Антон Кротков - Карикатура. Непридуманная история Страница 17

Хотя кое-кто из рисующей братии всё же пробовал экспериментировать. Например, буржуям примеривали «котелки». А, например, на послевоенных карикатурах замечательного мастера художественной сатиры, Юлия Ганфа заокеанские воротилы бизнеса часто изображены в широкополых фетровых шляпах по американской моде 1950-х годов.

И всё-таки классический буржуй должен был быть в цилиндре! На карикатурах буржуи даже спали в цилиндрах и во фраках, чтобы зритель не мог их ни с кем спутать. Таковы законы жанра, ведь сюжет карикатурного рисунка должен быть с первого взгляда понятен тому, кому он адресован.

Кстати, упомянутый мной Ганф – еврей по национальности, часто изображал злобных и жадных капиталистов в виде типичных братьев по крови. Вряд ли это просто совпадение или личная творческая инициатива автора. На советском идеологическом фронте любые случайности и вольности были исключены. Дело в том, что после войны Сталин инициировал широкомасштабную антиеврейскую кампанию. Был распущен Еврейский антифашистский комитет, при загадочных обстоятельствах убит режиссёр и актёр Михоэлс, сфабриковано печально знаменитое «Дело врачей». Пропаганда и её важная составляющая часть – карикатура начинали готовить общественное мнение к проведению широкомасштабных репрессий против советских евреев. К счастью, внезапная смерть Сталина не позволила тирану довести до конца дело своего бывшего закадычного дружка – Адольфа Гитлера.

Практически на всех карикатурах времён Гражданской войны и военного коммунизма буржуи невероятно пузаты. Это вызывало у зрителей злость и омерзение. Хотя ещё в конце XIX века плотное мужское и женское тело считалось более привлекательным, нежели худое. Вспомним знаменитых кустодиевских купчих. Но после революции 1917 года в стране сотни тысяч людей умирали от голода, чувствовался острый дефицит товаров первой необходимости, и пропаганда показывала населению тех, кто жировал на их страданиях.

Хотя на самом деле во многом именно благодаря буржуйским деньгам, пожертвованным американским и английским благотворительными обществами, смогли выжить тысячи жителей многострадальной Украины, Поволжья и других голодающих регионов России. Так, известный карикатурист Борис Ефимов вспоминает, что в 1918 году его семья и многие знакомые выжили только благодаря безвозмездной помощи из Америки. По воспоминаниям Кукрыниксов, в столовой ВХУТЕМАСа, где еда готовилась из продуктов, поступавших из Америки по благотворительным каналам, питаться могли только комсомольцы.

Примечательно, что в это же время большевистские продотряды рыскали по деревням в поисках зерна. И большая часть фактически украденного чекистами у крестьян хлеба направлялась отнюдь не на помощь голодающему населению, а за границу – на покупку так необходимого советской власти оружия, паровозов и т. д.

Впрочем, времена менялись и требовалась коррекция образа врага. В 1960–80-е годы в журнале «Крокодил» и других сатирических изданиях можно было увидеть и худых финансовых воротил, и тузов западного военно-промышленного комплекса.

Но это всегда была болезненная худоба желчных врагов Советского Союза.

Признанный ас политической карикатуры датчанин Херлуф Бидструп говорил, что карикатура на президента или министра произведёт нужное впечатление на зрителя только тогда, когда она изображает не только его лицо, но и средствами художественного выражения раскрывает сущность проводимой данным деятелем политики. Так, изображая государственного чиновника жирным, непривлекательным, сатирик показывает не только внешние черты объекта, но и методы ведения дел, которые позволили данному субъекту разжиреть за счёт денег налогоплательщиков. Худоба же героя карикатуры может быть подана как свидетельство его злого, надменного нрава, ведь для стереотипного восприятия характерно расценивать здоровую полноту как признак добродушия.

В разгар «холодной войны» советские мастера политической карикатуры обогатили любимый персонаж новой деталью. Капиталистов стали часто изображать с запачканными в крови угнетённых классов и народов стран третьего мира руками.

