Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами… Страница 47

               В описании родословной царской семьи отдельными историками, возможно, преследуются сокрытые цели, в которых сложно разобраться  не только  специалисту. Но отдельные моменты заслуживают внимательного нами рассмотрения. Мы попробуем их только  высветить  и выделить какую-то взаимосвязь. Начнем с древней Руси. «Земля наша богата, однако наряду (порядка) в ней нет – идите и владейте» так говорят историки о происхождении царской династии – Рюриковичей, от князя Рюрика.  Т.е. историки, с сознательным умыслом продолжают, в некоторой степени, принижать значение самого русского народа, в том, что они не смогли сами управлять своей страной, а только при непосредственном участии варягов – этого толкования и добивается Запад. Однако считаю, что это не так.  Во-первых, пригласил варягов – Рюрика с дружиной не русский народ, а Господин Великий Новгород в лице Гостомысла и купцов. А во-вторых, их наняли, а не пригласили  купцы и не для защиты государства и народа, а для защиты торговых путей. Завоевав доверие, укрепив свою вооруженную дружину, хитростью, считавшейся у бога Рюрика Одина за достоинство, интригами, запугиванием Рюрик вынудил Новгородцев просить защиты у Рюрика от самого Рюрика. В-третьих, Русь – это было одно племя, жившее по реке Рось, что находится в Украине. (На северо-западе Белой Руси расположен г. Росс и существует также река Рось). Вокруг россов жили славянские племена: древляне, поляне, дреговичи, кривичи, бужане и т.д., которых всех под знаменем Руси объединил князь русичей – Олег. А то, что эти племена враждовали друг с другом, вели войны, то это было присуще всему миру вплоть до наших времен. Следует отметить, что германские княжества объединились только в 1871г. и только тогда была создана Германская империя  во главе с королем  Вильгельмом I. Также Италия – на десять лет ранее Германии, из герцогств. Также и  другие страны.

               О Екатерине Великой – немке по национальности и русской по духу, следует сказать, что возможно, на ее деятельности во славу русского государства и народа, наверно также повлияли гены. Так А.М. Тургенев, знавший тайны двора говорил, что отцом ее  мог быть канцлер Бестужев-Рюмин, бывший в молодые годы дипломатом при ангельт-цербском дворе: «старики говорили, что Екатерина имела немалое сходство с Бестужевым». Наверно поэтому еще в 1900г. либеральная пресса предпочитала «клубничку» реальным масштабам самой Екатерины и ее царствования. Постельные темы занимали многие либеральные писательские умы. Но она по сути дела, проследите ее замужнее житие, – бедное женское существо (вспомните  ее первую брачную ночь), обделенное многим, а также так необходимыми женщине  «мелочами»: «Бог видит не от распутства, к которому никакой склонности не имею и если б я в участь получила с молода мужа, которого бы любить могла и я бы вечно к нему не пременилась…». («Сочинения Екатерины II Великой», Москва, 1990).

                Также, следует отметить и то, что, говорили современники об императоре Павле I. Он не был сыном Петра III, а – камергера Салтыкова. Возможно, что это также была одна из причин и, наверно, более весомая, по какой его «отстранили» от трона, имея в виду его русское происхождение.                       

               Касаясь личности последнего императора, то его, наверно, особенно оскорбляла русская сущность подданных. Его Величество «оскорбляло» «неправильное поведение большинства русского дворянства», и даже царской семьи. После трагедии на Ходынском поле он не отменил торжественного бала в честь его коронации и наверно веселился от души. Как отмечали, Великий князь Николай Михайлович просил Николая II отменить бал, но племянник не послушался, царь – однако. Из других источников информация такова, что не у себя, а у посла Франции был бал, в честь коронации царя, и якобы посол посчитал нужным перенести бал, но царь не согласился. Наверно по этой причине отсутствует, или мало есть информации, о его отношениях в кругу родственников с Великими княгинями и князьями и т.д., а только фигурирует он сам,  – как  любящий отец и  любящая его семья.

               Много говориться о «не земной» любви царя к Александре Федоровне – Алисе Гессен Дармштадской, заменившей ему всех близких. Нет, но это не так.  Любовь, то у него была и не одна.  Но одна, как свидетельствуют историки, осталась на всю жизнь – балерина  Матильда Кшесинская, которую этот прелюбодей, возведенный в ранг святого, «делил» вместе со своим дядей и другими Великими князьями, и который в день отречения от престола, не столько думал о России и семье, а о мадам, направив письмо Матильде, порекомендовав ей,  поскорее сматывалась из России. (Символично, с балкона дворца Кшесинской Ленин произнес  апрельские тезисы и в нем, в марте-июле 17-го размещался большевистский ЦК). А дворец-то ей был  подарен самим царем-батюшкой, с позволения маменьки, так как  был он в молодости «паинькой»  и даже в амурных делах слушался маменьку.

