Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв Страница 37

Если бы они не ставили знак равенства между законами Ислама и унаследованными традициями людей, не имеющих к Исламу никакого отношения, то мы стали бы с ними в одном ряду. Или попросили бы разъяснений у просвещенных специалистов по Исламу… Но, к сожалению, от них исходят речи, которые никогда не произнесет мусульманин или мусульманка, избравшие Аллаха своим Господом, Ислам религией, а Мухаммада (мир ему и благословение) Пророком.

Значение правового института махра в системе Шариата состоит в следующем.

□ Почитание женщины. Именно женщина является желанной для мужчины, а не наоборот, как это принято в традициях отдельных народов, согласно которым женщина обязана выделить мужчине определенную часть своих денежных средств или средств родственников с тем, чтобы мужчина согласился взять ее в жены. В частности, подобные традиции мы можем встретить в Индии. Даже мусульмане, проживающие в Пакистане и Индии, вплоть до сегодняшнего дня еще не избавились от пережитков языческих обычаев. Некоторые семьи вынуждены продавать свое имущество, чтобы выдать дочь замуж! Остается только жалеть несостоятельного отца девушки или одинокую бедную мать.

□ Проявление любви. Мужчина преподносит жене брачный подарок, а не плату за нее, как это предполагают некоторые. По этому поводу в Коране открыто и ясно сказано: «По щедрости души давайте своим женам дар предбрачный, и коль они [жены] по своей доброй воле вам предоставят часть его, питайтесь им во здравие свое и благость» (4:4).

□ Уведомление в серьезности намерений. Супружество для мужчины — это не игра или забава. Трата собственных средств доказывает серьезность намерений мужчины относительно создания семьи. Если люди в своих деловых отношениях, доказывая серьезный характер своих намерений, оставляют залоги, то брачные отношения тем паче заслуживают подобного подхода. Именно поэтому, если до вступления в супружескую близость брак расторгается по инициативе мужа, женщине выплачивается половина махра в знак уважения и почитания священных брачных уз; это указывает на то, что «сексуальное удовлетворение мужчины» не является основой и причиной выплаты махра: интимных отношений ведь не было. В Коране говорится: «Но если вы развод даете женам, к которым вы еще не прикасались, а ваш предбрачный дар уже исчислен, им половина этой доли надлежит, коль они сами [в пользу мужа не простят]…» (2:237).

□ Справедливость. Ислам устанавливает в семье главенство (арабское кивама означает еще ‘охрану’, ‘попечение’) мужчины. Мужчина, благодаря своим природным, врожденным качествам, более способен управлять семейной «компанией», нежели женщина. Для соблюдения справедливости, мужчина подвергается денежным штрафам в обмен на его главенствующую роль. Кроме того, махр установлен для того, чтобы он не пренебрегал узами семьи и не разрушал ее по ничтожным причинам.

В случае развала семьи все материальные убытки несет муж. «Мужья над женами стоят [блюдя очаг их и сохранность] за то, что Бог одним из них дал преимущество перед другими, а также потому, что весь расход на содержание семьи из их имущества исходит…» (4:34).

При этом надо отметить следующее.

1. Шариат рекомендует не завышать чрезмерно размер махра. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Наиболее высокой благодатью обладают те женщины, которые обладают наименьшим махром (брачным подарком)». Сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) женился, подарив несколько дирхемов (серебряных монет). Он точно так же выдал замуж своих дочерей, которым преподнесли очень малый махр. Достаточно сказать, что Пророк (мир ему и благословение) выдал свою любимую дочь Фатиму за Али ибн Аби Талиба, который преподнес ей в дар собственную кольчугу!

2. В достоверной Сунне говорится о том, что Пророк иногда соединял в браке мужчин и женщин вообще без какого-либо брачного подарка. Однажды он сказал бедному арабу: «Поищи хотя бы железное кольцо». Когда бедняк не смог найти и этого, выяснилось, что он знает наизусть несколько сур Корана. Тогда Пророк сказал: «Мы даем ее тебе в жены за твое знание Корана».

3. Наслаждение в интимной жизни супругов является обоюдным. Так об этом говорит Коран: «Вам в ночь поста разрешено к супругам приближаться: они — одежда вам, а вы — одежда им..» (2:187).

Каждый из супругов выполняет для своего спутника функцию одежды: защищает, согревает, дает комфорт, украшает, сближается и все остальное, что включает в себя значение слова «одежда». Так что, утверждение о том, что мужчина предоставляет махр в плату за сексуальное удовлетворение, лишено здравого смысла, поскольку последнее является обоюдным в интимной жизни.

