Глеб Носовский - Пегая орда. История «древнего» Китая Страница 6

Данный «гномон» является, то словам китайских историков, частью старинной китайской обсерватории. Нас уверяют, что и обсерватория и сам гномон были построены в 1206–1368 годах н. э. во времена династии Юань. Однако здесь возникают большие сомнения.

Дело в том, что сооружения, подобные приведенным на рис. 8, СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНЫ в качестве гномона. Хотя, безусловно, очень привлекательны для туристов. В этой связи напомним читателю, что представляет из себя настоящий гномон. «Гномон самый древний астрономический инструмент, служивший для определения высоты Солнца И НАПРАВЛЕНИЯ ИСТИННОГО МЕРИДИАНА. Состоит из ВЕРТИКАЛЬНОГО ШЕСТА, укрепленного на горизонтальной плоскости. В ясный солнечный день шест отбрасывает тень, длина которой от восхода солнца до полудня непрерывно уменьшается, а от полудня до заката — увеличивается. Направление кратчайшей тени, около истинного полдня, представляет направление истинного меридиана, а длина тени (l), при известной высоте шеста (b), дает возможность вычислить угловую высоту Солнца (h) по формуле tg h = b/l. Полуденная высота Солнца… во время весеннего и осеннего равноденствий равна дополнению географической широты места до 90 ±, а во время зимнего и летнего солнцестояний она меньше или больше равноденственной на угол, равный наклонности эклиптики к экватору. Поэтому из наблюдений гномоном выводили в древности географические широты и определяли наклонность эклиптики к экватору. Так как видимый диаметр Солнца довольно значителен (около 30 угловых минут), то тень, отбрасываемая стержнем гномона, НЕРЕЗКО ОГРАНИЧЕНА и, следовательно, ни длина тени, ни ее положение НЕ МОГУТ БЫТЬ ИЗМЕРЕНЫ С БОЛЬШОЙ ТОЧНОСТЬЮ Воздвигнутые в Египте и других местах обелиски служили гномонами» [988:00], статья «гномон».

Итак, гномон, прежде всего измеряет направление географического меридиана. Ведь именно вдоль меридиана располагается полуденная тень, точное определение которой является главной задачей гномона.

Из приведенного выше описания ясно видно, что настоящий гномон должен иметь вид ВЫСОКОГО ШЕСТА С ЗАОСТРЕННЫМ КОНЦОМ. Поскольку если конец шеста не заострен, то еще более неточно определяется край тени. А чем выше шест, тем быстрее меняется длина тени и тем точнее можно определить тот момент времени, когда тень становится самой короткой (астрономический полдень). Египетские обелиски, например, именно так и устроены. По сути дела, они представляют собой высокие шесты с заостренными концами. Поэтому обелиски действительно могли служить гномонами. Недаром Египет считается колыбелью астрономии. А вот китайское сооружение, представленное на рис. 8, ГНОМОНОМ СЛУЖИТЬ НИКАК НЕ МОГЛО. Хотя бы потому, что для его постройки, надо было уже ЗАРАНЕЕ ВЫЧИСЛИТЬ точное положение географического меридиана. Вдоль которого вытянута гигантская каменная «линейка» китайского гномона и перпендикулярно которому поставлена его каменная башня с прорезью, рис. 8. Но это означает, что еще ДО изготовления «китайского гномона» китайцам надо было УЖЕ ЗНАТЬ ту самую величину, для измерения которой он предназначался! Что, очевидно, бессмысленно с точки зрения астрономии, но совсем не глупо с точки зрения рекламы. Поскольку ничуть не мешает восторженным туристам фотографироваться возле столь впечатляющего памятника древнекитайской астрономической мысли.

Кстати, в Европе, где астрономические наблюдения древности и Средневековья считаются далеко не столь выдающимися, как в Китае, тем не менее сохранились подробные описания НАСТОЯЩИХ астрономических инструментов, способов наблюдения за звездами и т. п. Вспомните хотя бы знаменитый «Альмагест» Птолемея. Что же китайцы, якобы наблюдавшие небо много столетий? Неужели им ни разу не пришло в голову изложить в письменном виде, как именно и при помощи каких инструментов они это делали?

Конечно, историки могут сказать, что древние китайцы, мол, «держали в глубокой тайне» свои замечательные методы и инструменты. И настолько хорошо их скрывали, что со временем сами напрочь забыли о них. Поэтому и пришлось им впоследствии сооружать подделки для туристов вроде упомянутого выше «гномона». Не будем спорить. Вскоре мы столкнемся с гораздо более серьезными доказательствами того, что астрономические наблюдения в Китае начались никак не ранее XVI века нашей эры. А может быть даже, лишь в XVII веке, с приходом манжурской династии Цин.

