Семен Багдасаров - Ближний Восток. Перезагрузка Страница 26

Глава 8

Попытка переворота в Турции: причины и последствия

Для того чтобы оценить, что произошло в Турции в июле 2016 года, надо понимать историю военных переворотов в этой стране как таковую. После развала Османской империи к власти пришел Кемаль-паша Ататюрк — основатель современной Турецкой республики и ее герой — потому что он спас Турцию. Если бы не он, то Турция сейчас была бы раза в два-три меньше по территории. Именно Кемаль-паша возглавлял освободительное движение турецкого народа. И ему все удалось, в том числе благодаря Советской России и лично Владимиру Ильичу Ленину, которого он убедил в том, что воюет против империалистов. Конечно, против кого же еще? Турция тогда получила огромную помощь из России — вооружением, деньгами, боеприпасами. Туда была отправлена целая делегация во главе с Михаилом Васильевичем Фрунзе для налаживания этих поставок. Также Кемаль-паше удалось добиться подписания соглашения 1923 года — так называемого Лозаннского соглашения, благодаря которому Турция является тем, чем она сейчас является.

А дальше Ататюрк столкнулся с серьезной проблемой. Он понимал, что Османская империя последние годы и столетия своего существования была очень проблематичным государством, несмотря на большие территории. И самым опасным в ней явлением было то, что многие национальные и религиозные меньшинства, подвергающиеся дискриминации со стороны руководства страны, постоянно поднимали восстания, бунты, пользовались поддержкой извне, и в результате этих беспорядков Османская империя несколько раз распадалась. В этих условиях Ататюрк решил создать новый народ — народ, называемый «турки». Странно звучит, но это так. Я уже приводил пример из энциклопедии Брокгауза и Ефрона, где написано, что основное население Османской империи считает себя османами и свысока посматривает на тех, кто себя называет турками, то есть в первую очередь на туркоманов и юруков. Но давайте по порядку.

Вы ведь помните, за что был снят главный редактор газеты «Тараф» — одной из главных оппозиционных газет Турции? Напомню: несколько лет назад он, критикуя пропагандистский телесериал «Великолепный век», написал: «Хватит говорить о каких-то тюрках. Ну сколько их там пришло с Алп-Арсланом? Да нисколько. Давайте признаемся, что мы потомки византийцев — греков, армян и ассирийцев». И за это лишился должности.

Основатель Турецкой республики М. Кемаль Ататюрк.

Алп-Арсланом звали предводителя тюрок-огузов, второго султана династии Сельджукидов. Возглавляемое им войско пришло на земли Византийской империи в 1071 году, где одержало победу над имперской армией при Манцикерте, после чего начался постепенный захват и тюркизация территории — в первую очередь пришельцы создали свое государство в Анатолии. В 1299 году была создана Османская империя, а еще через полтораста лет, в 1453 году, процесс завершился падением Константинополя. Население этих земель всегда было необычайно разнообразным по этническому и религиозному составам: греки, армяне, ассирийцы, арабы, курды, лазы, грузины… В разное время туда переселялись булгары, аварцы, различные тюркские племена, а после захвата Балканского полуострова в Османскую империю пошел большой приток населяющих эти земли народов.

Османская империя последние годы и столетия своего существования была очень проблематичным государством, несмотря на большие территории. И самым опасным в ней явлением было то, что многие национальные и религиозные меньшинства, подвергающиеся дискриминации со стороны руководства страны, постоянно поднимали восстания, бунты, пользовались поддержкой извне, и в результате этих беспорядков Османская империя несколько раз распадалась.

Именно после захвата Балкан появился такой феномен, как «налог кровью» — девширме, — который накладывался на христианское население. Он состоял в том, что время от времени из христианских семей, чаще всего крестьянских, забирали мальчиков в возрасте примерно от пяти-шести лет, обращали их в ислам и увозили в Константинополь. Там их воспитывали в специальных школах, а потом отправляли на государственную службу в зависимости от способностей — юноши становились дворцовыми слугами, садовниками, матросами, строителями, инженерами, богословами, чиновниками. Большинство пополняло собой войско янычар, подчиненное лично султану. Это была элита вооруженных сил. И получилась парадоксальнейшая ситуация: Константинополь брала армия, сформированная из детей христиан, ставших к тому времени янычарами. Считалось, что вернее всего служат султану обращенные в ислам христиане, у которых нет «ни крова, ни дома, ни родителей, ни друзей». В популярном в то время трактате по управлению говорилось, что представители разных народностей в армии «будут стремиться превзойти друг друга… Если армия состоит из одного народа, появляется опасность. У солдат нет рвения, и они подвержены беспорядку».

