Газета Завтра Газета - Газета Завтра 479 (4 2003) Страница 22

Есть ощущение, что во второй книге Солженицына существуют как бы два потока информации... Прежде всего бросается в глаза парадный фасад сюжетных конструкций, политкорректный, более того, как бы воспевающий еврейскую сложность судьбы, чуть ли не признающий их первородство, их первостепенность в христианстве, с чем я решительно не согласен... Когда Александр Солженицын пишет о неслучайности прихода Иисуса Христа именно к евреям, о его близости к евреям, я вспоминаю библейское же “несть ни эллина, ни иудея”. Не может Бог принадлежать к какой-то национальности, иначе это не Бог, а некое местечковое языческое идолище. Но это поклонение евреям звучит лишь в парадных, как бы прикрывающих книгу идеологических заставках. Открой парадные двери солженицынского юдофильства, спустись во вместилище реальных проблем русско-еврейских обострений ХХ века — и ты там найдёшь совсем другой материал. Имеющий глаза да прочитает. Имеющий ум да поймёт... Открываешь эту успокаивающую бросающимися в глаза миротворческими заставками книгу, а там внутри вместо грубо вырезанных страниц — пистолет с боевыми патронами...

Это книга старого опытного подпольщика, книга старого зэка. Прямо как ленинская “Искра”. Сверху магазин с глянцевыми журналами, мир еврейского гламура, а внизу в это время печатают боевые листовки, объясняющие русским их положение в обществе. Так когда-то для “Нового мира” Александр Солженицын “облегчал” и “Один день Ивана Денисовича”, и “Раковый корпус”, и “В круге первом”, надеясь на возможную публикацию. Ради публикации заветных мыслей жертвовал частностями. Вот и во втором томе книги “Двести лет вместе” он не стесняется пустить пыль в глаза своим юдофильством, но из глубин книги неизбежно всплывёт для всех читателей материал о “успешном взятии Ташкента и Алма-Аты” в годы войны, и о еврейских придурках в лагерях ГУЛАГа (кстати, эти главы подозрительно похожи на главы из приписываемой Солженицыну брошюры “Евреи в СССР и в будущей России”), и о засилии в советской культуре, науке, но прежде всего будет главенствовать информация Солженицына о тотальном руководстве евреями всей карательной системой в годы советской власти... Тут даже Дмитрий Быков печально кивает головой. Мол, ничего не сделаешь. Преуспели...

К ЮБИЛЕЮ ЛИМОНОВА

28 января 2003 0

5(480)

Date: 28-01-2002

К ЮБИЛЕЮ ЛИМОНОВА

26 февраля в 18.30 в Большом зале ЦДЛ газета "День литературы" проводит юбилейный вечер

Эдуарда ЛИМОНОВА , посвящённый 60-летию известного прозаика и поэта.

Надеемся на участие в вечере самого юбиляра.

На вечер приглашены писатели, друзья и защитники Эдуарда Лимонова:

Александр ПРОХАНОВ, Станислав КУНЯЕВ, Анатолий ЛУКЬЯНОВ,

Евгений НЕФЁДОВ, адвокат Сергей БЕЛЯК, Анатолий ТИШИН,

Гейдар ДЖЕМАЛЬ, Владислав ШУРЫГИН, Алина ВИТУХНОВСКАЯ,

Сергей ТРОИЦКИЙ (Паук), Илья КОРМИЛЬЦЕВ, Виктор АЛКСНИС,

Игорь ДУДИНСКИЙ, Юрий КУБЛАНОВСКИЙ и другие.

Вечер ведут Владимир БОНДАРЕНКО и Сергей ШАРГУНОВ.

Вход строго по билетам. Билеты продаются в редакции газеты "День литературы".

Весь сбор от вечера пойдёт в фонд Эдуарда Лимонова.

Тел. для справок: 246-00-54.

ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ

28 января 2003 0

5(480)

Date: 28-01-2002

ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ

Вышел январский, первый в этом году, "День литературы". Читателя ждет в нем лирический рождественский рассказ Галины Кузнецовой и рядом — суровый реализм Романа СенЧина, рассказ которого наверняка вызовет полемику в литературном мире. Гражданские стихи Игоря ЛЯпина соседствуют с нежной лирикой Раисы Романовой, отмечающей в январе свой юбилей. Как всегда, на высоте критика: Владимир Винников пытается разобраться в имперской трагичности Павла Крусанова, одного из ярких лидеров современной прозы; Владимир Бондаренко анализирует второй том Александра СолженицЫна "Двести лет вместе"; Илья Кириллов препарирует прозу Людмилы Улицкой; свежие номера журналов листает Николай ПереЯслов. О романе Александра Проханова "Ангел пролетел" размышляют прототипы этой книги, известные русские ученые. Как всегда, заканчивается номер пародией Евгения НефЁдова.

