Владимир Иванов - Любовь и войны полов Страница 59

В контексте этих цифр любая эмансипация (как воинствующее бабье антипослушание), всегда увеличивает (в любом обществе) ещё больше процент «лишних» дам – кривая роста женского одиночества совпадает с кривой эмансипации, что также понятно. Эмансипированная женщина мужчине без надобности. Заметим, это вполне разумно, так как именно она для него и всего опасней. То есть, сама по себе эмансипация опасна не для мужчин, а для тех женщин, которые находятся на границе процесса. То есть для тех, кто как раз хотел (и мог бы) выйти замуж. И обязательно вышел бы при других настроениях в обществе, зацикленном «на равноправии» женщин. Почему, собственно, все нормальные женщины интуитивно, так люто ненавидят и презирают всех «эмансипе». Та же реакция на визг, что и у рыбаков: там распугивают рыбу, тут – мужей. Правильный отлов мужика под вой и улюлюканье феминисток особенно труден – и без того трусоватый, он становится в этот период особенно пуглив и может залечь холостяком. Как и любой зверь во время столь шумной на него охоты. Но и эмансипированные тоже – отдадим им должное – тоже ненавидят, как могут, нормальных. У них, кстати, куда больше для этого оснований – больной всегда ненавидит здорового уже за одно его здоровье: ему противно сознание того, что где-то существует здоровая жизнь. Причём, что самое похабное – без него! А он её лишён. Женщины также делятся – как и мужчины – в этом вопросе на два противоположных лагеря.

И это при том, что даже ведь и нормальная женщина примерно так же опасна для мужчины как граната. Да простится мне это сравнение! Которую сняли с предохранителя. Сразу же, после лишения её девственности, в её организме происходит гормональный взрыв, который освобождает от пут сознание её голема, меняя её отношение к окружающему почти на 180 градусов. Вчерашний ребёнок неудержимо превращается в монстра, сдержать которого могут теперь уже только его абсолютное послушание или очень большая любовь. Если же этого нет – берегитесь и разбегайтесь. Мужу в этом случае можно дать лишь один совет – начинать интимную жизнь с женой-девственницей через 2–4 месяца после свадьбы – когда между супругами уже установится стереотип её послушания и подчинённости мужу во всех отношениях. Перевоспитать можно только девственницу; женщина этому не только не поддаётся, а и наоборот – сама любого перевоспитает. Так, что прежде чем завоёвывать женщину, физически, необходимо завоевать её сердце, иначе физическая победа обернётся поражением – в браке быстро последует её «откат назад».

Физической близости должно предшествовать если уж и не полное и абсолютное послушание жены, то хотя бы, безусловный авторитет её мужа; если же нет и того, то их физическая близость закончится для него печально. Тем более, что на практике, близость эта происходит часто в авральном порядке – почти «не отходя от загса», если не задолго и «до». Поэтому и хронический стресс у мужей возникает быстро и быстро достигает своего пика, когда «непокорённые» жёны окончательно перестают их слушаться, любить и уважать. Кажется необычным, но проверено многократно – мужчина, живущий с женщиной, которая его не любит и не уважает – чахнет, блекнет и спивается на глазах. Особенно бурно этот процесс проявляется, когда у его жены ещё и более высокое личное время, чем у него. Тогда мужчину буквально на глазах уничтожает неуважение его жены. Отсюда и «большая продолжительность жизни» у женщин…

А ведь каждая(!) женщина всегда(!!) остро жаждет от мужчины именно своего абсолютного покорения – она жаждет и хочет подчинения ему, но так и не дождавшись, разочарованная, порабощает его сама, не зная, что для него это наиболее опасно – он и так уже подчинён и порабощён ею – её подсознанием. Так, слабого мужчину «добивает» или «пожирает» его собственная жена в его собственном доме. «Природой» между полами предусмотрены только любовь или подчинение, но никак не «равноправие». И, уж, тем более, не длительное совместное проживание с ним. Страшный патриархат, увы, всего лишь, миф. Существует только «патриархат» – частичная защитная изолированность мужчин от женщин в некоторых сферах их деятельности.