Отметим, что в китайских летописях упомянуты не только кометы. Там описаны также солнечные и лунные затмения. Кроме того, Н.А. Морозов обнаружил у «древних» китайцев один-единственный гороскоп, пригодный для астрономического датирования. Все эти астрономические сведения из китайских источников мы подробно обсудим ниже.

Китайским кометам — важнейшей опоре китайской хронологии — ниже будут целиком посвящены две главы книги. В них мы проведем подробное исследование китайских кометных списков. Результаты этого исследования оказались настолько неожиданными, что забегая вперед, приведем окончательные выводы прямо сейчас.

— Единственной кометой, по которой можно было бы попытаться подтвердить правильность китайской хронологии (если бы эта хронология была правильной), является комета Галлея. Остальные кометы для целей проверки хронологии Китая — как и любой другой древней хронологии — СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНЫ.

— Однако сведения о появлениях кометы Галлея в китайских летописях ранее XV века н. э. оказались ПОДЛОЖНЫ. Можно показать, что они были сфабрикованы в XVIII–XIX веках. Подчеркнем, что это — не просто наше предположение, а СТРОГОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ, которое мы доказываем в главе 5. Впрочем, мы не утверждаем, что ВСЕ китайские записи, относимые сегодня к комете Галлея, подложны. Для совершения указанного подлога достаточно было определенным образом сфабриковать всего лишь ОДНО или ДВА НАБЛЮДЕНИЯ кометы Галлея. Подлог был совершен, скорее всего, в промежутке от 1759 года до 1835 года.

Глава 2

Китайские гороскопы

2.1. Вводные замечания

Гороскопом называется расположение семи планет древности — Солнца, Луны, Марса, Меркурия, Сатурна, Юпитера и Венеры — по созвездиям (или по знакам) небесного Зодиака. Старинные гороскопы основывались на созвездиях и предназначались для записи дат [НХЕ]. В наше время гороскопы ушли в область гадательной астрологии и используются совсем в других целях. Надо сказать, что астрологи изменили даже сам принцип построения гороскопов, привязав их к зодиакальным знакам с переменным началом, вместо постоянных во времени зодиакальных созвездий. Астрологические гороскопы мы рассматривать не будем и упоминаем о них лишь для того, чтобы не читатель не подумал, что речь ниже пойдет о чем-либо относящимся к астрологии. Что же касается старинных астрономических гороскопов, посредством которых записывались даты, то они являются исключительно ценным источником для хронологии [НХЕ].

Отметим, что, Солнце и Луну в старинной европейской астрономии также причисляли к планетам. И это вполне естественно для времен до-коперниковой геоцентрической системой мира. Только после введения гелиоцентрической системы Коперника было наконец понято, что Солнцу и Луне не место в общем ряду с остальными пятью планетами, видимыми невооруженным глазом. Поскольку Солнце и Луна, в отличие от настоящих планет, не являются небесными телами, обращающимися вокруг Солнца по круговым — а точнее, эллиптическим — орбитам. Поэтому, начиная с XVII века, Солнца и Луна уже не считаются планетами. Но — только с XVII века! До того времени они планетами считались.

И что же мы видим у древних китайцев? Оказывается, они с самого начала, якобы со времен ВТОРОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО НАШЕЙ ЭРЫ, уже предвосхитили достижения европейской астрономии ШЕСТНАДЦАТОГО — СЕМНАДЦАТОГО ВЕКОВ и рассматривали в качестве планет только истинные планеты. Солнце и Луну древние китайцы к планетам не причисляли. Поэтому в древне-китайской астрономии было известно только ПЯТЬ ПЛАНЕТ, видимых невооруженным глазом [1487:1], с. 237–240. Один из древнекитайских астрономических текстов, якобы II века до нашей эры, прямо так и называется «Предсказание ПЯТИ ПЛАНЕТ» [1487:1], с. 239. В списке древнекитайских гороскопов, приведенном в [1487:1], с. 240–269, Солнце и Луна еще в 1953 году до нашей эры (!) названы не планетами, а СВЕТИЛАМИ [1487:1], с. 240. Прямо — в духе современной нам астрономии!

Особенного разнообразия гороскопов у древних китайцев мы не находим. Все китайские гороскопы, приведенные, в книге [1487:1], описывают исключительно СХОЖДЕНИЯ нескольких планет в одном и том же месте неба. При этом, положения планет отмечались китайцами по так называемым «лунным стоянкам» (АС), определяющим разбиение эклиптики на 28 неравных частей, рис. 9.

Рис. 9. Таблица китайских «лунных стоянок», разбивающих эклиптику на 28 неравных частей. Указан номер стоянки, ее название, а также ее определяющая звезда. Считается, что определяющая звезда отмечала западную границу стоянки, то есть ее верхнюю границу по эклиптикальной долготе [1487:1], с. 11. Таблица составлена нами на основе таблицы 5, приведенной в [1487:1], с. 11.