Александр Шойхет - Когда горит твой дом… Публицистика Страница 35

Я полагаю, дело тут в неизжитых комплексах вечно виноватого и униженного «галутного жида», так и не сумевшего до конца выйти из «египетского рабства».

Вот вам простой пример с теми же чеченцами. В XIX столетии этот маленький народ 50 лет воевал с русскими царями, был загнан в горы, но так и не покорился. Не покорились чеченцы и тогда, когда при Сталине практически весь народ был депортирован в Казахстан и находился на грани вымирания. В 1960-х годах их вернули на родину, и уже на рубеже XXI века чеченский народ провел и фактически выиграл подряд две войны с Россией. Но во все времена, даже находясь в изгнании и будучи угнетенными, чеченцы никогда не позволяли окружающим народам издеваться над ними, грабить их дома, обижать их детей, насиловать девушек, оскорблять стариков. Мне довелось общаться с чеченцем, жившим на поселении в Казахстане еще ребенком, и он рассказывал, что среди всех ссыльнопоселенцев ни местные власти, ни местное население не трогали лишь чеченцев, потому что знали, что всегда среди них найдутся молодые мужчины, которые не побоятся и отомстят за обиды. Попробовал бы кто-нибудь вести себя с чеченцами так же, как ведут себя с евреями окружающие, в какой-либо европейской, американской или российской диаспоре! И дело тут не в исламе даже, ибо в 1950–1960-х годах ислам не имел среди чеченцев никакой силы. Дело в традициях и воспитании в этом народе внутренней свободы и достоинства. Чеченцам все равно, любят их или не любят окружающие народы. Они не озираются по сторонам, ища поддержки и сочувствия у либеральных правителей Европы, и не обращаются за помощью в полицию и суды, где бы они ни жили, когда дело идет о защите чести, достоинства и жизни соплеменников. Это то самое поведение, коего, к сожалению так не хватает многим нашим соотечественникам-израильтянам, не говоря уже о европейской и американской диаспоре.

Очень тяжело психологически признать враждебную реальность. Особенно после всего произошедшего с евреями в XX веке, после Холокоста, когда вместо сочувствия и признания европейцами коллективной вины на евреев вновь обрушивается необъяснимая ненависть. Тем более необходимо как можно быстрее избавиться от галута внутри самих себя. Молодые евреи, «испытавшие шок» в Большой копенгагенской синагоге, должны не дрожать от страха и думать о бегстве, а организовывать отряды самообороны и запасаться оружием. То же самое должна делать молодежь всех еврейских диаспор Европы, а не полагаться на политкорректных полицейских, судей и политиков. Потому что невозможно приставить полицейских к каждой синагоге, школе, ресторану или культурному центру. Евреям Европы необходимо научиться защищать себя, а не уповать на законодателей и политиков, ибо сегодня эти толерантные к исламу господа бессильны остановить мусульманский беспредел. Яркий пример – организация в 1970-х годах в США покойным равом Меиром Кахане «Лиги защиты евреев» в Нью-Йорке. Негры и латиносы не смели тогда бесчинствовать в еврейских кварталах, как это происходит сегодня.

То же самое касается и израильтян. Уйдя из галута, евреи так и не сумели избавиться от галута внутри себя. Мы вышли из Египта 3000 лет назад, но «египетское рабство» все еще живет в наших душах, так как 2000 лет после первого Исхода мы провели в галутном рабстве. Создание государства Израиль не избавило нас от антисемитизма, наоборот, нас возненавидели еще сильнее за то, что мы не позволили уничтожить себя силой оружия и разрушили в глазах остального мира образ «трусливого жидочка», не способного защищаться.

Мы должны понять, что против «коллективного еврея», коим сегодня является Израиль, ведется идеологическая война с одной целью – уничтожить в еврее сознание его СИЛЫ и ПРАВОТЫ, которое появилось в нашем народе после Холокоста, создания государства Израиль и, особенно, после победы в Шестидневной войне. Одним из таких инструментов является и «договор Осло», при помощи которого не только арабский мир, но и Запад пытается выбить из евреев Израиля осознание своей правоты и убеждение, что Земля Израиля есть исконная родина еврейского народа. Именно этой цели служат и все резолюции ООН, осуждающие Израиль, и подачи исков в Гаагский суд против израильской армии, и все эти «отчеты голдстоунов», и требования бойкота израильских ученых и сельхозпродукции израильских поселений, и обращения «палестинской автономии» в Международный уголовный суд.

Вся эта международная антисемитская травля нужна для того, чтобы ввергнуть душу «коллективного еврея» в состояние галутной боязни собственной тени и в ощущение своей вины перед всем миром.

