В Зацепин - Мы и наша семья Страница 21

Нельзя сказать, что в этом направлении ничего не делается. Повышение благосостояния советских людей и расширение сферы общественных услуг, развитие индустрии быта только за последние 30-40 лет позволили сократить объем домашнего труда для женщин на 7 часов и для мужчин на 2,5 часа в неделю. XXVI съезд КПСС наметил развернутую программу улучшения бы

тового обслуживания населения, и эта программа успешно выполняется. Но ясно ж то, что полностью ликвидировать домашний труд не удастся. И это последнее обстоятельство требует от мужчины активного включения в ведение домашнего хозяйства. Равноправие мужчины и женщины в семье в настоящее время может быть достигнуто только в результате приобщения мужчины к тем видам домашнего труда, которые традиционно считались женскими.

Даже поверхностные наблюдения убеждают, что там, где в семье взаимоотношения хорошие, не стоит вопрос о том, кто и что должен делать. Разделение труда происходит естественно и не вызывает взаимного неудовольствия супругов. Да и может ли быть по-другому там, где любят друг друга? Мы располагаем фактами, свидетельствующими, что даже в обществах, где обычаями, традициями, требованиями морали мужу запрещается оказывать помощь жене, любящий муж украдкой берет на себя часть ее домашней работы.

И все равно в семьях, где брак заключался по любви, нагрузка у женщин гораздо больше, чем у мужчин, и не случайно социологи не спрашивают, ведут ли мужчины домашнее хозяйство, а спрашивают, помогают ли они женам в работе по дому. Мы довольны уже тем, что мужчина в семье является хорошим помощником женщины. Почему же мужчина проявляет такую несознательность и такое упрямство в нежелании взять на себя заботы семьи? И действительно ли мужчины так несознательны и упрямы? Достаточно ли обоснованы и справедливы предъявленные им обвинения?

Изменение быта в последние десятилетия развивалось преимущественно по пути устранения традиционно мужских видов домашнего труда. Только в последнее время наметилось резкое сокращение объема того труда, который всегда считался женским. Тем не менее реально объем женского труда сократился в течение 30-40 лет на 7 часов в неделю, а мужского - только на 2,5 часа. О чем это говорит? Прежде всего это указывает на процесс усвоения мужчинами новой роли в семье, на приобщение их к тем видам домашнего труда, которые еще недавно считались чисто женскими. Значит, процесс перераспределения труда идет. Другое дело, что идет он гораздо медленнее, чем нам бы этого хотелось.

Без хороших отцов нет хорошего воспитателей, несмотря на все школы.

Н. Карамзин

Гармоничность семейных отношений зависит, конечно, не только от распределения домашнего труда, но и от доли участия супругов в воспитании детей, от характера этой доли. Что же мы видим в этой области? В среднем мужчины уделяют занятиям с детьми на 10 минут больше, чем женщины (6 часов в неделю против 5 часов 50 минут). В семьях же, состоящих только из родителей и детей, где на помощь бабушек надеяться не приходится, на воспитание, в узком смысле, мужчины расходуют 4-5 часов в неделю, а женщины соответственно 3-4. Доля участия мужчин в воспитании детей выше, чем у женщин, хотя мужчины уступают женщинам в уходе за детьми. Не говорят ли перечисленные факты о том, что в основном мужчины уже нашли свое место в новой семье, приспосабливаются к изменениям быта таким образом, чтобы способствовать установлению прогрессивных семейных отношений? Несомненно, да. При этом необходимо учитывать качественно различные методы женского и мужского воспитания, различные последствия их воспитательного действия. Это различие хорошо схвачено И. Гете: "Самая лучшая мать та, которая может заменить детям отца, когда его не станет". Отцы меньше говорят о воспитании, но больше воздействуют примером.

И все же диспропорции огромны. Почему же мужчины не форсируют своего включения в семейный труд? Не хотят они или не могут? Конечно, хотят. Две трети опрошенных мужчин высказали свое неудовлетворение тем, что они не могут больше уделять внимания воспитанию детей из-за недостатка времени. Значит, мужчины стремятся к семейному общению, к участию в делах семьи. Что же им мешает? Нам представляется, что главной помехой здесь является недооценка обществом семейной роли мужчины, в результате чего у них воспитывается искаженное представление о своих обязанностях. Но даже в случае, когда они правильно понимают свою роль, не всегда им удается реализовать это на деле.

