Анни Безант - Загадки жизни и как теософия отвечает на них Страница 10

В этом заключается предупреждающая сторонаКармы. Но обратите внимание наеё обнадёживающую сторону. Если существует незыблемый закон в умственном и нравственном мире, в таком случае мы можем созидать свой характер. Мысль вызывает качество, качество создает характер. "О чём человек думает, тем он и становится". Человек З создание мысли; как он думает, так он и действует. Если мы станем размышлять над мужеством, мы внесем мужество в наш характер. То же самое и с терпением, бескорыстием, чистотой, самообладанием. Устойчивая и постоянная мысль вызывает умственный навык, аэтот навык проявляется как определенное свойство характера.

Мы можем строить наш характер с такой же уверенностью, с какой каменщик строит стену, если будем работать, опираясь нанеизменный закон. А характер наш является наиболее могущественным фактором нашей судьбы, и, если мы внесём в него благородные черты, мы обеспечим себе благородную судьбу, которая выразится бескорыстным служением человечеству.

Так же, как мы страдаем из-занеизменности закона, так же будем мы и торжествовать благодаря той же неизменности. Незнание законаделает нас подобными лодке, носящейся без кормилаи веслапо волнам океана. Знание законадает нам руль, посредством которого мы можем направлять наш корабль всюду, кудапожелаем.

ГлаваIX Тройная нить Человеческой Судьбы

У древних греков были три Парки, которые пряли нити жизни. Но и каждый, познавший мудрость, знает, что существуют три Парки, которые не переставая прядут каждая свою нить, и все три выпряденные нити свиваются в одну и образуют крепкую нить судьбы, которая связывает или освобождает человеческую жизнь наземле.

Эти три Парки З не женщины греческой легенды; они З три силы человеческого сознания: силаволи, силамысли и силадействия. Это и есть те Парки, которые прядут нити человеческой судьбы, но они находятся не вне человека, авнутри его. Его судьбаделается им самим, ане навязывается ему произвольно внешними силами; его собственные силы, ослепленные неведением, прядут и сплетают те нити, которые связывают его; но точно так же его собственные силы, направляемые знанием, освобождают его от им же наложенных насебя цепей.

Важнейшая из этих сил есть силамысли; человек З Man означает мыслитель; это санскритский корень, и от него происходит английский man, немецкий Mann, французский homme, итальянский homo и т. д. Нить мысли вплетается в умственные и нравственные качества, аэти качества, в своей совокупности, образуют то, что мы называем характер. Этасвязь мысли и характерапризнается Священными Писаниями всех народов. В Библии мы читаем: "Каково человек думает, таков он и есть". Это относится к общему закону. Более подробно: "Всякий, кто взглянет наженщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём", или: "Всякий ненавидящий братасвоего есть человекоубийца". То же самое провозглашается в индусском Священном Писании: "Человек есть создание мысли; о чём человек думает, тем он становится"; или: "Человек состоит из своих верований; каковы его верования, таков и он сам". Реальное основание для этих фактов в том, что, когдаум занят определенной мыслью, возникают определенные вибрации и чем чаще повторяется однаи таже вибрация, тем более онанаклоннак возобновлению, к тому, чтобы превратиться в привычку, стать автоматичной. Тело следует замыслью и повторяет её изменения: если мы сосредоточиваем нашу мысль, глазаостанавливаются, мускулы напрягаются; усилия вспомнить сопровождаются нахмуриванием бровей; глазаперебегают с местанаместо, когдамы стараемся восстановить ускользнувшее впечатление: беспокойство, гнев, любовь, нетерпение З все это сопровождается соответствующими мускульными движениями; чувство, которое склоняет человекаброситься с высоты, происходит от стремления телаосуществить мысль о падении.

Первый шаг к сознательному построению характеразаключается в сознательном выборе того, о чем мы хотим думать, и затем З в упорной мысли об избранном качестве. Не пройдет много времени, как появится и наклонность проявлять это качество; еще немного, и упражнение в нем сделается привычкой. Мы впрядаем таким образом нить мысли в нашу судьбу, и, если этанить былаблагородна, результатом является характер, склонный ко всему благородному и полезному для всех. О чем мы думали, тем мы и сделались. Мысль создает характер.