У евреев есть выбор: либо выдавить из себя по капле синдром «египетского рабства» и стать действительно свободным народом на своей земле, или же продолжать отступать и уступать наглому диктату Госдепа США, ООН, европейских либеральных идиотов, Абу Мазену, ХАМАСу, африканским нелегалам и собственным левым предателям и превратиться в итоге в запуганного галутного «абрамчика из гетто». В таком случае уничтожение Израиля – дело ближайшего будущего, вся борьба пяти поколений евреев за независимость была напрасной, и вновь водить по пустыне в поисках «Земли Обетованной» будет уже некого.

День независимости (Мне бы хотелось…)

День ПАМяти Катастрофы европейского еврейства (16 апреля), День восстания в Варшавском гетто (19 апреля) и День Независимости Государства Израиль (23 апреля) – эти три даты расположены в этом году совсем близко. И это не простое совпадение. Как будто Высшая сила напоминает еврейскому народу, какую цену он заплатил за Независимость. В последнее время в Израиле все чаще раздаются голоса, что не следует даже в День поминовения Катастрофы (А-Шоа) так много говорить о жертвах, а лучше подчеркнуть героизм еврейского сопротивления нацистской машине уничтожения. Ибо именно в огне сопротивления и родилось стремление к независимости от чьих-то частных милостей или «высоких решений» великих европейских держав.

Их было тогда совсем мало, всего несколько тысяч восставших, уже свободных от страха и не зависимых ни от кого евреев. Им было уже все равно, решат или не решат в руководстве союзных армий бомбить подъездные железнодорожные пути к лагерям смерти. Они, почти безоружные, сражались до последнего человека с вооруженными до зубов эсэсовцами почти целый месяц, продержавшись в подожженных огнеметами домах дольше, чем вся польская армия в сентябре 1939 года. «Мы не собираемся спасать себя, – напишет один из участников восстания, А. Вильнер, – из нас никто не выживет. Мы хотим спасти честь народа».

Честь народа была спасена не только в Варшавском гетто. Очаги сопротивления вспыхивали и в других еврейских гетто и концлагерях Европы. Еврейские подпольщики и партизаны сражались на территории Литвы («Каунасский форт», Вильнюсское гетто), Польши (27 еврейских партизанских отрядов), Белоруссии (отряд братьев Бельских), во Франции, где 20 % всех партизан составляли евреи, Греции (свыше 2000 евреев-партизан в районе Салоник). В Югославии в партизанском движении участвовали свыше 4,5 тысяч евреев, в Словацком национальном восстании евреи входили в руководство (Р. Сланский) и насчитывали 2,5 тысячи бойцов, большинство из которых погибло. Единственным успешным восстанием в концлагерях Европы было восстание евреев в Собиборе (1943 г.), которым руководил лейтенант Советской армии Александр Печерский.

Но именно Варшавское гетто стало символом еврейского сопротивления в силу того, что, в отличие от еврейских партизанских соединений, сражавшихся вместе с партизанами оккупированных стран, бойцы гетто были отрезаны от остального мира и практически сражались в одиночку, не имея никакой помощи извне. Они как бы олицетворяли одиночество еврейского народа в этом мире. Стены Варшавского гетто, за которыми поляки вели обычную мирную жизнь, наглядно продемонстрировав евреям, что надеяться они могут только на себя. То же самое произошло и через несколько лет, когда только что созданное государство Израиль подверглось агрессии пяти арабских государств при полном равнодушии всего остального мира, формально проголосовавшего в ООН за создание Еврейского государства. И снова плохо вооруженные отряды еврейского ишува, не имеющие бронетехники и артиллерии, сражались за свою независимость против хорошо обученных и вооруженных регулярных арабских армий и победили, потому что жажда свободы и независимости у евреев, выучивших урок Холокоста, оказалась сильнее галутного стремления выжить любой ценой.

И так будет и в остальных войнах Израиля: в Шестидневной войне (1967 г.) и Войне Судного дня (1973), когда Израиль фактически оставался один на один с мусульманским миром при злорадном ожидании остального «прогрессивного человечества» – выдержит ли еврейский Давид удар очередного арабского Голиафа?

Израиль выдержал все удары, террористические атаки и антисемитскую травлю «мирового сообщества». Страна, появившаяся 67 лет назад в муках, пепле и крови восставших за свою свободу евреев, продолжает и сегодня хоронить своих павших в боях и терактах сограждан. Почти 2000 лет народ Израиля жил надеждой, и вот уже 67 лет мы продолжаем жить вопреки желанию «прогрессивного человечества» нас уничтожить.