Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6321 ( № 17 2011) Страница 18

Возвратившиеся диссиденты и их духовные соратники постепенно приватизировали литературу, как бывшие комсомольские лидеры – замершие и обанкроченные советские заводы и шахты, точно по принципу «кто был никем, тот станет всем». 90-е закончились, прошли и нулевые, но диктатура, по выражению Юнны Мориц, «жирного авангарда» продолжается по сей день.

«Толстые» так называемые журналы по большей части управляются ныне группой, метко названной питерским критиком Виктором Топоровым «литературным гестапо». Они никого не расстреливают и не ссылают. Они попросту не замечают неугодных. Концептуалисты, метаметафористы, московские временщики давным-давно исписались и одряхлели, превратились в смешных старичков, гонящих свои вирши километрами и, вяло покряхтывая, проповедующих либеральные ценности. Казалось бы, должны прийти новые силы? Ан нет. Эти «титаны», воспитанные Ильичём, который Леонид, точно так же уверены в своей непогрешимости и незаменимости и точно так же покинут своё место на Мавзолее ногами вперёд, и никак иначе. Печально и появление фигур совершенно уж постыдных, невыносимо спекулянтских, отпускающих поэзии оптом и в розницу по твёрдой таксе.

Жизнь в кириллице

Если «толстые» журналы, за некоторым исключением, держат упомянутую монополию и заняты перебором одних и тех же вполне затасканных креатур, то вторая стихия – Интернет, увы, тоже подвержена ряду недугов. Стоит зайти на сайт Стихи. ру, чтобы поразиться тамошнему разливанному морю. Глаза разбегаются. Кого вы только здесь не встретите: истовых православных евреев, машущих кадилами так, что и русскому не снилось, огромную толпу сервильных эпигонов Бродского, стройные ряды борцов с коммунизмом, пропустивших момент его падения, жёстких оппозиционеров современной российской власти, которые чем дальше от России живут, тем отчаяннее и непримиримее с этой властью борются. Живой Журнал даёт нам не меньшее разнообразие. Возможность любому человеку опубликоваться в Сети и увидеть отзывы привела к тому, что «поэтов» развелось невообразимое количество.

Русская поэзия никогда не принимала в свои волшебные воды антисемитов и ксенофобов, но для всех народов она была открыта. Более того, все окунувшиеся в неё инородцы превращались в защитников Башни – до конца своих дней, до последнего вздоха. Но «нулевые» годы показывают нам, что прежние тенденции закончились. Особенностью тут может считаться абсолютно паранормальное поведение части бывших сограждан. Массы соотечественников, выехавших в другие страны или оставшихся после развала СССР за его пределами, видимо, не найдя там, что неудивительно, привычной языковой среды, не стали в полном смысле американцами, канадцами и, что греха таить, не столь освоили иврит, чтобы влиться в израильскую культуру и литературу. Части из них, в силу возраста, это недоступно даже теоретически. Весь недостаток социализации и общения в местах проживания они искупают житьём в кириллической Сети и очень часто – на литературных порталах. Их, что называется, тьмы и тьмы. Есть среди них тонкие ценители стихов, есть и хорошие авторы, но в общей массе они малозаметны. Настрой же общей массы далёк от элементарного вкуса и пропитан махровой, вопиющей местечковостью. Всё это было б мило и забавно, если бы не одно «но». Встречаются персонажи, просто ненавидящие Россию и извергающие эту ненависть в стихах четвёртого сорта. Более того, единственной религией части этих людей является либерализм, причём либерализм какой-то гаденький, однонаправленный и нечистый. Часть этих «поэтов» исхитрилась аплодировать грузинской авантюре в Южной Осетии, в упор не увидев убитых осетин и российских миротворцев, разразившись потом бездарным рифмованным фонтаном проклятий в адрес «фашистской России».

Новые монопольные

Вообще монополия – характернейшая черта литературы последних лет, новая монополия, сменившая прежнюю, советскую, пройдя через хаос 90-х. Нахрапистые, дико энергичные команды арбитров, взявшихся неизвестно откуда, навязывают собственные предпочтения абсолютно всем. В интернет-поэзии также возникла слаженная псевдолиберальная каморра, голоса которой заглушают всё остальное. Берут они скопом, наседают сразу толпами. Они обожают создавать опросы, выставлять рейтинги русской поэзии, причём в рейтингах этих фигурируют исключительно только они сами.