Короче говоря, земли Османской империи населяло невообразимое смешение народов и религиозных групп. Для более развернутой иллюстрации процитирую Брокгауза и Ефрона — информация, которую они приводят в своей энциклопедии, относится к рубежу XIX–XX веков, то есть до того, как Кемаль Ататюрк станет первым президентом Турецкой республики, остается не так уж много времени. Итак: «Господствующее племя турки-османы (около 1 млн человек), но они нигде на Балканском полуострове, за исключением Константинополя, не живут сплошной массой, а рассеяны по всей стране довольно незначительными группами, в особенности вблизи больших городов. В Западной и Средней Болгарии они в настоящее время почти совершенно исчезли, а в Восточной Болгарии, в значительной части Восточной Румелии и в северной части Адрианопольского вилайета смешались с болгарами. Западную часть непосредственно турецкой территории занимают албанцы (около 1,5 млн, от границ Черногории и Сербии до 40° с.ш. и от Адриатического моря до 21° в.д. от Гринвича (приблизительно): под Приштиной они переходят этот градус отдельными языковыми островками. В северной части Эпира они живут смешанно с греками. В южной части Эпира, в Македонии, Халкидике и во многих пунктах по берегам Эгейского и Черного морей обитают греки (около 1 % млн, в южной части Адрианопольского вилайета живущие смешанно с турками. Западную часть Болгарии, Восточной Румелии и старой Фракии занимают компактной массой болгары. На Пинде, составляющем границу между Эпиром и Фессалией, живет румынское племя цинцар (или куцовлахов, арумын), говорящее особым наречием румынского языка; в Старой Сербии и в северной части Македонии живут сербы. Общее число славян в Европейской Турции — 600 тысяч человек. Цыгане частью ведут кочевой образ жизни, частью же в качестве оседлых жителей разбросаны по всем городам и многим деревням Европейской Турции. Они по большей части магометанского вероисповедания, но легко меняют свою религию, сообразуясь с обстоятельствами. Евреи (Jahudi) принадлежат к двум разновидностям: это или потомки изгнанных в 1492 году королем Фердинандом Католическим из Испании сефардим (так называемые «шпаньолы», или «испанские евреи»), или немецко-польско-русские евреи (ашкеназим). Они живут в больших городах, особенно в Константинополе и Салониках, занимаются мелкой торговлей, ремеслами и тяжелыми работами. Лишь немногие из здешних евреев достигают богатства. Армяне в Европейской Турции живут также только в больших городах. Они отличаются способностью к изучению языков, трудолюбием, спекулятивным духом и любовью к учению. Их народные школы находятся в хорошем состоянии, но в средних и высших учебных заведениях у них недостаток. В наиболее важных торгово-промышленных пунктах играют видную роль в качестве ловких и оборотливых торговцев так называемые левантинцы, происшедшие от браков европейских поселенцев с восточными женщинами различных национальностей. Они интеллигентны, но страдают отсутствием устойчивых нравственных правил. Османы… были первоначально народом урало-алтайского племени, но вследствие массового прилива из других племен совершенно утратили свой этнографический характер. В особенности в Европе нынешние турки… являются по большей части потомками греческих, болгарских, сербских и албанских ренегатов или произошли от браков турок с женщинами из этих племен или с уроженками Кавказа».

Ататюрк решил, что для единства страны требуется создать единый народ. Для этого была сформулирована конституция Турции и принят ряд законов, суть которых сводится к тому, что все население Турции — турки. Нет ни курдов, ни греков, ни других национально-религиозных меньшинств. Все турки. Точка. Мало того, был принят уголовный закон № 301, согласно которому так называемый «отказ от идентичности турецкого народа», когда человек называл себя не турком, а, например, тем же курдом, становился уголовно наказуемым деянием.