Литературная Газета - Литературная Газета 6579 ( № 49 2016) Страница 27

Писательская организация была основана выдающимся писателем-философом, академиком, почётным крымчанином Анатолием Ивановичем Домбровским в 1991 году в Крыму, в Симферополе. Во вступлении к первому номеру журнала «Брега Тавриды» в 1991 году А.И. Домбровский писал: «Содружество как творческая организация и сам журнал «Брега Тавриды» открыты для писателей, желающих внести свою лепту в дело развития братских литератур и содействовать утверждению идей дружбы, единства и духовного родства славянских народов. Они открыты также для тех, кто отстаивает мир и согласие в нашем многонациональном доме, и убеждён, что культура является той областью человеческой деятельности, где нет места самовлюблённости и вражде.

Художественная литература, публицистика, философия, история будут занимать ведущее место в нашем журнале. Из произведений художественной литературы – те, что посвящены нашей современности. Публицистика будет включать в себя самый широкий круг проблем, в том числе крымских. Философские и исторические материалы, многие из которых уже заказаны нашим авторам, познакомят читателей с идеями и фактами, которые во многом облегчат трудный путь к истине, к вере в то, что силы добра в этом мире крепнут и победят».

По замыслу основателя, журнал «Брега Тавриды» все эти годы объединял под одной обложкой, кроме писателей, творчество всей крымской творческой интеллигенции, поэтому журнальная концепция А.И. Домбровского представлена в виде рубрик: «Проза», «Поэзия», «У литературной карты Крыма», «Культура: факты, проблемы, гипотезы», «История. Философии. Критика» и др. Произведения, включённые в книгу, дают представление о литературной, культурной и научной мысли творческой интеллигенции крымской автономии. В настоящий сборник включены лишь малоформатные материалы, избранные из 139 выпусков «Брегов Тавриды».

Издание книги одобрено издательским советом. Выпущено при поддержке Министерства внутренней политики, информации и связи Республики Крым за счёт средств бюджета Республики Крым.

Обитель Кизилташ

Обитель КизилташВыпуск 4

Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / ИСТОРИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Мужской монастырь в урочище Кизилташ. Фото XIX века

Это место более полувека было засекреченным

Есть в Крыму удивительный по красоте уголок, которого не найти в туристических справочниках и даже на карте отыскать трудно. Из обычных «штатских» людей об урочище Кизилташ знали только жители близлежащих деревень, да и тем путь сюда был заказан.

До сих пор на подступах к Кизилташу можно увидеть развалины КПП и замаскированных ДОТов, остатки казарм и укреплений. По всему видно: объект ни при каких обстоятельствах не должен был попасть в руки врага! Ведь в урочище находился арсенал для хранения боеприпасов, снабжавший корабли и авиацию Черноморского флота. На территории Кизилташа сохранилась спецтехника для перевозки и оснащения спецбоезапаса, как официально именуется ядерное, химическое и бактериологическое оружие.

Будто самой природой это место надёжно отгорожено от посторонних глаз высокими горами. В крепчайшей породе были пробиты туннели, устроены многочисленные залы-хранилища, над созданием которых в 50-е годы трудились лучшие инженерные умы военно-промышленного комплекса и целая армия метростроевцев. Работы по строительству выполняли политические заключённые, имеющие специальный допуск и опыт работы в шахтах.

Данное сооружение явно не мирного назначения

Для охраны объекта был построен уникальнейший горный стрелковый полигон со штурмовыми полосами для отражения атак противника. Вся кизилташская долина по кругу была закрыта несколькими рядами колючей проволоки, ограждение оснащено современной сигнализацией, на въездах стояли контрольно-пропускные пункты. Попасть на территорию военной базы можно было только по пропускам, а выехать лишь по служебным делам или в отпуск.

Близлежащее село Красносёловка превратилось в военный городок: строились дома, общежития для офицеров, школы и детский сад. Но въезд гостей и родственников был запрещён. Мало того, каждый отдельный объект на территории базы представлял собой отдельную «крепость», куда не мог без специального разрешения пройти даже командный состав самой базы!