Любимые ярлыки, которыми правящая монополия награждает оппонентов, – это «антисемит», «фашист», «хам» или «жлоб». Те, на кого такой ярлык может быть навешен, вынуждены или уныло оправдываться, или же, во избежание, попросту поддакивать общей массе. Диктат этот имеет своё происхождение. Действующей в России власти на литературу, как кажется, наплевать, и никакого поощрения писателей тут не наблюдается. Но система кормушек, расставленная странами, у которых с Россией есть геополитические противоречия, продолжает действовать. Кое-какие гранты на «развитие демократии» или на борьбу с «русским фашизмом» оттуда подбрасывают. Это и есть единственный моторчик могучей монополии. Крик её адептов зычен и раскатист, чтобы те, кому надо, поняли – тут ещё широкий фронт работ по искоренению фашизма, ксенофобии, нетолерантности, и сворачивать поддержку русской словесности рано. Тем же, кто угодил этой компании, светит трудная, но благодарная работа на либерально-поэтической плантации.

Казалось бы, по логике процесса, наша Башня давно должна была упасть. Рухнуть окончательно, рассыпаться в мелкую пыль. А вслед за ней – и весь наш мир. Другие народы придут на то место, где была Россия, зазвучат какие-нибудь другие языки, не менее прекрасные, чем наш, для своих, само собой, носителей. Но этого всё ещё не происходит. И, полагаю, не произойдёт. Потому что в России появилось новое поколение. Поколение, не видевшее Египта. И оно снова интересуется стихами, и ему снова небезразлична наша история, наше прошлое и будущее.

Это поколение готово защищать Башню. Главное, что мы должны сделать, – это воспитать в них вкус и понимание, передать им верную информацию о мире.

Смотрите на тот сияющий пунктир в небе, который оставил нам Пушкин. Верьте себе и любите свою родину как родину языка. Не продавайте её и не слушайте врагов. Их голоса легко опознать – они скрипучи, гнусны и насквозь фальшивы. Они называют вас ксенофобами, а вы – не будьте. Они хотят разрушения нашей Башни, а вы её – оберегайте. Читайте хорошие стихи, пишите хорошие стихи. Да стоит наша Башня «хотя бы долго-долго, если нет на Земле ничего вечного».

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии:

«Я зажёг свой костёр»

Библиосфера

«Я зажёг свой костёр»

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

В Московском государственном музее С.Есенина прошла презентация книги «С.А.Есенин и православие», вышедшей в серии «Русские писатели и православие». Книга создана и издана при содействии Международного общественного фонда единства православных народов. В сборник вошли интереснейшие статьи известных литературоведов, общественных и церковных деятелей, глубоко изучивших творчество замечательного поэта. Неслучайно именно эта книга уже стала очень востребованной – ведь о Есенине и его «мечущейся душе» можно сказать многое… И именно это с любовью и теплом в тот день делали гости и хозяева музея. Открыла мероприятие директор – кандидат филологических наук и заслуженный работник культуры РФ Светлана Шетракова. Она рассказала о своём музее, служившем некогда для великого поэта домом.

Сама обстановка и атмосфера, тщательно поддерживаемая, сохраняет ауру Есенина, помогая гостям ощущать его незримое присутствие. Поэтому сложно представить более удачное место для проведения в Москве презентации этого сборника. Участники проекта – представители Комитета Государственной Думы по культуре, священнослужители и другие почётные гости – сказали много тёплых слов о книге и о музее. Президент Фонда единства православных народов, составитель сборника статей «Есенин и православие» Валерий Алексеев отметил, что недаром эта книга стала «любимым ребёнком» серии, в которой ранее были изданы материалы о Достоевском, Гоголе, Пушкине, Ахматовой и других замечательных писателях. По его словам, главная задача серии – не дать попасть классикам в «чужие недобросовестные руки, потому что вся русская отечественная словесность и литература покоятся на нашей национальной традиции, которая веками уходит в православие».

Председатель Комитета Государственной Думы по культуре Григорий Ивлиев (кстати, один из авторов сборника) заметил, что издание очень много нового открывает по теме – недаром оно стало предметом дискуссий и так востребовано читателями. На мероприятии выступали также игумен Лука, представлявший на презентации Рязанский государственный университет, носящий имя поэта, и директор музея С. Есенина в Константинове Борис Иогансон, тоже сказавшие много тёплых слов о презентуемой книге. Было отмечено, что сборник можно назвать многонациональным: он представлен есениноведами пяти стран. В финале мероприятия звучали музыкальные произведения на стихи С.А. Есенина «Осень», «Ещё не высох дождь вчерашний» и др. в исполнении лауреатов всероссийских и международных конкурсов.