а его связь с ангелическими небесными иерархиями разрушена. В то же время "четвертое сословие" множится и открыто для связи с демонскими адскими контр-иерархиями. И физические, плотские извращения играют для этих лже-воинов, псевдо-воинов, контр-воинов роль анти-ритуала, открывающего им как извращенцам, подвластным демоническим силам, истоки дополнительной интеллектуальной, душевной энергии.

На Западе давно уже выведена формула политической потомственности: "отцы — революционные романтики, дети — умеренные консерваторы, внуки — дегенеративные ублюдки". Гайдар, как никто другой, утверждает собой эту формулу: дедушка — командир частей особого назначения, отец — московский псевдо-консерватор, внука видели все. Но это же справедливо в отношении большей части отечественного легиона политиков, взять хотя бы Явлинского, или Жириновского, или Сванидзе. Что характерно, самые великие революционеры, политики с большой буквы — просто не оставляют за собой потомства, или потомство их вымирает в первом же колене. У политика как лже-воина по роду его деятельности средоточием дегенерации является именно душевный, интеллектуальный уровень. Поскольку духовная сфера для него намертво закрыта, то избыток душевной энергии, не имея, как у воина, правильного инициатического выхода в высшие сферы духа, идет вниз, в плоть, нарушая естественные процессы тела, делая их противоестественными, неуравновешенными, а далее ударяет в подсознательный уровень, отразившись от преисподней которого, далее, через плоть, снова возвращается в сферу интеллекта. (Между прочим, закономерности именно этого процесса со своей, вполне сатанинской точки зрения, описывал Зигмунд Фрейд). Набравшись энергетики наслаждений и познаний преисподней подсознания, политик приступает к процессам законотворчества и управления людьми. По характеристикам своих сил, своих энергий, такой современный политик является по преимуществу инстинктивно-интеллектуальным существом, с пониженными умственными и чувственными способностями.

Не все политики являются законченными содомитами, но все имеют тенденцию к этому. Гомосексуальные, а также извращенные гетеросексуальные связи (вспомним хотя бы историю Билла Клинтона и Монику Левински), охватывают всю политическую систему любого из современных, пост-иерархических государств. Помимо своего ритуального значения, выражающегося в противоестественном половом акте — жертвоприношении сатане, они обладают еще и сугубым практическим значением. Не имея возможности выйти за архетип градационного, постепенного, ангелического познания истины путем иерархического чередования наслаждений и знаний, политик инстинктивно, неосознанно реализует этот архетип контр-иерархическим способом. Вступая в гомосексуальную связь, политик активизирует энергетическую функцию предстательной железы напрямую, грубо снизу, незаконно, противоестественно добиваясь сверхъестественной энергии наслаждения, уродливо, неосознанно, гипертрофированно трансформируя ее затем в энергию интеллектуальных фантазий. Будучи существом инстинктивным, политик просто вынужден вести разнузданную, противоестественную половую жизнь, чтобы противоестественно, усиленно наслаждаясь, получать трансформированную интеллектуальную подпитку, поддерживая тем самым свой интеллект на надлежащем политическом уровне. У него просто нет другого выбора. Назад возврат уже невозможен, а при остановке содомии, то есть при остановке своего политического развития, его просто затопчут свои же политические партнеры, раздавят силой энергии падения.