Живой Журнал. Публикации 2008 - Владимир Сергеевич Березин Страница 18

05 февраля 2008

История про необычайное — два

Интересное обстоятельство современной жизни в том, что сейчас обыватель живёт как бы в двух пространствах. Первое пространство — это пространство бытовых привычек: непонятно, что такое электричество, но известно, что оно может причинить боль, нет провода — лампа не загорится, за электричество надо кому-то заплатить…

Второе пространство — мифологическое. Цитата из Борхеса насчёт единорога уже затёрта, все знают как выглядит единорог, хотя свидетельства о личных встречах отсутствуют.

(Однако ж свидетельств о встречах с пришельцами множество).

Все знают, что вампиры не выносят чеснока и солнечного света, да и прочие их особенности знает и стар и млад, но ни один вампир не пойман.

Самое интересное — конфликт на границе.

Мало кто, оправдываясь за прогул, утверждает, что всю ночь гонял вампиров по крышам. Или вот приходит к вам монтёр, и вместо того, чтобы чинить провод, рисует на полу в прихожей пентаграмму, жжёт волоски на свечке, а потом, никакого провода не починив, начинает требовать денег.

Понятно, что с ним будет.

Извините, если кого обидел.

05 февраля 2008

История про необычайное — три

Итак, я это вот к чему — мне принесли огромный том под названием "Великие тайны человечества".

И обнаружил там тайн изрядно.

И вот вам пример описи всех этих тайн — Бермудский треугольник, Гришка Распутин, майя и ацтеки — то у них собаки воют, то руины, наоборот, говорят.

Нет, конечно, в этой книге налицо и лихой перевод с редактурой: вот вам чудесная фраза "Парадоксально и непостижимо, исследования которые проводились и проводятся относительно связи Третьего Рейха и сообщества Туле (хотя всё вроде бы было выяснено на Нюренбергском процессе в 1945–1946 гг.), всячески тормозятся судьями стран союзников Германии". Это мантра для медитации или задачка на управление в русском языке для филологов? Страны ли союзники Германии что-то тормозят? Как они назначили судей, и что это за садок судей? Или, наоборот, это судьи союзников, но Нюренбергский трибунал вроде бы прекратил работу — что это за судьи-призраки, являющиеся и тормозящие?

Или вот мне сообщают, что тамплиеры могли получить сакральное знание от персидских суфиев, а те "в свою очередь, по крохам собрали эти сведения в различных документах, сохранившихся в Александрийской библиотеке (большая часть, как мы помним, стала жертвою огня, принесённого халифом Юмаром". Юмаром, да. С юмором.

Нет, хочется мне сказать, не помним. Вот как на духу, не помним, и всё. Я просто как человек, книга которого находится в Александрийской библиотеке (не той, не той, в новой) вот что скажу. Горела она, конечно нещадно и несколько раз. Есть масса легенд — и о словах халифа Умара (Омара), и о том, как гибли книги — мне, кстати, больше нравится не легенда о том, что ими полгода топили александрийские бани, а о том, что свитки стояли прямо в мыльнях, и в водяном пару буквы стекали с них и плыли по древнему мрамору…

Но, судя по всему халиф просто продавал остатки в розницу. Версия уничтожения — поздняя, и де Саси писал, что "единственное упоминание об уничтожении арабами библиотеки в арабских источниках содержится в "Истории" Абу ал-Фараджа, и ни один другой источник того периода не содержит подобной информации", а фон Грюнебаум называет данную версию легендой: "Легенда, согласно которой александрийская библиотека была сожжена по приказу халифа, впервые появляется в XIII веке; ее происхождение неясно; вероятно, в ней сохранена память об уничтожении коллекции книг при взятии Кесарии".

Но это я к слову. Увлёкся.

В огромном фолианте о тайнах человечества вообще много загадок: предметный указатель напыщенно назван "аналитическим" (и из него я узнал, что смерти Кеннеди и Мерелин Монро больше не являются тайнами, по крайней мере, великими). Изобразительный ряд там вообще — отдельная песня: вот подпись: "Американский гидроплан отправился на поиски торпедоносцев" Грумман", а пятью сантиметрами в бок "Двухмоторный гидроплан класса "Мартин" с экипажем из тринадцати человек на борту отправился на поиски пропавшей эскадрильи". Нет, нет, я не настаиваю на том, чтобы фоторедактор учил обводы летающей лодки (слово «класс» тут от безграмотности) Martin PBM Mariner (хотя мне это стоило тридцати минут гугления — но понять, что на снимке самолёт с одним мотором, а не с двумя, как надо, всё же было можно? Под фотографией съезда штурмовиков в их круглых кепи с козырьками, я обнаруживаю подпись "Хорошо вооружённый вермахт имел в своём распоряжении отличных учёных и техников…", говоря о карте Оронтеуса Финиуса, который якобы картировал Антарктиду в 1531 году, издатели поместили карту Мухаммада аль-Идриси, карту в форме сердца Джованни Киммерлино, карту мира Птолемея, карту Герхарда Меркатора (1595) и карту Абрахама Ортелиуса. А вот пресловутой таинственной карты не поместили, хотя ей забит весь Интернет. Ну и веселит так же "пример расшифрованного донесения времён второй мировой войны: "Приказ главнокомандующего. Французы против ожидания, атакуют наши позиции на западе… 1 дивизия № 3321/38, июль 1938". Что-что там атакуют французы летом 1938 года? Это, значит, когда у нас (у них) война началась?

В этом месте меня кто-нибудь спросит: "А что ж ты, Владимир Сергеевич, в этакой галиматье копаешься, не пошёл бы ты почитать какую хорошую книгу"?

А вот почему — интересно мне знать, как мир устроен, и детальный разбор мифологии в нём самый важный элемент.

А вот мифологии тут полно, и вся эта очень большая, толстая и красивая книга как раз наполнена этим самым квазиобъективным подходам к необычайному, который лезет на нас изо всех щелей.

Тут надо ещё раз оговориться: современная жизнь предоставляет обывателю огромный спектр всяких методик работы с тайной. На одном конце у него какая-то структурированная вера, молитва и пост, а на другой — ироничный материализм с его ретортами и пробирками.

Некоторым учёным удавалось смешивать, но вот беда в середине этого спектра, притаился Диавол, равно неприятный и изысканному богослову и учёному. И Диавол этот как раз питается полуобразованным обывателем, его недоученными предметами в институте, апломбом и доверием к чужому слову, неумением думать и незнанием логики.

А ведь это не хиханьки, не хаханьки всё это — а очень тяжёлый выбор, который учёные люди зовут гносеологическим. Он распространяется не только на разговоры старушек у подъезда.

Он повсеместен — доверится ли наукообразной рекламе, отдавая последнюю копеечку. Отрастёт ли хвост, если мы съедим генетически модифицированной картошки. И отнимет ли