Вторая Парка, прядущая крепкую нить человеческой судьбы, есть силаволи. Воля проявляется как желание: желание обладать и есть силапритяжения или любовь в ее бесчисленных формах; желание оттолкнуть есть ненависть или отвращение, уклонение от всего, что для нас нежелательно. Как магнит притягивает и удерживает железо, так и наше желание привлечь к себе притягивает то, чем мы желаем обладать и что хотим удержать как свое. Сильное желание богатстваи успехапривлекают то и другое к нам; все, чего мы хотим непрерывно и настойчиво, рано или поздно становится нашим. Мимолётные, неопределённые, меняющиеся капризы обладают лишь очень малой притягивающей силой; но человек сильной воли достигает всегдатом, чего он хочет. ЭтаПаркаснабжает нас объектами нашего желания и благоприятными случаями для приобретения их. Воля создаёт благоприятные случаи и привлекает желаемое.

Третья нить прядется силою действия, и это танить, которая вносит в нашу жизнь внешнее благополучие или внешнее бедствие. Как мы действуем относительно окружающих нас, так и они противодействуют нам. Человек, распространяющий счастье вокруг себя, привлечет счастье и насебя; тот же, кто заставляет страдать других, вызывает реакцию страдания и насебя самого. Улыбки зарождают улыбки, угрюмость вызывает и в других угрюмое настроение; раздражительный человек вызывает раздражительность в других. Закон, относящийся к этой третьей нити, таков: наши действия, влияющие надругих, вызывают реакцию того же родав нас самих.

Это З те три нити, которые делают нашу судьбу, ибо они создают наш характер, возможности нашей жизни и окружающую нас среду; они не обрываются со смертью, но протягиваются вперед, в другие жизни. Нить мысли дает нам характер, с которым мы рождаемся в земной мир; нить воли приносит нам благоприятные случаи или отнимает их от нас, онаделает нас счастливыми или несчастными; нить действия приносит нам благоприятные или неблагоприятные физические условия. То, что мы сеем, то будем и пожинать; как мы прядем нить своей судьбы, таковабудет судьбанашав будущем. Человек З создатель своего будущего, человек З строитель своей судьбы.

ГлаваX Силамысли и её значение

Одним из отличительных явлений современной психологической науки является признание силы мысли, догадкао том, что человек может строить свой внутренний мир, аследовательно, и свою судьбу сознательным упражнением силы мысли. В этом вопросе наиболее современные научные идеи совпадают с религиозными учениями древности.

Раз силамысли начинает получать общее признание, становится особенно необходимым знание тех методов, которые позволяют воспользоваться этой силой в наибольшей степени и с наиболее благоприятными последствиями.

Самый действительный из этих методов З упражнение в медитации, и он особенно удобен тем, что может быть лично проверен каждым, желающим испробовать его.

Возьмем простой случай из области внутреннего мира. Рассмотрев ваш собственный характер, возьмите его особенно яркий недостаток. Затем спросите себя, каково противоположное качество, каковадобродетель, составляющая его антитезу. Положим, что вы страдаете от раздражительности; в таком случае вы выберете терпение. Затем регулярно каждое утро, перед тем как начать свои ежедневные занятия, сядьте накороткое время З от трех до пяти минут З и думайте о терпении, о его значении, о его красоте, как оно проявляется в момент враждебного вызова; возьмите сперваодин случай, потом другой случай в следующий день и, продумывая их с таким сосредоточением и такой полнотой, накакую вы только способны, возвращайте мысль каждый раз, когдаонабудет отвлекаться в сторону. Думайте о себе, как о совершенстве терпения, как об образце терпеливой выдержанности, и заканчивайте каждый раз внутренним решением: "Такое терпение я буду чувствовать и проявлять сегодня".

Возможно, что в течение нескольких последующих дней вы не заметите никакой перемены; вы будете по-прежнему испытывать нетерпение и выказывать прежнюю раздражительность. И всё-таки продолжайте каждое утро без перерывату же медитацию. Через некоторое время вы заметите, что при вспышке раздражения, в вашем уме возникает непрошенная мысль: "Следовало быть терпеливее". Если вы будете продолжать, не прерывая то же упражнение, мысль о терпении начнет возникать одновременно с побуждением к раздражительности, и тогдавнешнее проявление может быть своевременно остановлено. Если вы не остановитесь наэтом и будете продолжать медитировать без перерыва, импульсы к раздражению будут становиться все слабее и слабее, покавы не убедитесь, что вашараздражительность исчезлаи терпеливое отношение к всевозможным неприятностям сделалось для вас нормальным. Такого родаопыт каждый может проверить насебе и убедиться в существовании незыблемого закона.