Александр Шойхет - Когда горит твой дом… Публицистика Страница 8

А что же было на самом деле? Из документов Великой Отечественной войны: «В августе 1943 года, после Сталинграда и Курской дуги, 3-й съезд ОУН пересмотрел программу организации и убрал из нее “элементы расизма”. Съезд признал Украину государством всех живущих в ней народов». То есть националисты просто испугались грядущей расплаты за массовые убийства и сотрудничество с гитлеровцами.

Но рядовые члены УПА-УНСО продолжали убивать евреев и после августа 1943 года. В конце 1943 года командир УПА Роман Шухевич огласил устный приказ – уничтожать поляков, евреев и цыган, но в виде исключения «брать в отряды только медицинский персонал». Существует много свидетельств, когда евреев-медиков брали в отряды УПА, но при приближении Красной армии расстреливали. В единичных случаях, когда евреи все же оказывались в УПА, либо они ошибочно принимали их за советских партизан, и тогда их быстро убивали, либо евреи скрывали свою национальность. Существует свидетельство о двух отрядах УПА (отр. Бабия и братьев Полищук), охранявших еврейские семьи, скрывавшиеся в лесах, но это исключение, а не правило! Обычно, если отряд УПА встречал в лесу еврейских партизан, то уничтожал их.

В конце войны немецкое командование решило создать Украинскую Народную Армию, и гестапо освободило Я. Стецько и С. Бандеру из лагеря, передав им руководство над УНА, куда должна была войти украинская дивизия СС «Галичина», уже совершившая к тому времени ряд воинских преступлений (массовые убийства поляков и евреев, подавление Словацкого национального восстания, убийства гражданского населения во Франции, Югославии, Зап. Украине), а также отряды УПА. Но стремительное продвижение Красной армии и войск западных союзников сорвало эти планы.

Ярославу Стецько и Степану Бандере удалось бежать на Запад и избежать Нюрнбергского суда. После войны украинские националистические лидеры, используя атмосферу «холодной войны» Запада против СССР, пытались оправдать активное участие украинского народа в геноциде евреев. В 1950-х годах Ярослав Стецько публично утверждал, что ОУН и УПА «наказывали евреев не как евреев, а как активных пособников НКВД и политики большевистской Москвы».

Но если это так, то, оказывается, что «пособниками НКВД и большевистской Москвы» были дети, женщины и старики. Ведь именно их в основном и убивали «борцы за свободу Украины».

А теперь вернемся к началу этого интересного интервью с вдовой организатора и идейного вдохновителя массовых убийств украинских евреев, благополучно скончавшегося в Мюнхене в 1986 году.

Вот как «пани Слава» одним махом переписала историю Украины: «Еврейские погромы на Украине – ВЫДУМКА РУССКИХ. Мы на Украине НЕ ЗНАЛИ ТАКОГО СЛОВА – ПОГРОМ. Самое большое число евреев в Российской империи жило на Украине. ЭТОТ ФАКТ ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО ОНИ СЕБЯ ЗДЕСЬ ХОРОШО ЧУВСТВОВАЛИ. ЕВРЕИ ХОРОШО ЧУВСТВОВАЛИ СЕБЯ СРЕДИ УКРАИНЦЕВ, А УКРАИНЦЫ ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ ОТНОСИЛИСЬ К ЕВРЕЯМ. В отрядах сичевых стрельцов, боровшихся за независимость Украины после революции, были евреи».

В конце своего интервью г-н Ханелис спросил г-жу Стецько: «Не пора ли написать мемуары?»

Я полагаю, что пани Стецько, если бы она не скончалась десять лет назад, впору было бы писать фантастические романы. О великой дружбе еврейского и украинского народов.

Ну, и в конце статьи я освежу в памяти наших забывчивых еврейских читателей некоторые известные факты истории, чтобы они убедились в том, как «хорошо чувствовали себя евреи в Украине» и как «по-человечески» к ним относились украинцы.

Украина – историческая родина еврейских погромов… Казацкое восстание Богдана Хмельницкого (1648–1658 гг.) обошлось еврейству Украины в 250 тысяч жертв.

В XVIII веке на еврейство Украины обрушилась Гайдаматчина (1734–1764 гг.) и Колиивщина (1764–1768 гг.). Поход Железняка и Гонты (знаменитая Уманьская резня) обошелся евреям в 50–60 тыс. жертв. Вот как описывал казацкую резню евреев современник и очевидец этих погромов: «С одних казаки сдирали кожу заживо, а тело кидали собакам, многих же закапывали живьем. Грудных младенцев резали на руках матерей, а других рубили на куски, как рыбу. Беременным женщинам распарывали животы, выдирали плод и хлестали им по лицу матери, а иным в распоротый живот зашивали живую кошку и обрубали несчастным руки, чтобы они не могли вытащить кошку. Иных детей накалывали на пики, жарили на огне и подносили матерям, чтобы они отведали их мяса».

Все эти нечеловеческие издевательства прекратились лишь с присоединением Украины к Российской империи, упразднением украинского казачества как социального слоя и разгоном при Екатерине Второй бандформирования под названием «Запорожская Сечь».

