Газета Завтра Газета - Газета Завтра 872 (31 2010) Страница 16

     Не соединяться с вероотступниками, хоть они кому-то и кажутся приятными, а присоединять таковых через покаяние и признание своих заблуждений по чину принятия от латинян, требуют от нас церковные правила. Мы полностью поддерживаем позицию православной верховной общественности, требующей выхода РПЦ из ВСЦ — этого сегодняшнего Содома!

     И пусть жизнь таких столпов Церкви, как святой преподобный Максим Исповедник, святой патриарх Фотий, святитель Марк Ефесский и святой патриарх Ермоген послужит нам примером для подражания в борьбе за Истину.

     Ибо сказано было древними святыми отцами, что главный подвиг последних христиан будет в том, чтобы сохранить на земле истинную неповрежденную Христову веру. Доколе существует Православие — стоит мир!

     Итак, дорогие братья и сестры! Едиными усты и сердцем скажем: "Не отдадим в пасть апокалиптическому зверю нашу Прекрасную Жену — Невесту Христову — Святую Русскую Православную Церковь!"

      От редакции:

     Эта проповедь отца Петра была произнесена в 1999 году, но она, увы, не утратила своей жгучей актуальности.

     Упоминаемое в ней Баламандское соглашение — это документ, возникший в результате VII Совещания Международной Смешанной Комиссии по диалогу между православными и римо-католиками, которое состоялось в июне 1993 года, в северном Ливане (Патриарший монастырь Божией Матери Баламандской). В 1991 году в Риме сокращенным составом Смешанной Комиссии был подготовлен предварительный документ, озаглавленный: "Уния, метод единения прошлого и современные поиски полного общения".

     Согласно этому документу, "католики и православные... вновь открывают друг друга в качестве Церквей-сестер... взаимно признают друг друга в качестве Церквей-сестер, совместно сохраняющих Церковь Божию в верности ее божественному предназначению, особенно же в отношении единства". В итоговом документе Баламандского соглашения нигде не упоминается о вероучительных разногласиях между православными и католиками.

     Напомним, что в 1948 году в сталинской Москве Совещание предстоятелей и представителей Православных Автокефальных Церквей определило следующее: "Римская курия во главе с епископом г. Рима на протяжении ряда веков... извратила истинное евангельское учение, полученное от Господа через святых апостолов, этих "труб Святого Духа". Презрев категорическое повеление отцов VI Вселенского Собора, — "храните неприкосновенную нововведениями веру, преданную нам от самовидцев и служителей Слова, богоизбранных апостолов" (1-е Правило VII Вселенского Собора), римские епископы нарушили чистоту учения древневселенского Православия новоявленными догматами: о "филиокве", Непорочном Зачатии Божией Матери и, в особенности, совершенно антихристианским учением о главенстве в Церкви папы и его непогрешимости. Вследствие этого антихристианского нововведения римские епископы причинили огромный вред единству Вселенской Церкви Христовой и вообще делу созидания спасения человеков на земле".

1

Евгений Нефёдов «НАДО ЖИТЬ»

Нашим читателям не нужно специально представлять автора этих строк — имя Евгения Андреевича НЕФЁДОВА, его жизненная и творческая судьба вот уже два десятилетия неразрывно связаны с газетами «День» и «Завтра», а его поэзия — то трагическая, то проникновенно лиричная, то блещущая неподражаемым юмором, — давно стала одним из признанных символов русского патриотического движения.

      КРЕПОСТЬ

     ...Девяносто третий. Дом Советов.

     Над Москвой — кровавый горизонт.

     Танки бьют по флагам и пикетам.

     Там сегодня — Брестский гарнизон.

     ...Как старались к "Завтра" подобраться

     Власть и суд, давя нас в унисон.

     Но велел народ: "Держитесь, братцы!

     Вы в России — Брестский гарнизон".

     ...Беларусь! В разгуле "демократий",

     Нас толкнувших в горе и позор,

     Ты одна, не сдавшая ни пяди, —

     Ныне тоже Брестский гарнизон.

     В слове Брест — и крест светло сияет,

     И Звезда Геройская горит,

     Памятью нетленной осеняя

     Души тех, чей прах земля хранит...

     К негасимой праведной святыне

     Я пришёл сегодня на поклон.

     Для войны, что длится и поныне,

     Дай мне силы, Брестский гарнизон!

      НАШ ПУТЬ

     У Бреста, где граница,

     Застрял надолго поезд.

     Сосед в купе бранится,

     Он вспыльчив и напорист:

     — Как странно всё в России!

     Затор — среди дороги?

     То в гости пригласили,

     То держат на пороге...

     Я говорю: — Всё просто,

     И пауза законна.

     Обычно тут колёса

     Меняют у вагонов.

     Такая, брат, морока,

     Поскольку в целом мире

     Железная дорога

     У нас намного шире...

     Сосед и верит вроде,

     И удивлён к тому же:

     Выходит, что в Европе

     У них дороги — уже?!

     Внушаю иностранцу:

     — В России, в Беларуси —

     Огромные пространства,

     Так было и в Союзе.

     И всё у нас — крупнее,

     И всё у нас — серьёзней.

     Лишь в нынешнее время

     Достали злые козни...

     Никак не разберёмся:

     Что с нами совершили?..

     Но мы ещё прорвёмся.

     У нас дорога — шире!

      ЩИТ

     Друзья заклятые из НАТО

     У белорусов под окном

     Расселись, вроде так и надо.

     Да и на русский смотрят дом...

     И что ответить им на это,

     Коли в безумные деньки

     Москва советские ракеты

     Пустила тут под резаки...

     Но что-то всё-таки осталось

     Для настоящего огня?

     ...И поглядел ракетчик старый

     С улыбкой грустной на меня.

     Потом, вздохнув, добавил строго —

     Мол, всем известно, мы добры.

     Но это — если нас не трогать,

     А так — добры мы до поры...

     Конечно, техника покруче

     Смотрела раньше в небеса.

     Но кое-что хранят на случай

     И ныне верные леса...

     Я не просил открыть секреты,

     Но утвердился в мысли тут:

     У Беларуси — есть ракеты!

     Они Россию берегут...

      ГОРДЫНЯ

     Был ученик ему безмерно предан,

     но вдруг услышал то, о чём не ведал:

     "Ещё сегодня, до начала дня,

     ты трижды отречёшься от меня..."

     "О нет, Учитель! Невозможно это!"

     Но так оно и вышло: до рассвета

     беда подкралась к ним со всех сторон -

     и от Него отрёкся трижды он.

     Потом молился, горестно страдая.

     И был прощён. И просветлел, рыдая.

     И навсегда постиг добро и зло.

     И два тысячелетия прошло.

     И отреклись — совсем иные — снова

     вдруг от всего святого и родного,