Евгений Слогодский - Йога дважды рожденных Страница 20

Вот возьми, Николай, к примеру советскую модель экономики и капиталистическую. Теория последней выросла изнутри – от производства, от бизнеса, от торговли. И она стала успешной, по ней хорошо развиваются ведущие страны. А социалистическая – из заумных голов Маркса и Ленина, которые написали по сорок томов трудов на эту тему, но не то что там где-то занимались производством или торговлей, они даже гвоздь ни один не забили в стену, чтобы повесить свой портрет. И что из этого получилось – мы все знаем, пришлось нам эту нашу социалистическую экономику похерить вместе с их трудами и портретами.

Точно так же и с йогой.

Я посмотрел на Евгения – парень на моих глазах монументально покрывался бронзой. Но что толку? Я все равно ни черта не понимал ни в экономике, ни даже в йоге, хотя он мне тут уже немало чего порассказывал.

Инициация риши Евгения в монгольских степях. Мудрое тело научило дыханию

– Слушай, а как ты сам проходил инициацию перерождения? – спросил я, потрясенный предыдущими его выводами.

Евгений встал из-за стола и улыбнулся. С этой блуждающей улыбкой на губах он стал мерить кабинет шагами взад и вперед. Очевидно, «бойцы вспоминали минувшие дни и битвы, где вместе рубились они».

– Это было в Монголии и довольно давно. Там я был в командировке от спецподразделения Главного управления охраны Российской Федерации под началом генерала Бориса Ратникова. Миссия наша была связана с добычей информации по утраченной части Книги мертвых, свитки которой незадолго до этого мы обнаружили в тайниках Дацана Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге.

И вот там, в степи, местный лама заставил меня вырыть могилу, потом набросил на меня сверху вонючую шкуру барана, кишку в рот какую-то баранью подсушенную дал. От нее во рту так кисло было, как от высохшего сорочьего дерьма…

– А что, сорочье дерьмо, оно и правда немного кисловато? – поинтересовался я.

– Что ты меня все время подкалываешь по самый не балуй? Не хочешь слушать – так и скажи! – С лица риши сошли все признаки былой улыбки.

– Да нет, ты не обижайся, я просто долго не могу быть серьезным, – засмеялся я. – Знаешь, нынешняя жизнь – это такой нуар, каждой шутке радуешься.

– Радуйся на здоровье, только меня не прикалывай, ладно?

– Заметано! Ну и что дальше-то было?

– Накрыл меня монгол шкурой, кишку в рот дал, чтобы я там, в могиле, дышал, и закопал. Но он сделал как-то все неаккуратно, а может, и умышленно, чтобы я дуба дал на самом деле, потому что на его дочке толстомясой жениться отказался. Но только кишка эта залипла, и я понял, что сам уже из ямы не вылезу – глубоко меня гад закопал. Конечно, я попробовал выкарабкаться самостоятельно, но не тут-то было – лама на землю сверху камней навалил, так что я только зря силы израсходовал. Я был в отчаянии и перепуган до смерти. И пришлось мне там собрать немного воздуха, я даже сам не знаю, откуда я там его собрал, но кишку эту тонкую потихонечку продул, появилась опять возможность дышать, но очень помаленьку, что в общем-то меня не спасало, а только давало некоторую отсрочку от смерти.

И вот именно тело научило тогда меня дышать как надо – все то, что изучают йоги, – там, пранаямы всякие по пять, по десять лет, всю жизнь изучают, не могут научиться, а у меня в этих условиях все получилось за один раз! Дыхание переключилось на такой режим, которым многие люди до конца жизни не могут дышать. Почему? Потому что были созданы определенные условия на уровне тела, не на уровне сознания, даже не на уровне ментала, там, астрала, а на уровне тела. В общем, выкарабкался из ситуации, да еще и инициацию получил.

– Это интересно! Расскажи, как можно телом дышать?

– Слушай, Николай, – в другой раз. Ладно? А то мы и так сильно от темы отошли. Давай лучше про Южную Америку закончим.

Мистические практики в Южной Америке. