На пути в Дамаск. Опыт строительства православного мировоззрения - Сергей Юрьевич Катканов Страница 72

беседовали с Вячеславом Николаевичем, кажется, часа четыре. Время вышло. Я встаю. Он – сияющий, радостный, выражает свое сожаление: «Вам вот с этого лучше было начинать». Да, я понимаю, что ему теперь интересно говорить только о Боге, о вере, о душе. Он очень рад, что к нему пришел человек, для которого все это так же важно, как и для него, досадно только, что до самого главного добрались лишь в конце и на него не хватило времени. На самом деле разговор нужен был именно такой. История духовного возрождения личности – совсем другая история, в его случае – весьма далекая от завершения, начинать разговор на эту тему, наверное, и не стоило.

Говорят, что жизнь – не роман, который заканчивается свадьбой. Так же, если душа пришла к Богу, это ведь далеко еще не счастливый финал, это только начало тяжелого, сложного пути с непредсказуемым результатом. За Вячеслава Николаевича страшно. Он тут «варится в собственном соку» и неизвестно до каких еще «озарений» дойдет. Что будет с ним, с его душой, не собьется ли с пути, не ударится ли в какую-нибудь ложную «духовность»? Не знаю. Но ведь я и про себя этого не знаю. Знаю только, что он мой брат во Христе.

А ведь кажется мне удалось совершить поломничество в монастырь на острове Красном, на озере Новом. Раскаявшийся душегуб возобновил здесь монастырь, обратив свою камеру в келью, где он молится, размышляет, пишет, работает над очищением своей души – все, как положено в монастыре. И я, прикоснувшись к кошмару его души, в конечном итоге прикоснулся к благодати Божией, которая вернула его душу на путь истинный. Прикоснуться к благодати – не такова ли цель поломничества?

Крохотный мирок колонии для пожизненных заключенных ужасен только тем, что он – крохотный. Только в этом собственно и наказание. Но если человек с Богом, ему принадлежит весь наш огромный мир. И даже больше, чем мир. Только очень трудно удержать душу на уровне этого ощущения. Господи, помоги рабу Божьему Вячеславу.

Русский мир

Какой русский не знает Володю Шарпова? Трудно даже поверить, что этого человека ни когда не существовало. Актера Владимира Конкина, сыгравшего эту роль в известном фильме, встречают именно как Шарапова. И узнают о нем много нового. Конкин – православный. Он очень много делает для возрождения Православия, о чем пришлось бы рассказывать отдельно. А свой путь к вере он описал очень коротко: «Я задавал вопросы, на которые не было ответов. Тогда я понял – мне нужно Православие». Однажды, когда Владимир еще не был верующим, один митрополит сказал ему: «Ты наш». Тогда это его удивило, но сейчас, если вспомнить хотя бы первую роль Конкина – Павла Корчагина – все встает на свои места.

Корчагин – романтик-идеалист, вся жизнь которого – жертвенное служение идеалам, которые он считал высокими. Идеалы подкачали, но если человек приносит себя в жертву ради счастья других людей, разве это не достойно подражания? Именно такого отношения к жизни не хватает нашей эпохе. А ведь самоотречение, жертвенность – это и есть Православие. Так что путь народного артиста России Владимира Конкина к вере наших предков вполне закономерен.

Конкина спросили о Высоцком, с которым он вместе работал: «Как Владимир Семенович относился к Православию?» Шарапов отозвался о Жеглове очень тонко: «Много раз бывал дома у Высоцкого. В свой рабочий кабинет он ни когда и ни кого не пускал, но однажды он пригласил меня в свою творческую лабораторию. Кабинет был весь в иконах. А ведь он не был коллекционером. Высоцкий был человеком, который нуждался в Церкви».

Слушая Конкина, вспомнил слова из песни Высоцкого: «Купола в России кроют чистым золотом, чтобы чаще Господь замечал». Вы думаете, это просто красивые слова? Так не бывает. Человек, который относится к Церкви враждебно или равнодушно, ни чего подобного написать не может. Не будем себя обманывать, Высоцкий не был верующим. На «чистое золото» Православия он смотрел со стороны. И глаз от него не мог оторвать, и приблизиться не сумел. Мы любим Высоцкого, потому что он был очень русским человеком, отразившим в своей судьбе метания, терзания и внутреннюю трагичность эпохи.

***

Владимир Конкин выступал на XII Всероссийском фестивале «Православие на телевидении, радиовещании и в печати», который проходил в Пензе. Сюда съехались журналисты более чем из 60-ти регионов России, причем федеральные СМИ почти не были представлены.

Организаторы фестиваля говорили о том, что, когда они начинали это дело 12 лет назад, собрали представителей десятка редакций, а сейчас в Пензе собралось более ста журналистов, работающих на телевидении, на радио, в газетах. Они привезли на фестиваль без малого тысячу православных фильмов, радиопередач, газетных публикаций. Сейчас в России существует уже целая сеть СМИ, занимающихся духовно-просветительской работой. Ни кто эту сеть специально не создавал, она появилась сама, как проявление свободной воли православной творческой интеллигенции.

Этот фестиваль уникален во многих отношениях. Как правило, за подобными мероприятиями, не смотря на всю их праздничность, в той или иной мере просвечивают коммерческие интересы. Но работа с православной тематикой – самое неприбыльное направление журналистики. Когда с этой темой работают крепкие профессионалы СМИ, они всегда теряют в деньгах. И все-таки они работают. Этот фестиваль показал, что совокупный творческий потенциал православной журналистики чрезвычайно высок. Оказывается, по-настоящему творческих людей гораздо легче сплотить вокруг идеи, а не вокруг денег.

Другая уникальная особенность этого фестиваля в том, что он, будучи строго православным, является чисто светской инициативой. Его организаторы – миряне. Мы привыкли к тому, что на православные мероприятия приглашают священники. Здесь, напротив, миряне все сделали сами и пригласили священников.

Известно, что любое мероприятие интересно не тем, что говорят на заседаниях, а тем, что происходит в кулуарах. Так же и здесь. В санатории, где жили журналисты, организаторы не предусмотрели утренних молебнов. Журналисты сами подсуетились, нашли священника, попросили его отслужить молебен. На следующий день у священника не было такой возможности. Журналисты сами собрались в холле санатория, вместе дружно помолились, прочитали канон и акафист празднику.

Когда сегодня говорят о том, что Церковь кому-то что-то навязывает – это ложь. Православие – душа русского народа. Нашу собственную душу нам ни кто со стороны не навязывает. Просто наша душа жива.

***

Основное содержание фестиваля – просмотр и обсуждение творческих работ, мастер-классы, которые проводили блестящие профессионалы СМИ. Это взаимообучение в процессе живого общения людей, объединенных общими идеалами. Естественно, люди делились не только своими находками, но и своей болью.

Немало заслуженных «пинков и подзатыльников» досталось федеральному телевидению. Отметили, что Правительство Пензенской области разослало приглашение на фестиваль на все федеральные