Газета Завтра Газета - Газета Завтра 504 (29 2003) Страница 17

l "Позором" и "безнадежной ситуацией" назвал нынешнюю предвыборную кампанию в Азербайджане глава Бакинского офиса ОБСЕ посол Питер Бурхард, наблюдающий за ходом президентской гонки, в интервью агентству "Эхо". Особенно возмущает посла поведение республиканской ЦИК, в которой "по всем спорным вопросам большинство предпочитает побеждать меньшинство", что бесконечно далеко от европейского понимания демократии. Такими публичными средствами Совет Европы пожелал подчеркнуть всю степень своего негативного отношения к сложившейся политической ситуации в Азербайджане, передают нам из Страсбурга. По этим сообщениям, Совет Европы "не намерен и в третий раз оставаться в стороне от происходящего беспредела" и собирается предпринять "адекватные меры" вплоть до непризнания итогов выбора, если плачевная предвыборная ситуация не изменится. Особенно возмущает европейских парламентариев "та наглость и самоуверенность", с какой официальные лица Азербайджана уже сегодня во всеуслышание заявляют о предстоящей "убедительной победе" на выборах ненавистного Европе Гейдара Алиева. Об этом, в частности, беседовали на днях и президенты Франции и Армении во время официального визита Р. Кочаряна в Париж...

l По информации из Азербайджанского Национального центра по борьбе со СПИДом, озвучившего недавно данные о 556 больных в республике, подобная цифра с избытком перекрывается информацией о том, что "в это смехотворное число затесался один из кандидатов на пост президента". Его фамилия не сообщается, однако говорится, что он "умеет одинаково громко воспевать идеалы тюркской цивилизации и достоинства мужской красоты". Последнее привлекало внимание органов безопасности еще во времена алиевского начальствования, теперь же кандидат "плотно сидит на игле спецслужб" и послушно исполняет роль "независимого игрока"...

МОЙ ПРЕЗИДЕНТ Штрихи к портрету талышского лидера

22 июля 2003 0

30(505)

Date: 22-07-2003

Author: Ф. Фазили

МОЙ ПРЕЗИДЕНТ Штрихи к портрету талышского лидера

"Не в чем упрекнуть тех, кто защищался от несправедливости" Коран 42: 41

Он умен, но наивен; бесстрашный, но доверчивый; патриот, но не понят в своей стране; герой, но неотмеченный; индивидуалист, но окружен людьми, которые страшно боятся взять на себя ответственность. Он воин, но вокруг одни трусы и трусость; он понятлив и прост, но его в родном отечестве не понимают; он неуправляем, но окружен людьми, которым нравится, чтобы ими манипулировали. Его мысли заняты только вопросами, касающимися его народа, но окружен он людьми, которые думают лишь о своих личных проблемах; он свободолюбив и бунтарь, но вокруг одни рабы и рабство, — одним словом, он сын своего народа — он талыш!

Альакрам Альакбар оглы Гумматов. Наш президент.

Он — воплощение своей родной земли — Зуйана — райского уголка, его скалистых гор и быстроходных рек, его вечного солнца и прозрачных ледяных кахризов. Он есть воплощение своего народа, символ его общности и образец его поведения. Единственного народа из населяющих планету Земля, на языке которого слово "адам" означает "человек", а "ева" — сестра!

Он мог бы стать богатым и счастливым, но боль его народа, которая терзает его душу, не дает ему покоя! Он познал смысл своей жизни, свое счастье в борьбе за свободу своего народа. Он первым среди нас понял, что смысл жизни человека заключается в поисках счастья, а счастье заключается в соответствии своей природе. Он создан для борьбы. Он на каждом шагу сталкивается с подлостью, лицемерием, завистью, злобой, но всегда выходит победителем благодаря самоотверженности, простоте, щедрому и открытому сердцу.