Но еврейские погромы на Украине перманентно вспыхивали и в XIX веке, и во время Первой русской революции 1905 года. Правда, царское правительство Российской империи не давало распоясываться народным инстинктам на Украине, как это было во времена Хмельнитчины и Колиивщины, исключение составляли погром в Кишиневе (1903 г.) и одесский погром 1905 года, но там вина за зверства толпы целиком лежала на местных властях.

Но с 1917 года, когда Украина получает независимость, поистине средневековая жестокость проявилась в еврейских погромах, прокатившихся по Украине с 1917 по 1921 гг. Евреев сжигали заживо, сдирали кожу, рубили топорами и шашками младенцев, зверски насиловали женщин. В этом принимали участие как петлюровские «сичевые стрельцы», так и разношерстные банды многочисленных «атаманов» и даже такие известные части Красной армии, как Богунский и Таращанский полки. Всего в погромах погибло до 200 тысяч евреев Украины. Кто-то из современных историков назвал еврейские погромы на Украине 1918–1921 гг. генеральной репетицией Холокоста.

Поэтому нет ничего удивительного в активном участии населения Украины в массовых убийствах евреев в 1941–1945 гг. Украинская нация в течение 300 лет воспитывалась на ненависти к еврейскому народу, на том, что еврея можно безнаказанно унизить, ограбить, избить, убить, как собаку.

Напрасно г-жа Стецько пыталась в своем интервью выгораживать убийц из ОУН и УПА. И напрасно она понадеялась на короткую память еврейского народа. Факты истории – вещь упрямая. И мы ничего не забыли. А если кто-то из наших политкорректных еврейских либералов пытается сегодня лобызаться с «самостийниками», как это делал в 1919 году небезызвестный Пасманник, состоявший в правительстве Петлюры, то ему напомнят, кто хозяин в Украине.

В сегодняшней Украине все более набирает вес в обществе радикальная партия «Свобода». Эта партия по итогам выборов 2012 года набрала более 10 % голосов. Устав этой партии повторяет идеологические установки ОУН и нацистской партии Адольфа Гитлера. Лидер партии «Свобода» Олег Тягныбок, выступая перед соратниками, призвал всех брать пример с тех, «кто брал автомат на шею и убивал москалей, немцев, жидву и прочую нечисть, чтобы вернуть Украину украинцам, освободив ее от москальско-жидовской мафии».

В одной из статей в израильской прессе, где говорится о положении в Украине, проскочила фраза: «Общество, вынужденное воспринимать антисемитскую риторику из уст народных избранников, теряет моральные ориентиры». Каков народ, таковы и его избранники.

В центре Киева стоит памятник Богдану Хмельницкому. ЕСЛИ НАЦИОНАЛЬНЫМ ГЕРОЕМ УКРАИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ ПОГРОМЩИК И УБИЙЦА, ТО О КАКИХ МОРАЛЬНЫХ ОРИЕНТИРАХ УКРАИНСКОГО ОБЩЕСТВА МОЖНО ГОВОРИТЬ?

«Откровения» духовного кастрата

Прежде чем анализировать упомянутые выше «откровения» духовного кастрата, коим является небезызвестный профессор Тель-Авивского университета Шломо Занд, необходимо понять, откуда взялся этот идеологический мутант и каким образом в еврейском народе появляются моральные уроды, отрицающие собственное происхождение, свою историю и отказывающие еврейскому народу в собственной родине?

Итак, Шломо Занд родился после Второй мировой войны в лагере еврейских перемещенных лиц (Линц, Австрия), чудом выживших в Катастрофе. В 2-летнем возрасте переехал с родителями в только что созданное государство Израиль. Родители, родом из Польши, были членами коммунистической партии. Жили в Яффо. Шломо Занд в школе учился плохо, в 16 лет был исключен, работал на заводе и вступил в коммунистическую молодежную организацию. Аттестата зрелости не получил. В 1967 году участвовал в Шестидневной войне, освобождал Восточный Иерусалим. После войны занял резко отрицательную позицию по отношению к освобождению Иудеи, Самарии и Иерусалима от арабских захватчиков. Сблизился с палестинским поэтом Махмудом Дарвишем, отрицавшим право евреев на государство Израиль, и писавшим откровенно фашистские стихи о евреях. В 1969 году Ш. Занд вступает в подпольную организацию «Мацпен»[1], которая ставит своей задачей «десионизацию государства Израиль» и борьбу с «оккупацией» Иудеи, Самарии и Голан. Лидеры «Мацпен» выходят на контакт с ООП и «Демократическим фронтом освобождения Палестины». Активисты «Мацпен» передают арабам сведения о военных базах, вооружении и стратегических задачах ЦАХАЛ. В начале 1970-х годов Занд уходит из «Мацпен» в связи с расколом в этой организации. Он получает аттестат о среднем образовании и уезжает во Францию, где продолжает учебу, изучает марксизм, получает вторую степень по истории искусства и защищает докторат по истории кино. То есть специалистом в области древней истории, археологии и этнографии он не является.