Александр Проханов - Хроника пикирующего времени Страница 18

«Административный ресурс» — это лгунишка Караулов, которому администрация «заказывает» за отличные бабки мочить коммунистов — главного противника власти на выборах. Тот, высунув язык, начинает искать на Кубе гостиницу Зюганова, немало не заботясь тем, что на Кубе запрещена частная собственность.

«Административный ресурс» — это Вешняков со своей жизнелюбивой улыбкой, знающий, как фальсифицируют выборы в Татарии или в Башкирии, или в Дагестане, как повально топят там оппозицию, что впоследствии покажут многочисленные судебные тяжбы. Но, видя произвол и подлог, он бесподобно молчит, не вступаясь за Макашова, которого нагло «срезает» местный, чистый, как слеза, избирком.

«Административный ресурс» — это тысячи «коробок из-под ксерокса», гуляющих по этажам правительственных заведений, набитых криминальными долларами, на которые власть скупает алчных артистов, эстрадных певцов, продажных писателей, колдунов, звездочетов, чтобы они засверкали на предвыборных роликах проправительственных партий.

«Административный ресурс» — это министры-силовики, становящиеся во главе политических партий, передающие им всю мощь своих министерств, машины, вертолеты, наганы, системы подслушивания, рыкающие голоса, пусковые кнопки, чуть ли не паводки и лесные пожары, а также планы «Перехват» и «Сирена».

«Административный ресурс» — это Сванидзе, направляющий свою лютую телевизионную ненависть против оппонентов власти, начисто выметающий их с телевидения. Бессловесные коммунисты и патриоты беззвучно, как сомы, раскрывают рты, а их монтируют на фашистские знаки, растерзанные трупы, выступающего Адольфа.

«Административный ресурс» — это поборы, которые учиняет власть, отбирая у олигархов суммы на предвыборные кампании, на миллионные тиражи газет, на флаги, на «Идущих вместе», на жратву и водку для «своих» и пасквили и клевету для «чужих».

«Административный ресурс» — это губернатор, нарезающий избирательные округа, как колбасу, где в каждом по приказу Кремля обеспечивается победа какому-нибудь хмырю или чекисту.

«Административный ресурс» — это голосующие по команде подневольные армия, флот, погранвойска, тюрьмы, сумасшедшие дома, где господство надзирающей власти безгранично.

«Административный ресурс» — это система «ГАС — Выборы», утонченный электронный жулик, обеспечивающий нужные «поправки на ветер». В итоге всегда побеждает власть, а ее провизоры и аптекари в ночь выборов «отсыпают» голоса коммунистов в чашку ЛДПР. Отрезают ломтик голосов «Яблока» и вкладывают в ротик «Единой России».

«Административный ресурс» — это местная ФСБ, которая угрожает, побуждает, «чистит выборное пространство», обязывает директоров, руководителей сельских округов, бандитские группировки воздействовать на население в интересах все той же власти.

Невозможность победить на выборах в честной борьбе у одних порождает желание кинуть гранату. У других — удавиться. Третьих ввергает в беспробудное пьянство. Четвертые плюют на проклятую власть и плетутся на чахлый огородик растить редиску.

Предстоящие осенью выборы превратятся в вакханалию безнравственной, подлой власти. Из того немногого, что можно ей противопоставить, остается возможность создать Общественный совет «За честные выборы», где соединили бы свои интересы КПРФ, «Яблоко», СПС, — все, кого будут обдирать, как липку, и кто, быть может, забудет па время идеологические распри и начнет сообща считать голоса. Пусть в этот союз войдут правозащитники, если они и впрямь таковые. Пусть там будут Болдырев, Ковалев, лорд Джадд — вдруг губернский прохвост убоится Европы. Пусть партии, ущемляемые жуликоватой властью, внесут законопроект, запрещающий «административный ресурс», будь то ресурс Шойгу, Грызлова или самого Путина. Пусть разрешат считать голоса параллельно с «электронным наперсточником» и передавать результаты в Общественный совет в режиме реального времени.

Иначе — хана. Гробы, гробы и гробы — на фоне торжественных маршей, «дефиле» похожих на салфетки стягов и патриотических тостов в Петергофе.

Проповедь победы

май, 2003 г., № 19(494)

Объявился в Москве проповедник. Появляется на рынках, где много народу. На вокзалах, где людно. У церквей, перед большими службами. Был замечен в колоннах на Первомай.

На рок-концерте, что давали коммунисты на Лубянке. Возраста среднего, лицом прост. Волосы длинные. Шляпа с небольшими полями. Через плечо потертая полевая сумка.

