Живой Журнал. Публикации 2013 - Владимир Сергеевич Березин Страница 8

его смысл, но на самом деле придумываем. Вот это, видимо, живопись и скульптура, в меньшей степени архитектура. Живопись начала XX века как бы современное искусство, но не совсем. А вот инсталляция из валенок — точно современное искусство. Или вот буддийский монахи, что полгода делают мандалу из песка, а потом её в одночасье рассыпают — не искусство, а вот когда художник (современный) делает из песка пипиську, а потом её разрушает — точно современное искусство. Акула в формалине — опять же, современное искусство.

Видите, границы этой куздры зыбки, по сути мы не знаем, что это такое — «современное искусство».

Дальше — непонятно, что это такое «понимать» — например, помнить, что тот или иной акционист сказал про свою инсталляцию из полиэтиленовых пакетов: «конец цивилизации» или «Это символизирует большой город».

Или же понимать, это, отсмотрев десятки таких инсталляций, точно судить о том, что в этом сезоне модны работы из полиэтиленовых пакетов, а в будущем году им на смену придут инсталляции из гвоздей?

А, может, «понимать» это не притворяться, а испытывать честный восторг, глядя на эти пакеты?

В общем, непонятно.

Но я скажу так: есть искусство, что у меня, скептика, вызывает любопытство, есть понятные мне художники-современники. А есть рынок современного искусства, который легко отследить по финансовой мотивации — то есть, там спекулируют на нематериальности художественного впечатления. После гонений на абстракционистов и формалистов не только у обывателей, но и у чиновников есть некая опаска, что их будут позорить за непонимание современного искусства, а понимание должно подтверждаться именно что финансовыми потоками. Экономические конструкции мне тут более понятны, хотя тут множество сюжетов.

Итак, мне, отвечая на этот вопрос, нужно сказать, что глокая куздра современного искусства штеко сиваротлива, бяко жулистява, мяво ясина ео тявли, но в целустом — полное говно.

— Какие современные художники вызывают в вас чувство любопытства? И какое направление в искусстве вам ближе по духу?

— Тут, понимаете, та же засада — ну вот я считаю, что Дюрер современный художник. И что, мне встать сейчас в позу и проповедовать вечные ценности?

Вы же явно не об этом спрашивали. Да и я для вас вряд ли буду хорошим респондентом. К примеру, я люблю художника Soamo — так я затрудняюсь сказать почему, может, он человек хороший, а, может, я люблю его потому что он несколько моих книжек иллюстрировал. Вот на меня произвёл большое впечатление такой художник Бровин — он рисовал башни. То есть, дома-башни и просто башни. Вот у него есть такая картина, на которой стоит посреди снежных полей Русская Вавилонская Башня, похожая на заиндевевший муравейник. Или вот есть такой графический человек Балдин — непонятно, почему я его люблю. Может, потому что дружу, а может, потому что за его графикой вижу литературный сюжет.

В общем, изобразительное искусство, за которым вижу сюжет, люблю. Композицию номер 85 не люблю, прилюдное поедание какашек не люблю, акционизм не люблю, а сюжеты привечаю.

Извините, если кого обидел.

08 января 2013

История про то, что два раза не вставать (2013-01-08)

— А вы верите в альтернативную энергетику? И какое направление, на ваш взгляд, наименее затратоёмкое?

— Я понятия не имею, что вы вкладываете в слова «альтернативная энергетика». Если в торсионные поля и вечный двигатель второго рода, то я не то что не верю, а их не допускаю. Если вы имеете в виду холодный термояд, то думаю, что он придет не скоро.

Если речь идет о солнечных батареях, то думаю, что это вещь полезная.

Если же вы о биотопливе из злаков, то думаю, что тут большая доля манипуляции обывателем.

В любом случае это не предмет веры.

Я это говорю как человек, который сидит у печки, и за половину этого дня сжёг в ней половину небольшой сосны.

— Если же хотелось избежать мороки с дровами, газовая печь — лучший вариант. Нет возможности или собственное желание оторваться от благ цивилизации?

— В дровах есть особая прелесть, но тут некоторое непонимание.

Во-первых, вы, видимо, думаете, что газовые магистрали есть повсюду — это не так. Близ меня вот нет, в одиночку это вовсе не сделаешь (если ты не миллионер), а то, что хотят подвести в будущем, стоит совершенно астрономических денег — газовая печь, вернее, отопление с газовым нагревателем — штука, даже без этих оплат на подключение к магистрали, довольно дорогая — нужно строить специальное помещение, покупать аппаратуру, ставить батареи… Тут ещё десять раз подумаешь, прежде чем ломать печку.

Во-вторых, как можно оторваться от цивилизации, отвечая в Сети на такие вопросы, непонятно. Непонятно, зачем отрываться от благ цивилизации.

Всякие человеческие изобретения мне ужасно нравятся, а вот люди — не очень.

— Да, газовое отопление — обременительная штука, зимой, а с апреля по ноябрь — экономная. Морока с дровами исключительно для бани. Вы баню построили? И, вообще, любите это дело?

— Страсть как люблю это дело. Я вот общественные бани люблю, но там одна морока — я очень люблю полчасика вздремнуть после этого, а там это сделать негде. Меня в общественных банях ничего не смущает — ни голые люди, ни энтузиасты-подбрасыватели, ни похожие на ад мыльни — а вот, то что поспать там негде — это меня смущает. Съёмные сауны не люблю, там хоть и есть место где поспать, да только оно пропитано запахом чужого секса и маленькую урночку для гондонов не всегда вовремя очищают. Там спать неловко и душно. Да и как увидишь бильярд в бане — знай: гиблое место, не для правильного человека.

А вот один хороший человек построил дом вокруг бани. Я бы тоже так сделал, но теперь уже поздно.

У этого человека там была баня, к ней он приделал веранду, на которой плитка и стол, а сверху достроил чердак с кроваткой. Молодец, я считаю.

А у меня бани нет пока.

Что до экономии, так это вопрос экономики.

Может, завести свой нефтеперегонный завод — идея хорошая, да и с бензином для машины потом будет полегче, но идея эта не для меня. Хоть и экономная.

— У Германа Стерлигова, полагаю, есть баня. И не одна. На тридцати то гектарах. И он оторвался от цивилизации. И людей призывает бежать, бежать к себе — и участочек выделит, и избушку поставит и корову подарит. А вам люди не нравятся. Почему?

— Мы мало что знаем об этом человеке. Вдруг он просто позёр, ни от