Анатомия тай-цзы. Руководство Гарвардской медицинской школы - Питер Уэйн Страница 17

Один из моментов прозрения относительно этой идеи посетил меня, когда я был ассистентом профессора Уилсона на кафедре эволюционной биологии Гарвардского университета. В одной из заключительных лекций по эволюции языка тела Уилсон показал серию слайдов, на которых запечатлены представители разных видов приматов, производящих один и тот же жест – радостно вскинутые над головой руки, – который Уилсон называл «жестом победы». Потом он показал похожие снимки людей – марафонец, вскинувший руки после победного завершения дистанции, футболист, радующийся забитому голу. Уилсон подчеркивал, что эти формы запрограммированы эмоциями, и шутил: «Трудно испытывать печаль, имитируя эту форму». Его примеры и комментарии дали мне понять, что частью того, что делает тай-цзы, является создание форм, оказывающих позитивное влияние не только на физиологические функции, но и на функции эмоциональные. Недавно проведенные в Гарвардской экономической школе исследования (подробно они обсуждаются в главе 9) поддерживают идею о том, что телесные формы влияют на результаты переговоров и даже изменяют эндокринный фон и настроение24. Помогая усваивать сбалансированные, открытые и расслабленные позы, тай-цзы влияет на функциональное состояние практически всех систем организма.

4. Активная релаксация

В символе тай-цзы воплощена исконная мудрость, согласно которой равновесие можно найти во всем, включая и суждение о том, сколько усилий надо тратить во время тренировки. Эта идея представляет собой разительный контраст с доминирующей в западной культуре идеей о том, что «чем больше, тем лучше». Популярные психологи и спортивные тренеры часто требуют «полностью отдаваться», «выкладываться на 110 %» или «рвать границы». Одно из моих любимых изречений такого рода: «Если ты не живешь на краю, то занимаешь слишком много места». Иногда такие агрессивные стратегии себя оправдывают, но мы явно недооцениваем пользу от умеренных усилий. Комическая актриса Лили Томлин удивлялась: «Как так получилось, что никто не говорит, “Старайтесь поменьше”?» Она же предложила: «Для того чтобы вызвать быструю перемену, сбрось темп».

Уравновешенность присуща философии тай-цзы и выражается символом инь-ян. Более яркая половина символа инь-ян – представляющая активность и деяния – содержит небольшой темный кружок, представляющий бездеятельность. Точно так же темная половина символа инь-ян – представляющая бездеятельность и покой – содержит маленький светлый кружок активности. Эти маленькие кружки подчеркивают тот факт, что противоположные половины находятся в равновесии, контролируя энергии друг друга. В тай-цзы следует избегать обеих крайностей – перенапряжения с растратой всех резервов или безжизненной паралитической релаксации. Эти два взаимосвязанных принципа практики тай-цзы – умеренность усилий и активная релаксация – являются обратными сторонами важной активной составляющей, которая определяет многие лечебные эффекты тай-цзы.

Умеренность в усилиях

Почти каждый, юный и старый, имеет опыт перенапряжения сил – человек заходит слишком далеко в своих усилиях и растягивает мышцы спины, делает слишком резкий поворот на лыжах и тянет связки коленного сустава, перекидывает слишком много снега или перенапрягается на огороде и наносит себе травмы. Занятия тай-цзы развивают силу, гибкость и увеличивают амплитуду движений, но тай-цзы делает это постепенно, что сводит к минимуму вероятность травм. Этот осторожный, постепенный подход, вероятно, объясняет, почему занятия тай-цзы безопасны даже для тех, кто начинает тренироваться в преклонном возрасте (есть ученики, разменявшие девятый десяток), или для лиц, страдающих серьезными заболеваниями нервной и опорно-двигательной систем, например фибромиалгией или артритом25. Эта философия тренировок может научить человека безопасно двигаться и в повседневной жизни.

Если вы «делаете меньше», то ткани отвечают на это более глубокой и более длительной релаксацией, и, кроме того, вам доступна бо2льшая амплитуда движений. Медленное, плавное движение дает тканям время на раскручивание и расправление более органичным способом; движение происходит как бы изнутри, а не насильственно, извне. Некоторые преимущества воздержания от резких, выходящих за рамки нормальной физиологии движений обусловлены, вероятно, большей эффективностью происходящих при этом механических процессов. У мышц, связок, сухожилий и фасций становится больше времени для адаптации к растяжению, они разогреваются и благодаря этому могут менять форму и двигаться без разрывов и растяжений26.

Постепенность движений может дать человеку и психологические преимущества, так как устраняет страх перед возможной травмой. Области тела, где ощущается скованность, особенно те, что повреждены или травмированы ранее, обычно имеют искаженный рисунок движений, обусловленный кинезиофобией (страхом перед движением) и призванный защитить эти участки от повторной травмы. Двигаясь медленно, вы получаете время для того, чтобы почувствовать и учесть эту психофизическую травму или то, что представители традиционной китайской медицины назвали бы застоем ци. Медлительность движений дает организму время на осознание травмы и выбор способа ее обойти. Неумение прислушаться к себе может усугубить травму или добавить к ней новые повреждения. Иногда, описывая движения тай-цзы, я прибегаю к аналогии с укачиванием младенца. Мы не можем заставить маленького ребенка заснуть. Нежное, предсказуемое укачивание создает у ребенка чувство доверия и комфорта. С этого момента прихода доверия и комфорта ткани, как ребенок, погружающийся в безмятежный сон, начинают ощущать свою безопасность и раскрываются, совершая нужное движение с адекватным напряжением сил.

И наконец, медлительность и постепенность движений позволяет почувствовать, что напряжение в одной части тела, например в шее, не является независимым от напряжения в других его частях (в плечах, голове или тазовой области). Эта идея взаимозависимости органично сочетается с такими активными составляющими, как вдумчивость и интеграция. Медленные, постепенные и умеренные усилия приводят скорее к системным изменениям, нежели к изолированным поочередным изменениям отдельных частей тела.

Активная релаксация

Если идея о том, что «меньше может быть больше», кажется вам парадоксальной, то идея о том, что настоящая релаксация является активным процессом, может показаться еще более странной. В моих группах я часто полушутя говорю: «Релаксация может потребовать массы труда – и может сильно утомить!»

Очень трудно определить понятие релаксации, и разные люди вкладывают в это слово разный смысл, в зависимости от контекста. Часто коннотацией является вознаграждение (как десерт на сладкое), следующее за какой-то деятельностью (обедом), или освобождение от деятельности. Оксфордский словарь определяет релаксацию как «отдых… особенно после работы или приложенного усилия».

Релаксация в тай-цзы является понятием чего-то более активного и, кстати, более функционального. Вспомним, что тай-цзы развивался и до сих пор практикуется как боевое искусство. В классических текстах, написанных как руководства к практическим тренировкам боевого искусства, встречаются такие фразы: «В практике тай-цзы расслабляется все тело». Идея релаксации заключается не в том, чтобы дать телу безвольно обмякнуть, опустошить душу и сознание,