В петличке черно-золотая георгиевская ленточка, на которую вешали медаль за Победу с генералиссимусом Сталиным. Окажется в людном месте, постоит, а потом начнет проповедовать. Проповедь его — о Победе.

Говорит, что такие Победы, как наша, народам дарует один только Бог. От таких Побед начинаются новые времена, исправляется порченая история, и спасаются на много веков вперед земные народы. Такую Победу русским велел одержать Господь, потому что любит Россию и взял к себе в Царство двадцать пять миллионов самых лучших и чистых людей, погибших во спасение мира. Если бы не Победа, земная ось перегнулась, и земля пошла бы крутиться в другую сторону, но Россия ось распрямила, и опять солнце к земле подходит с востока.

Еще говорит, что «красные герои», отдавшие жизнь за Победу, — суть святые, и хоть в церквах не крещены, но крестились кровью на полях сражения, в боях за любимую Родину. А это — святость. Не сейчас, так позже церковь причислит их к лику святых, и будет в Волоколамске построен Храм Великомучеников, за Победу души свои положивших. В этом храме будет двадцать восемь лампад — по числу гвардейцев-панфиловцев. Будут иконы с лампадами, возжжен-ными перед ликами Талалихина и Гастелло, Зои Космодемьянской и Александра Матросова, всех, кто мученически погиб в Краснодоне, а также генерала Карбышева и Якова Джугашвили. Полные списки героев хранятся у генерала Варенникова, и он уже видел чертеж будущего волоколамского храма.

Еще говорит, что дивному мастеру, икоиописцу-монаху, что живет в псковской земле, недалеко от Святых Печер, уже заказана Икона Победы, и он готовит доски, левкас, растирает краски, полученные с Афона, постится перед началом трудов.

Еще говорит, что ветераны, которые покуда живы, — все праведники, и кто увидит ветерана, тот — поклонись ему до земли и руку у него поцелуй.

Еще говорит, что Победа множит своих святых по сей день. Десантная рота, полегшая вся до единого в Аргунском ущелье, — святая. Мученик за Веру и Родину Евгений Родионов, обезглавленный на чеченской войне, — святой. Подводники «Курска», из пучины, перед мученической смертью своей молившиеся за Родину, завещавшие народу, чтобы тот не отчаивался, — суть тоже святые. К святым же относятся баррикадники Дома Советов, погибшие от рук святотатцев, по какому случаю уже написана святая икона.

Еще говорит проповедник, что многие хотят у русских Победу отнять, но это им никогда не удастся. Те, которые Советскую страну погубили и хулу на народ возводили, теперь за Победу прячутся. Говорят: «Победа, Победа», а во рту у них одна кислота. Их, которые черные дела за Победу прячут, угадать легко. Спроси их: кто генералиссимус Победы? Ни за что не скажут, что Сталин. Спроси, как зовется город на Волге ниже Саратова, выше Астрахани? Не скажут, что Сталинград.

Еще говорит проповедник, что Победа — это и дело, и время, и учение, и Дух Живой, и Россия Земная, и Россия Небесная, и Рай, который тоже — Россия. Не всякий это учение может сказать словами, но всякий им дышит, спасается и спасает других.

В Победе все люди братья — и русские, и белорусы, и украинцы, и татары, и казахи, и узбеки, и евреи, и чеченцы, и англичане, и французы, и американцы, и немцы, которые нас победить захотели, много наших жизней отняли, иных пожгли, иных до смерти запытали, но святые мученики за них молятся, вымаливают у Бога прощение.

Многие хотят Россию сгубить, русских извести до последнего, но Победу победить невозможно. Потому Россия непобедима вовеки, и русские ее все равно отстоят.

Еще, говорит проповедник, нужно любить армию, цветы, заслонять детей, благоговеть перед женщиной, чтить стариков, читать Пушкина, помогать друг другу. Это и есть — Победа, за которой Гагарин в Космос летал, и многое из того, что слышите, узнано от Гагарина.

Вот такие речи зазвучали вдруг по Москве. Проповедника стали разыскивать, дабы допросить и подлинно узнать, откуда он взялся. Два раза ловили его по доносу, но он стал невидим и от погони ушел. «Идущие вместе», подкупив нищенку у ворот Никольского храма, что в Хамовниках, учинили на проповедника облаву, но он стал прозрачен для света, и они проскочили мимо. По ошибке поймали Райкова, который молился напоказ, но тот показал документы и был отпущен. На недавней встрече в Крыму, когда Путин с Кучмой гуляли в саду, на тропиике им явился человек. Возраста среднего, лицом прост и добр, через плечо потертая полевая сумка. Что-то им тихо обоим сказал и исчез, не потревожив охрану. Оба долго стояли в задумчивости, а вечером не стали звонить президенту Бушу.