Газета Завтра Газета - Газета Завтра 393 (24 2001) Страница 20

— Допустим, что я взял у вас эти двадцать тысяч. Но если узнают, что я взял у вас эти деньги, меня прогонят и больше на службу не примут.

— Во-первых, никто не узнает...

— Как же иначе все всегда знают: такой-то инженер вор?

— Сколько же вы хотите?

— Ну — миллион!

— Помилуйте, здесь и дела-то всего на триста тысяч!.."

(Н. Гарин-Михайловский "Инженеры")

В народном хозяйстве предприниматели образуют активную силу, которая возбуждающе действует на другие хозяйственные элементы. Энергетические и волевые способности, нацеленность на риск — все это оправдывает отнесение предпринимателей к пассионариям, у которых импульс поведения превышает величину инстинкта самосохранения.

Появились исследования личностных качеств и новых российских предпринимателей. Они значительно отличаются от того социального типа предпринимателя, котороый вырабатывала русская трудовая культура на протяжении столетий и который окончательно сложился к началу ХХ века. У них почитаемо то, что прежде резко осуждалось: паразитизм, спекуляция, ростовщичество. Говорят, что на этику новых предпринимателей повлияло слабое развитие самого предпринимательства, что еще не заработал принцип саморегулирования, а у предпринимательства не достает здоровых сил для очищения своих рядов от недобросовестных дельцов.

Обобщенные вводы социологических исследований создают картину неутешительную, насыщенную тревогой за судьбу новой волны национального предпринимательства. Основная масса населения психологически, профессионально и материально не подготовлена к предпринимательской деятельности такого типа. При этом достаточно отчетливо проявляется различие в восприятии разными народами России принципов рыночной экономики западного образца. У русских отторжение выражено наиболее явно. Психологически не подготовлено к воспроизведению новой реальности прежде всего русское население, а оно составляет 80 % жителей страны. В то же время наблюдается более активное продвижение в сферу бизнеса отдельных этнических меньшинств.

Населения в целом позитивно относится к предпринимательству в негосударственном секторе. Но восприятие мелкого бизнеса и владения мелкой трудовой частной собственностью более лояльно, чем крупного бизнеса и владения крупной нетрудовой частной собственностью.

Отношение населения к самим предпринимателям более негативное, по сравнению с отношением к предпринимательской деятельности как таковой.

У население существует резкая неприязнь к предпринимателям-нуворишам, разбогатевшим на спекуляциях, их мотовству, социальной близорукости, криминальным замашкам. Недоверие к предпринимателям подкрепляется тем, что они часто замешаны в преступных махинациях и нечестных хозяйственных сделках, жертвой которых становится население. Такие выводы не стали неожиданностью. Слой нынешних предпринимателей создан правительством искусственно. В их рядах оказалось немало субпассионариев, людей с нарушенным стереотипом поведения.

"За две недели до прихода Татарского в штат контора сделала большой заказ. Какие-то темные люди, которым срочно надо было продать большую партию фальшивых кроссовок, заказали рекламу. Скидывать товар предполагалось на загородных рынках, но партия была такой большой, что темные люди, поколдовав над своими калькуляторами, решили проплатить телерекламу, чтобы ускорить оборот..."

(В. Пелевин "Поколение "П")

В общей массе предпринимателей выделяют несколько слоев, которые различаются не столько по времени вхождения в бизнес, сколько мотивами и социальной целью. В первую группу включают тех, кто прежде занимался нелегальным предпринимательством и имел опыт коммерческой деятельности. В этой группе выделяют две категории лиц. Первая — это работники торговли, сферы обслуживания и представители "теневой экономики". Они образовали первую волну кооперативов и приумножили свои капиталы, используя предоставляемые кооператорам льготы и отсутствие в то время правовой среды, соответствующей рыночной экономике. К ней примыкает и другая категория — руководители приватизированных предприятий розничной торговли, сферы услуг, транспорта, строительной индустрии.

Несколько обособленно стоят третья и четвертая группы предпринимателей. В третью входят те, кто имел хороший опыт управленческой и экономической работы на промышленных предприятиях и сумел получить хоть что-то от приватизации. Им удалось привести в действие какую-то часть производительного капитала, используя из-за отсутствия оборотных средств бартерные сделки. Они преследовали цель реализовать себя, самоутвердиться.

Четвертая группа по мотивации примыкает к третей. К ней отнесены те, кто, в отличие от "челноков", имея производственный опыт и научные знания, стремятся приложить их к производству товаров и услуг, рассчитывая только на свои умелые руки и умную голову. Это народные умельцы, представители технической интеллигенции и прикладной науки. Их цель — трудоустройство, реализация своего трудового и научно-технического потенциала. Они представляют здоровые силы в предпринимательстве, но экономически не защищены.

Появились и первые российские олигархи. В их руках нечаянно оказалась огромная экономическая власть, которая подталкивает их к обретению и политического влияния в обществе. Олигархов устраивает государство, лишенное экономической власти. Уже первые шаги государства по возрождению своей экономической мощи вызываюет с их стороны отчаянное сопротивление.

Уход в предпринимательство, как правило, не сопряжен с долговременно перспективной целью. Накопленные средства многие предпочитают тратить на непроизводительное потребление. В ранжированном перечне побудительных мотивов желание создать собственное дело, которое можно было бы передать своим детям, занимает последнее место.

Моральные качества новых предпринимателей вызывают у населения негативные эмоции — такова общественная оценка нравственно-этической стороны современного российского предпринимательства, которое поднялось на волне реформ. Теперь нам как бы предстоит вернуться к тому времени, когда зарождался русский национальный тип предпринимателя.

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 16 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

17

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Александр Синцов СТЕНКА НА СТЕНКУ

В Сокольниках у фонтана играл духовой оркестр. Классику Скрябина, Чайковского, Бетховена исполняли курсанты военной консерватории. Шум воды в фонтане, ветер в молодой листве, живая музыка — приметы полноценной жизни. После того, как ВДНХ стала мегамаркетом и ее фонтаны загородили киоски и палатки, а по радио стали гонять исключительно дешевую попсу, Сокольники как бы взяли на себя роль, отводимую в прежние годы ВДНХ. И Сокольнический выставочный комплекс, полтора десятка непомпезных, функциональных павильонов, стали, по сути, выставочными. Теперь именно там, в Сокольниках, можно посмотреть достижения народного хозяйства — российского, в само существование которого еще трудно верить на слово. Надо сходить, посмотреть, потрогать.

В Сокольниках только что отшумела выставка мебели.

450 (четыреста пятьдесят) фабрик, комбинатов, фирм, мастерских со всей России привезли в Сокольники свои шкафы, диваны, столы, стулья и прочие тумбочки. В сравнении с проблемами глобалистики — событие ничтожное. Но для четырехсот пятидесяти российских городов и поселков, для сотен рабочих-мебельщиков и их семей — жизненно важное.

Этим четыремстам пятидесяти предприятиям хватило сил, денег, азарта не только на то, чтобы собрать новую, невиданную мебель — и дешевую, и дорогую, но и на то, чтобы отрядить в Москву фургон с выставочными экземплярами, одеть в "фирму" молодых, непьющих столяров-сборщиков, наделить их командировочными, заплатить за аренду места в павильоне. В общем, выйти в люди.