Этот «патриархат», как и раздельное проживание, и раздельное воспитание полов, далеко не случайны, а найдены людьми на практике, как необходимое для выживания их народов, средство. Мужчинам издревле было остро необходимо нейтрализовать громадную опасность для их пола, которая заложена в природе женщин. И говорит это вовсе не о «темноте», «дикости» или отсутствии «цивилизованности», а лишь о том, что факт этот известен с давних пор, и всегда учитывался всеми народами и племенами. А те, кто его не учитывал, давно исчезли. Как Спарта. Или скоро исчезнут. Как Франция. И как Европа. Так что «патриархат» не пережиток, а совсем наоборот – остро необходимая форма защиты мужчины от могущества всесильной женщины.

В связи с чем, сразу вспоминаются и русские терема. В последнее время с русской старины пластами отваливается то, что ещё недавно считалось признаками вопиющей «дикости русских». Теперь, наоборот, именно они признаются как зёрна «народной мудрости». Сегодня уже и психологи признают, что борода, оказывается, вызывает к себе расположение человека и способствует большей его откровенности, а врачи рекомендуют не только послеобеденный сон, а и периодический отдых по 20–30 минут, в течение дня, для сохранения работоспособности. О русской бане и говорить нечего – сегодня она на первом месте по своей «полезности и лечебности». Русская национальная кухня по обилию в ней жидких блюд и способам приготовления, является самой здоровой в мире – наиболее щадящей для желудка, печени и поджелудочной железы. Плюс берёзовый веник. А, теперь вот, ещё, и терема…

И жёсткий «патриархат», и раздельное проживание, и раздельное воспитание, как и раздельное образование полов – как и все последующие раздельные времяпровождения людей исключительно среди своего пола (вплоть до закрытых мужских клубов), это вовсе не выдумки от скуки, а вынужденные формы защиты мужчин от самого присутствия «опасных» для них женщин. Более того – в каждой религии существует не одна, а несколько степеней защиты от женского произвола. Мощных траншей и бастионов защиты бедных мужчин от коварных женщин.

Православие, с его внутренним послушанием – это, в общем-то, довольно мягкая, чтобы не сказать, нежная форма такой защиты – не столько даже мужчины, сколько женщины. От самой себя. А вот в других конфессиях, созданы многократные, буквально эшелонированные железобетонные редуты сплошной мужской обороны, причём последний рубеж там защищает уже сама смерть: умерщвление непокорных женщин происходит там на месте. Как это делалось и в Древнем Риме, где у женщин даже и имён-то (до этрусков) не было – как у скота, а сегодня на том же Востоке и Кавказе. Кстати, древние римляне, как и древне греки, именовавшие женщин приблизительно как «приспособление для секса», и имели право тут же – прямо на месте – и убить жену, застигнутую в прелюбодеянии…

Первый барьер такой обороны внешне довольно безобидный – раздельное проживание. На Востоке, в Африке и Азии – как и сейчас на Кавказе, а раньше и в России – женщины всегда жили и живут отдельно от мужчин – исключительно на своей, женской половине дома. Наши предки знали, что женщины, представляют в этой жизни не только наибольшее удовольствие для мужчин, но и наибольшую опасность и селили их (как и мудрые кавказские народы), в изолированных башнях-теремах…

А вот второй барьер, уже религиозный и у каждой религии он свой. В Православии отношения между мужчиной и женщиной регламентированы наименее жёстко, хотя и предельно ясно словами самого Христа: «Жена да убоится мужа.» – в православной семье женщине отводится абсолютно подчинённое положение мужу. Только так православная женщина и может спастись – через мужа, в полном послушании ему. В Православии позиция женщины ниже мужской даже и внешне – в православных храмах женщины и стоять должны только отдельно от мужчин: мужчины справа, женщины слева. И к кресту, и к иконе подходить в последнюю очередь – после мужчин. В католичестве же дистанция между женщиной и мужчиной регламентируется ещё строже: здесь вводится уже целебат – католический священник не имеет права жениться. В самой западной культуре заявки на равенство со стороны женщин всегда вызывали немедленное отторжение, если не сказать насмешки и презрение великих:

– «Они созданы для того, чтобы входить в сношения с нашими слабостями и с нашим сумасбродством» – Шанфор.

Он же даёт определение влечению полов на уровне их подсознаний

– «Между полами часто существует влечение тел, но очень редко умов, души и характеров.»

– «Женщины не имеют пристрастия ни к какому искусству, не понимают в искусстве и не имеют никакого дарования» – вторит Руссо,