Лорен Фишмен - Йога для спины Страница 4

Герберт Бенсон, доктор медицины медицинского факультета Гарвардского университета, в 1975 году в своей книге «Чудо релаксации» описал тот тип дыхания, которому учат в рамках системы мантра-медитации (медитации при чтении мантр), приводящей человека в трансцендентальное состояние. Основываясь на своих исследованиях, проведенных в бостонском госпитале «Beth Israel» и Гарвардской медицинской школе, доктор Бенсон смог показать, что методы релаксации, такие как медитация, способны приносить огромную пользу с точки зрения улучшения физического состояния организма человека, начиная со снижения кровяного давления и заканчивая целительным эффектом при сердечных заболеваниях. Доктор Бенсон много сделал для того, чтобы популяризировать эти идеи в широких массах. Другой вводный курс по Пранаяме написали Б. К. С. Айенгар и Мира Мехта.

Самопознание

Есть еще два взаимосвязанных способа, которые предлагает нам в помощь йога и которые особенно подходят, если мы страдаем от болей в спине. В практику йоги входит и определенная установка на самопознание. Неотъемлемой частью упражнений являются наблюдение за собственной реакцией на боль и стресс и проверка своей решимости пройти весь путь, чтобы достичь мастерства в овладении поз (асан). А это дает человеку возможность многое узнать о себе, пройти процесс самопознания. У вас появляется ясное понимание того, как работает ваше тело и что для него хорошо, а что – плохо, что ему дается легко, а что – тяжело. Это также знание в самом простом смысле слова: например, знание о том, до какой степени может прогибаться ваш позвоночник; но это также знание и в более глубоком смысле. Вы познаете себя на таком уровне, до которого раньше не поднимались, ваш организм становится вам хорошо знакомым, близким другом. Ознакомившись таким образом со своим телом, зная, что можете и чего не можете предпринять, вы получаете, помимо прочего, прекрасную возможность сделать так, чтобы больше не испытывать боли в спине.

И наконец, вот еще одно важнейшее преимущество, которое дает умение в любой момент достигать внутреннего спокойствия. Дополнительно к усмирению беспокойного гудения нервов, постоянным фоном проходящего через всю вашу жизнь, и достижению более глубокого самопознания йога предоставит вам средства, помогающие удерживать себя от слишком сильного возбуждения. Практикуя йогу, вы научитесь держать себя в руках в критических ситуациях, в которых могли бы растревожить нервные окончания или нанести какой-то вред своей спине. Далеко не тривиальный факт, что самое главное при лечении боли в спине сводится к тому, чтобы не дать этой боли стать хронической (чего не всегда удается избежать). Йога – это лучший из известных мне способов уменьшить боль в спине до терпимого уровня (если, конечно, нет возможности избавиться от нее полностью), не позволив ей стать доминирующим фактором в вашей жизни.

Сейчас уже имеются специальные научные программы, достоверно подтверждающие, как и насколько хорошо работает йога. Она действительно повышает ощущение хорошего внутреннего состояния, уверенность в себе и оказывает сильное противодействие депрессии, которая в свою очередь способна превратить любой незначительный симптом в серьезную проблему для здоровья. Но еще большее значение имеют соображения духовного плана. Люди обращаются к йоге потому, что видят в ней сочетание таких привлекательных моментов, как доброта, смирение, рассудительность, сила, твердость, умеренность, щедрость и направленность на ожидание многого от себя самого при самых незначительных запросах по отношению к другим. В сущности, главное здесь – ваша добрая воля, а не какая-то вера в навязанную вам свыше необходимость следовать по этому пути.

Главное – в том, чтобы иметь возможность чувствовать и координировать работу каждой мышцы и ее взаимодействие с другими, по-настоящему подружиться со своим телом, с его силой и гибкостью, научиться сосредоточиваться на нем и познавать себя. Кроме того, йога позволяет стать более уравновешенным, обрести внутреннюю гармонию и красоту.

Глава 2

Стили йоги

Несколько недель назад, возвращаясь с работы, я нос к носу столкнулся со своей соседкой.

– Я подумываю о том, чтобы заняться йогой, – сказала она мне. – Время от времени я начинаю «чувствовать» спину. Пожалуй, это можно даже назвать болью. Кроме того, мне хочется всегда быть в форме. Но я понятия не имею, какой вид йоги подойдет мне оптимально. Их так много, что мне трудно даже запомнить или произнести эти названия. Может, вы что-нибудь посоветуете?