О том, какого размера сооружения скрывают горы Кизилташа, можно только предполагать. Местные жители утверждают, что одна из гор изнутри выдолблена целиком. А ещё ходят упорные слухи о том, что ради сохранения военной тайны все рабочие, трудившиеся над подземными складами, были расстреляны… Но не эти мрачные загадки времён холодной войны привели нас в урочище Кизилташ. Манили его нетронутая красота и рассказы о необыкновенном святом источнике, скрытом в скалах. Увиденное превзошло все ожидания.

По скале вилась хорошо утоптанная тропинка, пропадая в зарослях можжевельника, взбегая на открытые площадки, откуда открывался ошеломительный горный ландшафт. Острые кряжи напоминали то клыки невиданных чудовищ, то развалины древних замков. Внезапно горы наполнились колокольным звоном и неведомо откуда полились церковные песнопения. Мы поднимались всё выше, и вот за очередным поворотом открылась чудесная картина: три величественных вершины и горящий золотом купол церкви, казалось зависшей прямо на скале, словно маяк для паломников…

Предание говорит, что святые схимники поселились в Кизилташских пещерах за 120 лет до Крещения Руси. А в VIII веке н. э. здесь находилась летняя резиденция святого Стефана – защитника иконопочитания, чудом избежавшего мученической смерти в Константинополе. В честь святого Стефана, архиепископа Сурожского (Сурож ныне – Судак), в урочище Кизилташ в XIX веке был основан мужской монастырь.

Огромным и величественным стал монастырь, когда в 1858 году его возглавил игумен Парфений. Он был выдающейся личностью. Во время Крымской войны перед лицом смертельной опасности причащал раненых и отпевал погибших под обстрелом вражеской артиллерии, за что был удостоен боевых наград. Кизилташский монастырь он поднял из разрухи своими руками, за что его очень любили в округе. Но судьба героя войны, христианского подвижника была ужасна: на лесной дороге его подстерегли разбойники и убили, а затем сожгли. В 2000 году игумен Парфений причислен к лику святых. Судьба его любимого детища – Кизилташского монастыря была также трагична. В 1921–1926 годах обитель была разграблена, а затем окончательно ликвидирована…

В Великую Отечественную войну в этих местах действовал крупный партизанский отряд. Если подняться выше монастыря и идти вдоль горной реки, попадаешь в бывшую «партизанскую вотчину»: в глубоком овраге располагается самодеятельный памятник партизанам, а чуть дальше – ещё один, установленный несколько лет назад, уже «капитальный», мраморный. На склонах оврага – оплывшие землянки партизан. Здесь были обнаружены остатки трёхлинейной винтовки, гильзы, котелок, кружка и другие предметы партизанского быта. Если подняться по крутой железной лесенке от монастыря к источнику, который паломники называют Святым, – все окрестности как на ладони. Это действительно очень хороший наблюдательный пункт во время военных действий. Не исключено, что партизаны использовали его, чтобы следить за противником.

В составе этого партизанского отряда были работники лесхоза – отличные стрелки, прирождённые охотники. Кроме того, лесники прекрасно знали местность. Они-то и «работали» в отряде снайперами. Война пощадила остатки монастыря – лишённые куполов храмы стояли до пятидесятых годов, когда монастырские постройки были взорваны, а на их месте возник арсенал…

В 1992 году боезапас был вывезен из урочища Кизилташ, но воинская часть продолжает действовать и поныне. Мы попали в урочище как раз в день принятия присяги. Узкие улочки посёлка были забиты автомобилями, долину заполнял грохот военного оркестра. Но стоило подняться в горы, как мы очутились словно бы в другом мире, где царили удивительная тишина и какой-то особый благостный покой.

В былые годы паломники, чтобы достичь Святого источника, буквально карабкались по отвесной стене. Не менее тяжёл был и сам путь к монастырю. Паломников сравнивали с солдатами армии Суворова, совершившими беспримерный переход через Альпы. Кстати, само урочище Кизилташ называют «Крымской Швейцарией». Однажды сюда приезжали швейцарцы и привезли с собой фотографию монастыря в Альпах, поразительно похожего на Кизилташскую обитель!

Теперь к целительному источнику (говорят, его вода более всего помогает при болезнях глаз) ведёт длинная металлическая лестница, а путь к монастырю указывают нарисованные на стволах деревьев кресты. Высоко в горах выстроено два храма, хозяйственные и жилые помещения. Под вековым дубом – восстановленный колодец. Неподалёку вздымают свои вершины два ливанских кедра, свидетели величия и трагедии монастыря…