Чтобы не быть голословными, приведем еще две цифры. Время участия мужчин в общественном произ

водстве больше, чем у женщин, на 30 минут в неделю, и дополнительно он занимается деятельностью, связанной непосредственно с производством, на 3 часа 40 минут больше женщины. В итоге это составляет 4 часа 10 минут. Как будто немного, но это столько же, сколько он посвящает воспитанию детей. Кроме того, здесь показательна не только абсолютная величина дополнительного рабочего времени, а то, что оно является выражением определенных общественных установок. Мужчине чаще предлагают остаться на сверхурочные работы, после окончания рабочего дня выполнить какие-то операции, сделать то, что обычно называют "деятельностью, непосредственно связанной с производством". Почему такие предложения реже обращены к женщинам? Потому, что все прекрасно понимают и осознают тот факт, что у женщины есть семья и дети. В равной ситуации ссылка женщины на нужды семьи считается уважительной, а такая же ссылка мужчины может вызвать смех не только товарищей, но и руководителей. Семья считается личным делом мужчины.

Мужчину с детства приучают к мысли, что он должен быть хорошим производственником, но почти не говорят, что он должен быть хорошим семьянином. Даже в школе девочкам дают некоторые навыки домашнего труда, мальчиков же ориентируют на производство. Мужчину всей системой воспитания и существующими на производстве отношениями приучают стесняться говорить о семейных делах, стесняться своей любви к жене и детям. Доходит до того, что даже в первые дни после свадьбы молодой супруг из-за боязни насмешек стесняется сразу после работы идти домой. Он демонстрирует товарищам, что домой не торопится, что он не соскучился и что вообще семья - это дело не настолько серьезное, чтобы могло его хоть в какой-то степени оторвать от прежних привычек.

Конечно, он чаще всего здесь неискренен, но по-другому поступить не может - ведь он мужчина! Боязнь проявить чувства усложняет установление контактов в семье, сказывается на взаимоотношении супругов и на воспитании детей, особенно мальчиков. Мальчики стремятся копировать поведение отца. Круг повторяется. Как видим, для улучшения положения женщины в семье необходимо больше обратить внимания на воспитание мужчин и на изменение представлений общества о его роли в семье. Необходимо, чтобы общество уважало отцовство так же, как оно уважает материнство.

Семья - единое целое, и если мы не позволяем мужчине в полной мере заняться семьей, это неизбежно оборачивается ростом нагрузки на женщину и ее неравноправием в семье. Мужчине нельзя поручить постоянные обязанности, поскольку дополнительные трудовые часы часто не планируются, задержки на работе не всегда удается предвидеть. Если женщина понадеется, что какую-то важную работу выполнит муж, рано или поздно он может подвести ее. Поэтому обязанностью мужчины становятся только те виды домашнего труда, которые не требуют системы.

Серьезной проблемой наших дней становится эмансипация... мужчины. Она нужна для полной эмансипации женщины и для укрепления советской семьи. Этот вывод не покажется столь парадоксальным, если семью рассматривать через призму социально-психологических основ ее формирования и существования. А такое рассмотрение семьи необходимо уже хотя бы потому, что она как социальное явление не может быть объяснена только социологическим анализом отношений в сфере домашнего труда между мужем и женой, родителями и детьми.

Счастлив тот, кто счастлив у себя дома. Л. Толстой

Действительно, чем обеспокоен социолог, изучающий семью? Он в основном сетует на то, что женщина - равноправный член общества - остается в неравном положении в семье, что она закабалена мужем, детьми, бытом. По описаниям социологов, женщину после обзаведения семьей и особенно детьми ждут "кислый запах пеленок, пронзительный крик ребенка, бряцание цепей супружеской неволи", тяжелый и непроизводительный домашний труд, рост дискомфорта. Все это для нее станет серьезным препятствием в достижении общественного престижа и профессионального мастерства. И все же стремление женщины к созданию семьи велико. Создается впечатление, что поведение женщины нелогично и ничем не оправдано.

Какая же сила двигает ее к браку? Конечно, не только потребность в материнстве: ведь человечество имеет огромный опыт деторождения и вне брака. И не стремление облегчить свой труд по хозяйству, потому что необходимость в ведении хозяйства зачастую является только после замужества.