Позвольте для начала подчеркнуть следующий факт. Если у вас серьезные боли в спине, онемение, постоянная слабость, проблемы с работой кишечника и мочевого пузыря, вам не следует начинать заниматься йогой, предварительно не посоветовавшись с врачом. В случае отсутствия противопоказаний можно поискать специалиста, проводящего терапевтические занятия с помощью йоги. Но есть немало людей, которые не испытывают сильных приступов боли или просто хотят иметь здоровую спину. Они могут заниматься йогой без всяких опасений.

Своей привлекательностью и действенностью йога обязана прежде всего Патанджали, который несколько тысяч лет назад объединил все направления йоги и в таком виде оставил нам. Несмотря на это, существуют разные стили йоги, отчасти вследствие ее широчайшего распространения. Множество вариаций главного направления делают данный вопрос весьма запутанным. Если вы столкнулись с подобными трудностями, выбирая место, где начать занятия, вам может оказаться непросто найти какую-нибудь путеводную нить.

На Западе люди обычно практикуют хатха-йогу. Чаще всего ее представляют как сочетание физической йоги, т. е. практики асан, и упражнений на дыхание, или Пранаямы. Если вы собираетесь заниматься йогой, которую определяют просто как «хатха», то, скорее всего, она будет представлять сочетание элементов, взятых из нескольких стилей йоги (о некоторых мы поговорим позже). Но мне хотелось бы дать вам совет: не занимайтесь йогой, которая идентифицируется просто как «хатха», если вы заранее не можете узнать:

● насколько напряженными будут тренировки;

● сколько необходимо освоить поз и за какой период времени они будут отрабатываться;

● каков уровень сложности этих поз;

● где обучался ваш наставник и каков уровень его подготовки;

● какой тип упражнений йоги выполняет сам наставник;

● обращает ли он внимание на такие проблемы, как боль в спине;

● включают ли занятия медитацию.

Вот одна история, которая, как мы надеемся, сделает для вас более отчетливым представление о йоге. «Дедушкой» современной йоги, который ввел основные виды ныне используемых упражнений и способствовал их повсеместному распространению, был житель Индии, которого звали Кришнамачарья. Он умер в 1997 году в возрасте 101 года. Ученый, целитель, знаток и интерпретатор мудрости древних, Кришнамачарья был также и великим наставником. Трое его учеников стали родоначальниками трех главных ветвей йоги, которые наиболее популярны на Западе в наше время. Один из них, Б. К. С. Айенгар, стал моим учителем. Он был первым из учеников Кришнамачарьи, который прославился по всему миру. Двое других – это Паттабхи Джойс, основавший движение, названное аштанга-йога, и Дешикачар, сын Кришнамачарьи, ставший продолжателем традиции вини-йоги. Позже от этих трех первоначальных стилей ответвились и многие другие, хотя и не все стили, о которых я буду упоминать, берут начало от этой традиции.

Айенгар-йога известна своей сосредоточенностью на точности выполнения поз. Эта школа йоги со всей серьезностью относится к точности воспроизведения оригинальной традиции. Например, ученик может потратить не минуты, а многие часы (а то и годы) на то, чтобы наконец со всей точностью уяснить, как должны располагаться четыре «угла» ног и как использовать данную позу для достижения внутреннего равновесия и гармонии. Кстати, именно эти конечности – ноги – вызывают теоретический интерес, как и многие другие части человеческого тела, изучаемые в айенгар-йоге, но они достойны интереса и по другой причине (например, если вы испытываете боль в нижней части спины).

В школе мистера Айенгара всегда придают особое значение лечебной составляющей во всех ее аспектах. Пристальное внимание уделяется и гармоничному развитию, наставники следят за тем, чтобы мышцы, на которые должна приходиться нагрузка, действительно несли эту нагрузку и при этом имели хорошую поддержку. Ученики айенгар-йоги учатся сидеть и стоять, сохраняя идеальную осанку. Это внимание к положению тела с целью достижения идеальной симметрии, равновесия и покоя служит прелюдией к переходу к медитации. Дыхание в сочетании с осознанным движением превращается в мостик, соединяющий приведенное в расслабленное состояние тело и медитирующий разум. Медитация – это нечто большее, чем просто пребывание в состоянии полного покоя.