4. Описывая супружество, Коран акцентирует внимание не на материальной, а именно на духовной составляющей брачной жизни: «И из его знамений — то, что он для вас из вас самих супруг вам сотворил, чтоб жить вам вместе, взрастил меж вами милость и любовь. В этом, поистине, знамения для тех, кто предается размышленьям» (30:21).

«Совместное проживание», «милость и любовь» — это психологические, чувственные моменты в супружеской жизни, даже если «совместное проживание» подразумевает также интимную жизнь, влекущую и притягивающую супругов друг к другу согласно врожденному инстинкту и всеобъемлющему брачному закону Вселенной.

В этом заключается смысл существования института махра в правовой системе Ислама.

Первая брачная ночь

Хорошим деянием в брачную ночь считается подношение женихом невесте сладостей (мед), дозволенных напитков (молоко) и пряностей и угощение ее ими.

Жениху желательно (Сунна) перед вступлением в интимную связь положить руку на лоб своей супруге и произнести следующую мольбу: «Именем Аллаха. Пусть Аллах сделает нас благодатными друг для друга!» Сообщается также, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал и такую молитву: «О Аллах, я прошу у Тебя блага от нее и от ее потомства. Также ищу защиты у Тебя от зла ее и ее потомства» (аль-Бухари и Абу Дауд).

Богоугодным деянием в брачную ночь является совершение супругами намаза в два ракяата и чтение следующей молитвы: «О Аллах, благослови меня в отношениях с моей женой (мужем) и ее (его) в отношениях со мной. О Аллах, утверди между нами благо и при разлуке разлучи нас по-доброму» (Абу Шайба).

Непосредственно перед сближением мужу всегда желательно читать следующую молитву: «С именем Аллаха начинаю. О Аллах, отдали от нас шайтана и отдали шайтана от того, что пошлешь нам» (имеется в виду от ребенка). И если впоследствии произойдет зачатие, то шайтан не сможет навредить ребенку (аль-Бухари).

Имам аль-Газали (да освятит Аллах его душу) пишет, что в момент семяизвержения рекомендуется прочитать мысленно следующую молитву: «Хвала Аллаху, Который сотворил человека из капельки воды и сделал его потомством и родством. Господь твой — Всемогущий».

Следует отметить, что супругам в первую брачную ночь необходимо уделять большое внимание друг другу, чтобы половая связь между ними проходила естественным путем и они получили взаимное удовлетворение. Для этого надо соблюдать следующие рекомендации:

1. Мужу не следует спешить с лишением девственности своей супруги. Чтобы побороть ее смущение, ему следует начинать медленно и ласково. Муж должен разговаривать с невестой, шутить, ласкать, целовать ее. Одним словом, ему следует добиться взаимности. Ведь чем сильнее будет возбуждение, тем крепче будет здоровье будущего ребенка. Кроме того, это благотворно скажется и на организме самих супругов. Согласно исламскому этикету супружеских отношений, муж всегда должен создавать такую прелюдию к интимной близости с помощью слов, поцелуев и любовных игр.

2. Супруге нельзя быть бесчувственной, холодной. Отталкивание мужа приводит к плохим последствиям.

3. Мужу не следует опасаться чего-то или бояться подходить к жене и сближаться с ней, потому что будущая жена желает видеть его уверенным и готовым к встрече с ней в эту ночь. Боязнь или стеснение мужа еще в большей степени стеснит жену.

4. Супругам необходимо помогать друг другу в процессе сближения и завершить его без отрицательных эмоций.

5. Если супругам не удалось сблизиться в первую брачную ночь, то это вовсе не считается слабостью и бессилием, и делать из этого трагедию не следует. В некоторых случаях это даже одобряется. Возможно, кто-то из супругов был застенчив или волновался, что и могло помешать процессу сближения. У молодых будет еще много времени, чтобы поближе узнать и привыкнуть друг к другу.

Свадебные торжества

У каждого народа существуют свои обычаи и традиции проведения свадебной церемонии. Свадьбы, которые современные мусульмане играют, подражая далеким от Истины людям, и то, что они опустились до такого уровня, проявив пренебрежение к нормам и предписаниям Ислама, является одним из самых позорных нововведений нашего времени. Оно, к большому сожалению, распространилось и у нас. Свадебные торжества без запретных парных танцев, без употребления спиртных напитков, без музыки и пения, возбуждающих чувства и страсти человека, даже перестали считаться свадьбами. Поэтому считаем уместным описать здесь свадьбу, соответствующую нормам Шариата, и привести то, что говорит в хадисах Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о том, чтобы свадьба стала причиной довольства Всевышнего и проявлением покорности и повиновения Ему.