"День литературы", ведущую литературную газету России, можно выписать во всех отделениях связи по объединенному каталогу "Газеты и журналы России". Индекс 26260. Нами заключен договор с Роспечатью, поэтому требуйте газету во всех киосках Роспечати, во всех городах России. В Москве спрашивайте газету у распространителей "Завтра" и в редакции газеты, а также в книжных лавках Союза писателей России, журнала "Москва" (на старом Арбате), Литературного института (на Тверском бульваре), в Центральном Доме Литераторов.

Наши телефоны: (095) 246-00-54 и 245-96-26.

Электронная версия: http://zavtra.ru/

e-mail: denlit @rol.ru

Главный редактор "Дня литературы" — Владимир БОНДАРЕНКО.

НАРОДНЫЙ МСТИТЕЛЬ ВИКТОР ПРОНИН

Владимир Бондаренко

28 января 2003 0

5(480)

Date: 28-01-2002

Author: Владимир Бондаренко

НАРОДНЫЙ МСТИТЕЛЬ ВИКТОР ПРОНИН

В современной России наш традиционный детектив несeт тройную нагрузку. Может быть, этим и объясняется его сверхпопулярность? Когда писатели серьезных жанров ушли: кто в игровую постмодернистскую прозу, становясь неинтересными для своих былых читателей (тому примеры — Андрей Битов и Владимир Маканин), кто в ностальгию по прошлому, в плач по потерянной России (как Василий Белов , вспоминая утерянный деревенский лад), связь с реальностью наших дней долгое время сохраняли лишь мастера детективного жанра . То, что дело не только в самой привлекательности детективного сюжета, доказывает простой факт: читатели предпочитают отечественных мастеров самым именитым западным именам. Может быть, у тех и сюжет детективный покруче, и тайны позагадочней, но притягивают реалии нашей повседневной сумасшедшей жизни, наши характеры. Да и возможен ли реалистичный показ действительности наших дней без криминальных сюжетов? Все-таки Федор Достоевский лишь выбирал ту или иную модель поведения Раскольникова, остановившись на убийстве двух женщин, как на наиболее наглядном доказательстве безнравственности, надморальности любого сверхчеловека. Сегодня без убийства одного из героев книги, без осознанного нарушения закона, без наркомании, мошенничества, без катастрофы и трагедии невозможно убедительно и достоверно показать жизнь России и рождение новых национальных характеров. Тому пример — фильмы Алексея Балабанова "Брат" и "Брат-2", задуманные совсем не как боевики, проза Александра Проханова. Любой серьезный мастер прозы, обращаясь к нынешней реальности, с неизбежностью привносит в прозу элементы детектива. (Два убийства в романе Владимира Маканина "Андеграунд", убийство в повести Олега Павлова "Карагандинские девятины" и т.д.).

Не потеряли мастера детективного жанра и присущую русской литературе социальность сюжета, некую его идеологичность. Именно в детективной прозе четко видна политическая направленность автора. Будь то суперлибералка Полина Дашкова, космополит Эдуард Тополь или явно оппозиционные к ельцинскому режиму Виктор Пронин, Андрей Константинов, Владимир Колычев, Сергей Алексеев и Анатолий Афанасьев. Кстати, оппозиционных к нынешней системе власти среди мастеров детективного жанра явно больше, чем защитников демократии. И становятся они популярными без всякой телевизионной раскрутки. Современная социальная проза — это прежде всего детективная проза.

И третья функция нынешнего детектива, может быть, самая неожиданная для его авторов — это сохранение традиций великой русской литературы. Пусть любой ученый филолог перечислит все главнейшие традиции нашей словесности. Он их почти не обнаружит в потоке произведений лауреатов Букеров, Антибукеров, премий Андрея Белого или же Аполлона Григорьева. В так называемой серьезной литературе осуществляется попытка почти полнейшего разрыва со своими и советскими и дореволюционными предшественниками. Попытка уйти в другую культуру, в другую ментальность. И тот же ученый-филолог неожиданно для себя обнаружит соблюдение всех этих традиций в отечественной детективной прозе. Господство психологического реализма. Сострадание маленькому человеку. Повествовательность и стройное развитие сюжета. С неизбежностью, сохраняя чистоту жанра, детективная проза становится отчетливо консервативным течением в современной словесности.