Особенно часто кровожадным империалистом и покровителем колонизаторских режимов изображался главный враг «всего прогрессивного человечества» – зловредный дядюшка Сэм. Вот уж на кого не жалели красок и фирменных авторских придумок. Для советской пропаганды этот долговязый старик с козлиной бородкой был настоящим козлом отпущения. Впрочем, объектами пропагандистской карикатуры становились не только западные буржуи, но и свои доморощенные – всевозможные барыги, спекулянты, кулаки и, конечно, нэпманы.

Психология антибуржуйской карикатуры

«Люди всегда нуждались в демонах и не могли жить без богов», – говорил Юнг[20]. Он раскрыл один из важнейших психологических механизмов формирования «образа врага», получивший название «проекции». Чтобы объяснить свои страхи, неудачи, внутренние конфликты, страдания, отдельные люди или общество в целом возлагают вину за них на конкретных людей или группу лиц. Когда человек видит конкретное лицо виновника своих страданий, то чувство беспомощности сменяется у него активным состоянием агрессии.

Образ врага способен так воздействовать на массы, что любые преступления в отношении мнимых шпионов и вредителей начинают казаться испуганным и обозлённым людям абсолютно оправданными. Вспомним, как в тридцатые годы на заводских и школьных собраниях принимались коллективные обращения к судьям, работавшим на открытых процессах над «врагами народа», безжалостно вешать и расстреливать подсудимых.

Советская власть всегда умела мастерски как создавать культ богов-кумиров, так и проецировать собственные просчёты на «козлов отпущения» в лице внешних и внутренних врагов. А карикатура талантливо воплощала заказанные ей образы в наглядные портреты буржуйских упырей.

Полноценный образ врага обязательно накладывается на традиционные стереотипы. Так, не слишком лояльное отношение Православной церкви к богатству было впоследствии использовано большевистской пропагандой. Вспомним библейское: «Легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное». Коммунистические лозунги, естественно, звучали иначе, но в целом отношение создателей новой религии к думающим лишь о собственной наживе богатеям было примерно таким же, как и у приверженцев традиционного христианства.

Карикатуры на буржуев в советские годы были повсюду, и это тоже было частью дьявольского плана по демонизации образов истинных и мнимых противников режима.

Лаптем по нэпманам

В 1921 году измученному садистскими экспериментами народу большевики внезапно подарили передышку в виде Новой экономической политики (НЭП). Многие современные эксперты уверены, что у советского правительства просто не было другой возможности вывести страну из глубочайшего экономического кризиса.

Правда, Ленин с товарищами из ЦК плохо продумали идеологическую сторону нового курса. Как-никак их режим базировался на тех, кто четыре года вёл кровавую борьбу за окончательное искоренение из общественной жизни частной собственности и свободного предпринимательства. И вдруг власть призывает недобитых торгашей и фабрикантов вылезать из щелей, в которые они попрятались в годы красного террора, и вновь заниматься тем, за что ещё недавно чекисты ставили к стенке.

Не удивительно, что в стане правоверных большевиков начался недовольный ропот против качнувшейся вправо партийной верхушки. С недоброй завистью поглядывали в сторону стремительно богатеющих нэпманов и многие обыватели. Да и как могло быть иначе в стране, где большая часть населения не то что не разбиралась в экономических вопросах, но даже не умела писать и читать. К тому же долгое время искусно разжигавшие классовую ненависть по отношению к кулакам и купчикам большевики не сумели адекватно объяснить (а скорее всего, не посчитали нужным это делать, коварно рассчитывая временно использовать поверивших им коммерсантов для укрепления своей власти) миллионам безработных горожан и живущим впроголодь крестьянам пользу от легализации частной инициативы. А ведь благодаря нэпманам в стране появились сотни тысяч новых рабочих мест. Биржи труда перестали напоминать крепости, осаждённые толпами агрессивно настроенных людей. И тем не менее в массе своей население страны было настроено по отношению к новым буржуям недоброжелательно.

Очень скоро верхушка партийного аппарата, чтобы отмежеваться от ею же порождённых предпринимателей новой волны, начала вероломную компанию по их дискредитации. Официальная пропаганда принялась всячески поносить частника, формируя в общественном сознании образ вороватого эксплуататора-нэпмана. Газеты запестрели криминальными сводками, главными героями которых были владельцы небольших мастерских, лавок, столовых, независимых от колхозов крестьянских хозяйств.