Владимир Жикаренцев - Древняя мудрость Руси. Сказки. Летописи. Былины Страница 23

Второе мщение Ольги выглядит так. Ольга скрыла от древлян казнь их послов и попросила их прислать знатнейших людей, чтобы приготовиться к свадьбе. Когда знать древлянская приехала, она велела изготовить им баню, а когда те мылись в ней, Ольга подожгла баню. Так вся присланная знать древлян была сожжена заживо.

Здесь мы имеем дело с огнём, причём с огнём для знатнейших людей. В первом мщении она закопала послов, а, как известно, послами с предложением жениться никогда не посылают простых людей, это всё тоже знатные люди. И во втором случае мы имеем дело с знатью. В первом случае знать погубила вода, во втором – огонь. Почести, воздаваемые почести, губят знать.

Осуществляя третье мщение, Ольга вышла к древлянам с войском якобы на свадьбу. Одновременно она попросила их приготовить как можно больше меда, чтобы и мужа помянуть, и свадьбу справить. Ольга также приказала насыпать могилу великую для своего мужа (опять гора!). И когда древляне упились, их всех перебили. «И побили их до 5000, паче же все знатнейшие их погибли тут». А кого приглашают на свадьбу правителей-князей? Тоже знать, но самую отборную, самую высокую, отметьте для себя это.

Итак, мы имеем воду, огонь и мед – медные трубы – сладость почестей. Суть легенды такова. Чем выше человек стоит, тем больше в нём гордыни, тем больших почестей он требует себе и связывает себя ими и, следовательно, тем большая вероятность возникает того, что он опрокинется с горы вниз и погибнет. Больше же всего, как показывает эта история, гибнет людей от медных труб, то есть от славы, её более всего нужно опасаться.

А кто или что губит людей? Воля – княгиня Ольга. Воля воле – рознь. Есть воля, опирающаяся на свобод у, то есть на почитание ближнего, заботу о нём, а есть воля, которая давит ближнего, она основана на «я» – на гордыне. Помните «Никто как Бог!»? Княгиня Ольга олицетворяет обе эти воли, воля гордыни и губит людей.

Понять эту историю до конца вы сможете, когда усвоите материал в главе «Врата рая и ключник Пётр» из будущей книги «Дорога Домой». Пока же просто обратите внимание и запомните факт: Воля и Гор – Ольга и Игорь – правят вместе.

Песнь о вещем Олеге

«…И живяше Олег, мир имеа ко всем странам, княжа в Киеве. И приспе осень, и помяну Олег конь свой, иже бе поставил кормити и не вседати на нь, бе бо въпрашал волъхвов и кудесник: „от чего ми есть умрети?“ и рече ему кудесник один: „княже! конь, его же любиши и ездиши на нем от того ти умрети“. Олег же приим в уме, си рече: „николиже всяду на нь, ни вижу его боле того“; и повеле кормити и не водити его к нему, и пребы неколико лет не виде его, дондеже на грекы иде. И пришедшу ему к Кыеву и пребывьшю 4 лета, на пятое лето помяну конь, от негоже бяхуть рекли волсви умрети, и призва старейшину конюхом рече: „кое есть конь мъй, егоже бех поставил кормити и блюсти его?“ Он же рече: „умерл есть“. Олег же посмеася и укори кудесника, река: „то ти неправо глаголють волъсви, но все лжа есть: конь умерл есть, а я жив“. И повеле оседлати конь: „а то вижю кости его“. И прииде на место, идеже беша лежаще КОСТИ его ГОЛЫ: и ЛОБ ГОЛ и сседе с коня, и посмеяся рече: „ОТ СЕГО ЛИ ЛБА СМЬРТЬ БЫЛО ВЗЯТИ МНЕ?“ ИВЬСТУПИ НОГОЮ НА ЛОБ; И ВЫНИКНУВШИ ЗМИЯ ИЗО ЛБА, И УКЛЮНУ В НОГУ, и с того разболеся и умре. И плакашася людие вси плачем великим и несоша и погребоша его на горе, еже глаголеться Щековица; есть же могила его и до сего дни, словеть могыла Ольгова. И бысть всех лет княжениа его 33».

Я не буду толковать весь отрывок, нас интересует только выделенное большими буквами место про голый лоб и про змею, которая укусила Олега. О чём здесь идёт речь? Вспомните змею на лбу египетских фараонов. Теперь понимаете?

Лоб гол, значит, ПУСТ, а пустота принадлежит нави. Пустота всегда принадлежит нави, в то время как явленный мир – это мир явленных форм, мир полноты. Великий Змей – Сила Жизни – где обитает? В нави, то есть в пустоте, в пустоте ума, правильнее сказать. Когда Змей пробуждается и поднимается? Когда соединяются верх и низ, то есть когда прежний полный ум умирает, становится пустым, именно поэтому фараоны, то есть правители, соединившие верх и низ, изображаются с змеем во лбу.

