Газета Завтра Газета - Газета Завтра 978 (35 2012) Страница 14

Тут можно читать бесплатно Газета Завтра Газета - Газета Завтра 978 (35 2012). Жанр: Документальные книги / Публицистика, год неизвестен. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Knigogid (Книгогид) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 978 (35 2012) читать онлайн бесплатно

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 978 (35 2012) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Газета Завтра Газета

Кто найдет выход 

из идейного тупика?

Таким образом, современная ситуация предоставляет нам совершенно уникальные возможности. Почему именно нам?

Дело в том, что западное общество жёстко тоталитарно. Любые попытки заниматься чем-то, не одобренным официальной идеологией, неуклонно преследуются. Наказания, правда, помягче, чем те, что применялись в СССР. Людям всего лишь закрывают возможности карьерного роста. Даже если школьник начинает в своих рассуждениях и высказываниях противоречить основополагающим догмам, то можно смело сказать: хорошего образования он уже не сможет получить никогда. Вместе с тем, существуют разного рода институты и механизмы, предназначенные контролировать положение так, чтобы не завести его в тупик — при критическом развитии ситуации снимаются запреты на вольную мысль. Этот механизм действовал неоднократно на протяжении нескольких веков.

В последний раз он был пущен в ход совсем недавно, когда Фрэнсис Фукуяма, известный тем, что двадцать лет тому назад написал книжку "Конец истории", опубликовал в первом номере журнала "Foreign Affairs" за 2012 год статью под названием "Будущее истории". Коротко перескажу своими словами этот знаменательный текст.

Мы уткнулись в идейный тупик, — пишет Фукуяма. — Современный капитализм умирает у нас на глазах, и по этой причине нам нужная новая идеология. Сочинить ее на старом фундаменте мы не можем потому, что нас сдерживает слишком много запретов. Однако давайте отдадим себе отчет в том, что эти запреты появились в результате противоборства с СССР и вообще с "Красным" проектом. Этого проекта теперь нет, и потому мы можем снять все запреты и дать свободу творчеству, народу. Пусть, дескать, народ сочинит нам новую капиталистическую идеологию. Он даже рисует забавную картинку: "Представьте на мгновение неизвестного сочинителя, который, ютясь где-нибудь на чердаке, пытается сформулировать идеологию будущего, способную обеспечить реалистичный путь к миру со здоровым обществом среднего класса и прочной демократией". Однако Фукуяма тут же предупреждает: есть четыре пункта, от которых ни в коем случае нельзя отказаться. Это частная собственность, свобода, демократия и "средний" класс.

Понятно, почему в этот перечень затесался "средний" класс, который вообще-то не имеет никакого отношения к философским понятиям. Именно он, "средний" класс, собственно, и требует наличия частной собственности, свободы и демократии. Бедным эти блага ни к чему — им от них ни жарко, ни холодно. А богатым свобода и демократия не нужны, потому что свою собственность они могут защитить самостоятельно. Таким образом, "средний" класс становится очень важным связующим звеном.

Итак, Запад открыто заявил, что объявляет конкурс на новую идеологию. И здесь мы сталкиваемся с совершенно любопытной вещью. Мировоззрение, философия, тщательно проработанная и многократно переписанная история Запада создавались в последние сто лет в ходе борьбы с коммунистической идеологией, одним из ключевых элементов которой является тезис о конце капитализма. Соответственно, в западной модели, в либеральной философии и прочих построениях капитализм принципиально бесконечен. По этой причине новая философия, которую предлагает разрабатывать Фукуяма, если и будет разработана, станет всего лишь обновлением капитализма.

Возможно ли такое обновление?

Давайте разберёмся, откуда в коммунистической идеологии взялся тезис о конце капитализма? Мы привыкли считать, что его придумал Карл Маркс и что он естественно вытекает из Марксовой теории смены формаций. Но тогда возникает другой вопрос: почему Маркс решил заниматься теорией смены формаций? А дело вот в чем. Маркс как ученый — не как идеолог и пропагандист, а именно как ученый — политэконом. Политэкономия как наука появилась в конце XVIII века, и разработал её Адам Смит, потом подхватил Давид Рикардо, и Маркс, в некотором смысле, был продолжателем их традиции. Так вот, тезис о конце капитализма появился у Адама Смита, и не исключено, что Маркс и занялся-то концепцией смены формаций, потому что понимал: капитализм — конечен. Ему было интересно разобраться, каким будет посткапиталистическое общество.