Он политически хорошо подготовлен; успешно прошел все стадии политической борьбы. Умеет хорошо анализировать сложные политические процессы и явления. У него развитое политическое чутьё. Он может подчинить и повести за собой людей. Он создан для того, чтобы всегда и везде быть первым. Это и есть главное противоречие его жизни. Потому что в Азербайджане путь на самую верхнюю ступень политической и общественной пирамиды закрыт для талыша. Ему "позволяют", в крайнем случае, быть только вторым, с чем он никак не может согласиться! Это противоречие он мог решить только путем возвращения к своим корням, что в решающий момент он и сделал! Он — великая личность!…

В конце ХХ века он первым среди талышей поднял бунт за свободу своего умирающего народа и объявил всему миру, что еще немного, и только в Красной книге истории можно будет найти слово "талыш"! Он совершил настоящую революцию в умах наших соотечественников и всем нам дал почувствовать себя хоть ненадолго свободными людьми, чем перевернул жизнь многих наших соотечественников! Для многих все стало ясно в этом мире. Он сделал нас революционерами. В одночасье многие талыши поняли, что люди становятся рабами только тогда, когда сами соглашаются ими быть; стоит же человеку только не захотеть быть рабом, стоит только суметь сказать слово "нет", и человек уже свободен. Он научил нас сказать это чудесное слово "свобода". Я не сомневаюсь, что в настоящее время на талышской земле растет поколение настоящих "бунтарей-альакрамовцев", которые под его же руководством доведут до конца начатое им великое дело освобождения талышского народа!

Он родился в семье интеллигентов и всегда отличался от своих сверстников знаниями и хорошим воспитанием. После средней школы окончил Азербайджанский политехнический институт и работал в Ланконском автомобильном хозяйстве в должности заместителя гендиректора. Любой работник этого предприятия сегодня на вопрос: "Что он за человек?" — скажет: "Чистоплотный человек". Для человека, работавшего на такой должности в условиях социалистической системы хозяйствования, такая характеристика сама по себе уже говорит о многом.

Распад Советского Союза сопровождался расширением национально-освободительного движения в бывших союзных республиках. С каждым днем усиливалась волна митингов и демонстраций в разных уголках страны. Все это привело к формированию целой плеяды молодых политиков, куда вошли в основном представители патриотически настроенной интеллигенции. Многие из них присоединились к этому движению без всяких личных, корыстных целей, по зову своего сердца и разума. Их отличало стремление к достижению всеобщего счастья и утопизм взглядов. Они были чисты, как белый лист, и поэтому наивно думали о всеобщем братстве, произносили клятвы в вечной преданности. Свобода, народное счастье, патриотизм и прочие понятия для них были выше всего на свете!

А. Гумматов был одним из таких наивных политиков, который с первых дней участвовал в этом движении и очень скоро стал одним из лидеров молодых борцов за свободу всего азербайджанского народа. День и ночь он вместе со своими единомышленниками думал только об Азербайджане. Любое высказывание против целостности страны он воспринимал с болью в сердце и становился врагом автору такого высказывания. Неслучайно, когда он первый раз читал в Уставе новообразованной Талышской партии национального возрождения слова об "образовании талышской государственности в составе Азербайджана", то с присущей ему вспыльчивостью вскочил и так угрожал авторам: "Я сам стану партизаном и буду воевать против вас в лесах Ланкона!"

Свержение власти А. Гумматовым в г. Ланкон в январе 1990 г. и установление там народной власти в течение 10 дней можно считать результатом именно этого пафоса. Впоследствии его выступление на суде еще раз подтверждило это: "Если сыновья и дочери моей Родины по сегодняшний день не были бы жертвами бандитских пуль, я себя мог бы считать виновным. Если в моей родной земле, в Нагорном Карабахе и Карки, восстановился бы суверенитет Азербайджанского государства, я себя мог бы считать виновным. Если руководители государства обеспечивали бы наше национальное достоинство, путем выполнения своих конституционных обязанностей, …я мог бы себя считать виновным. Я и мои сподвижники виноваты в одном: мы без всякой оглядки поднялись на защиту Родины"! "Моя Родина", "мой народ" — такого рода выражения все время были у него на устах…

Я убежден, что январские события стали первым серьезным уроком и переломным моментом в формировании политических взглядов А. Гумматова, решающим этапом в его политической биографии. Основными итогами этого периода является то, что, во-первых, он получил первый необходимый опыт политической борьбы; во-вторых, у него сформировалась собственная нравственная позиция: он был лидером, он был "везде свободным", он был бунтарем!