Олег ступил ногою на лоб голый? Значит, когда он опустошил свой ум, верх и низ у него соединились. Когда верх и низ соединились, Сила Жизни в виде змеи выползла и укусила его. Олег умер – его «я» умерло. Умер он от коня, а именно на коне – на смертном одре – наши предки спускались в мир иной к Велесу. То есть весь этот отрывок описывает смерть «я» Олега и то, как он спустился в навный мир к Велесу за Силой Жизни.

Далее. Имя Олег означает на древнерусском ВОЛЯ (мы это увидели, расшифровав историю княгини Ольги). Следовательно, когда Олег ступил на лоб и его укусила змея, он, соединив верх и низ, обрёл ВОЛЮ, заметьте, не свободу, а ВОЛЮ. В данной истории речь идёт о том, как выйти на ВОЛЮ, и знаком, указывающим читателям и слушателям на этот факт, является само имя Олег.

Легенда о царе Соломоне

Я сначала перескажу её почти слово в слово так, как она была подана в моей четвёртой книге [6], а потом мы с вами её растолкуем.

Царь Соломон, решая кое-какие задачи по строительству храма, который он должен был построить по повелению Бога, обманом пленил царя демонов Асмодея. С помощью данной ему Богом силы он сумел подчинить себе всех демонов, но только царь демонов Асмодей был вне его власти. Он обладал непонятной для него силой, поэтому царь Соломон попросил его рассказать, в чем заключается ее секрет.

«Развяжи меня, – сказал ему Асмодей, – и дай мне подержать твое кольцо» (а кольцо царю Соломону подарил сам Бог). Царь Соломон был настолько любопытен, что решил рискнуть и согласился на условия царя демонов. Как только он это сделал, царь демонов внезапно увеличился до гигантских размеров, одно его крыло касалось земли, а другое – самых высоких небес. И так, распростерши свои крылья на два мира, он проглатывает царя Соломона и выплевывает его так далеко, что тот оказывается в чужой стране, очень далеко от Иерусалима. Что касается кольца, то он бросает его в глубины моря.

Отправив царя Соломона в изгнание, Асмодей занимает его место. Он принимает его обличье и правит людьми от его имени, и никто не догадывается, что это царь демонов занял трон царя Соломона.

Секрет силы Асмодея прост: Мощь и власть царя демонов заключается в его способности заменять истинное «я», которое находится внутри человека, принимая облик данного человека и выполняя за него его функции. Сила царя демонов и главная слабость человека – это ложное чувство собственного «я». Сила всех остальных демонов вытекает из этой главной силы царя демонов Асмодея.

Царь Соломон скитался по чужим землям три года нищий, всеми унижаемый и гонимый, никем не узнанный и не признаваемый, хотя он громко провозглашал о том, кто он такой, и все эти три года Асмодей сидел на его троне и правил за него страной. В этих скитаниях царь Соломон нашел себе жену. Как-то она чистила купленную на рынке рыбу и обнаружила у нее в животе кольцо. Когда она показала его царю Соломону, тот сразу же признал в нем свое кольцо, которое отобрал у него Асмодей. Надев его на палец, он тут же обрел свою утерянную силу.

Когда царь Соломон показал кольцо царю демонов, тот немедленно бежал из его дворца, оставив ему трон. Столкнувшись с истинным «я», ложное «я» тут же исчезло. Борьба, которая длилась три года, завершилась победой истинного «я». Когда истинное «я» пробуждается, ложное «я» мгновенно исчезает, испаряется без всякой борьбы.

Хотя царь Соломон и занял свой трон, в нем навсегда остался страх перед мощью царя демонов Асмодея, своей главной слабостью. С тех пор он всегда был начеку, потому что ни один человек, какой бы силой он ни обладал, какой бы славы ни добился, не может утверждать со стопроцентной уверенностью, что над ним не одержит верх какая-нибудь из его слабостей.

И царь Соломон каждую ночь выставлял у своей постели стражей, чтобы они охраняли его целостность, потому что во сне человек становится уязвим и его место легко может занять какая-нибудь враждебная сила. Кем бы вы ни стали, каких бы высот ни достигли, все равно вы всегда должны сохранять внимание и бдительность.

Толкование легенды

Прежде всего растолкуем имена. Соломон – Солнечная Мудрость, это нам известно; Асмодей – Сам Дей/Дий/Дый — то есть Асмодей в данной легенде олицетворяет действующий ум. Напомню, что действующий ум в отличие от разума, то есть единого ума, состоит из двух разделённых и взаимодействующих друг с другом противоположностей – Дий – Ди – Дv – Дв – Два. Действия возможно совершать именно за счет наличия противоположностей и напряжения между ними.

Кольцо Соломона, подаренное ему Богом, олицетворяет единство. Действующий ум – линейный, в этом уме сначала идёт причина, потом следствие. Кольцо Соломона включает в себя линейный и нелинейный умы, оно, по сути, олицетворяет разум. В разуме следствие появляется в результате действия причины, а причина действует в результате влияния на неё следствия – кольцо. В разуме следствие является причиной причины.