Согласно Адаму Смиту, уровень разделения труда в конкретном обществе определяется масштабами этого общества, то есть рынком. Чем больше рынок, тем глубже может быть разделение труда. Объясню этот тезис, что называется, "на пальцах". Предположим, есть некая деревня, в которой сто дворов. Так вот, хоть умри, но строить паровозы там невозможно. Не тот масштаб. Со времен Смита этот тезис получил массу подтверждений, и из него вытекает довольно простое следствие — с какого-то момента, с какого-то уровня разделения труда дальнейшее разделение может происходить только путем расширения рынка.

И вот в наши дни мир зашел в ситуацию, которую Адам Смит и даже Маркс описывали как абстрактную, чисто гипотетическую. А сегодня она стала вполне конкретной. Расширение рынков более невозможно. Следовательно, невозможно и дальнейшее углубление разделения труда в рамках существующей модели экономики. Конечно, можно попытаться сделать это в какой-то отдельной отрасли, но никак не во всей экономике в целом. Не получится. Отсюда следует вывод: современный капитализм закончился. Нынешний кризис — это кризис конца капитализма. У него больше нет ресурса развития. Развиваться далее в тисках капиталистической идеологии мир не может.

С точки зрения человечества, это не самая большая беда. Только в Европе и только за последние две тысячи лет сменились по крайней мере две базовые модели экономического развития, о чем я уже говорил выше. Ничто не мешает произойти еще одной смене.

Поэтому мне представляется, что сегодня ключевым моментом является поиск нового механизма развития и нового языка, на котором это развитие можно описать. Тот, кто это сделает, станет цивилизационным лидером на ближайшие лет двести-триста. Из всего сказанного выше ясно, что сделать это можно только за пределами западного мира. И я не могу отыскать на карте страну, кроме России, где могла бы родиться новая идея.

Рекомендуем к прочтению:

Начинаем запрягать

Космический смысл русской истории

Реклама

Комментарии

K.lvbkf , time datetime="2012-08-29 09:25:20.872420" 29.08.2012 09:25 time

США - производит доллары,Европа - технику,Китай реально производит все остальное- ислам между ними (неспособный сам создать свой технологический уклад)как спекулянт...А мы "идеи" будем продавать...Мы повторяем судьбу ислама! Они там "в борьбе за новый технологический уклад" (или как бы лучше жить и изменить жизнь мусульман к лучшему) постоянно занимаются своим "духом" и идеологией (изменяют и реформируют ислам вплоть до войн и стычек).Направлений столько ислама стало и исламских государств за всю их историю...А еще лучше у них получается пользоваться благами технологических достижений на Западе (т.к. у них-то ссудного процента нет в своих странах - какой там технологический уклад - когда тиран жизнь народа на грани выживания держит и тут не до жиру (технологического уклада)).Мы тоже самое поголовно все стремимся на Запад выживать...Какие могут быть идеи? Когда есть нечего и детей собственных выбрасываем от голода? ФРС печатает вон деньги в Америке и дает банкам ссуды под 0,25% а у нас 8-8,25%.А банки там дают ссуды населению почти бесплатно.А нам самое меньшее по 11,1 %.У них тоже расслоение населения: на богатых и бедных.Но только при таких ссудах это расслоение не столь разрушительно как у нас.И то они там тоже свои сверхдоходы (производители-олигархи)держат в банках(которые тоже предприниматели)и которые РАЗРЕШАЮТ этим банкам их доходы давать в долг(ссуды)народу через систему гособлигаций(как бы правительство распоряжается в общественных интересах этими средствами и по закону).И у них есть потолок и ограничения которые постоянно увеличиваются.Т.е. мало того что у олигархов из-за расслоения в доходах есть много денег на счетах и на них проценты накапливаются - так они еще за них облигации (гарантии государства)требуют с доходами. Все для власть имущих у которых все деньги работают на благосостояние.А какие гарантии государство дает народу? - работать на хозяина который САМ ему устанавливает зарплату какую захочет и чтобы не умереть с голода? Цены и тарифы - не регулируются правительством.Точнее регулируются в элитных отраслях промышленности(автопроме)цены на которые НИКОГДА не снижаются.и т.д.Заколебали уже всякие идеи! Если не можете порядок в стране навести - уходите и нечего идеи искать!

knignik , time datetime="2012-08-29 10:10:29.544450" 29.08.2012 10:10 time

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.