               Попробуем высветить истинное состояние взаимоотношений в царской семье со слов очевидцев того времени. Так С.Ю.Витте, граф, председатель Кабинета Министров царя писал («Избранные воспоминания»): принцесса Дармштадтская, будущая императрица Александра Федоровна еще ранее приезжала в Россию, но успеха, как кажется, не имела. Но император Александр III заболел, (здоровяк, умер в 49 лет, что наводит тоже на определенные размышления) и решил скорее женить сына. Посол в Берлине граф Остен-Сакен сообщил, что когда он спросил у обер-гофмаршала, что из себя представляет принцесса: тот, осмотрев все двери, что бы убедится, не слушает ли кто ни будь, говорит мне: «Какое для Гессен Дармштадта счастье, что вы от нас ее берете». Далее Витте пишет:  «не из-за чистоты и возвышения православия принцесса Аликс решила поменять свою веру, а из-за благ мирских. С ее тупым эгоистическим характером и узким мировоззрением, в угоду роскоши русского двора впала в «поклонение формам без сознания духа – проповедь насилием, а не убеждением: или поклоняйся, или ты мой враг».

               А.Богданович, жена министра царского двора («Три последних императора», «Из дневника») сообщает, что: «Зилотти говорил, что царь очень нервен, что причиной этому царица, ее ненормальные вкусы, ее  непонятная любовь к Вырубовой». Зилотти вспоминал, как «однажды Арсеньев, когда она была невесткой царя, говорил, что  в ней воплощены все пороки ее отца, герцога Гессенского, что она ужасно развратна». Муж А.Богданович говорил, что «в Царском селе «прелюбодеяние». Нельзя думать, что царь этого не замечает…Прежде бывало, что во время прихода царя Вырубова сокращалась, а теперь сидит все время. В 11.30 царь идет заниматься, а Вырубова с царицей идут в спальню. Печальная, постыдная картина».

               А.Ф.Кони, юрист, член Госсовета: «Она не любила русский народ. Она презрительно и высокомерно относилась к православной части русского общества, государственной Думе, и даже членам своей фамилии». Далее: «Трусость и лицемерие  прошли красной нитью через его царствование».

               Ф.М.Кшесинская:  «Когда я прощалась с Наследником «в его душу, как и в мою уже вкралось чувство влечения…Я влюбилась в Наследника…Я не знала какое он питает чувство ко мне. Узнала я это потом, когда мы стали близки». После свидания с Алисой Гессенской «…Наследник стал снова бывать у меня, веселый и жизнерадостный…, и он был рад тому, что помолвка не совершилась. А я была бесконечно счастлива, что он вернулся ко мне». Ники ей писал после помолвки: «Что бы со мною в жизни не случилось, встреча с тобою останется светлым воспоминанием моей молодости», и что она всегда может к нему обращаться и всегда на «ты». В 1903г. царь Николай II подарил Матильде фотографию подписав «Ники». Ранее дарил фотографии с надписью: «моей дорогой пани». (Помолвка и брак состоялись в 1894г.).

               Через неделю после похорон Александра III состоялась свадьба  Николая II. Радость, то какая для Николая, что даже близкая смерть отца ее не омрачила – никакого траура. Он точно последовал примеру своего деда Александра II, что противоречит христианским, да и общечеловеческим  канонам. Начихать им всем нерусским царям и истинно не православным, на все каноны и приличия – цари ведь, Божьей милостью помазанные на царство. Но, как свидетельствует ранее написанное и далее, не Божьей милостью, а самим Сатаной – вот, наверно,  в чем, умники от истории, корень того зла,  которое вершилось и продолжает твориться  с Россией.

               Продолжим далее повествование о нравах и «духовной» атмосфере царившей в царском обществе. Так, после бенефиса М.Кшесинская пригласила в себе на обед Великих князей, ранее «навещавших» ее Кирилла и Бориса Владимировичей и в первый раз Андрея Владимировича. Роль  «хозяина» дома  исполнял Великий князь Сергей Михайлович. «С этого дня в мое сердце закралась сразу чувство, которое я давно не испытала…у меня родился сын от Андрея Владимировича. Великий князь Сергей Михайлович «отлично знал, что он не отец моего ребенка, но остался добрым другом».  Успех Кшесинская имела не только в царской среде, но и в – противостоящей. Так в марте 1917г. Кшесинская обратилась к А.Ф.Керенскому, который пообещал «оградить ее от всяких неприятностей» и дал ее номер своего личного телефона.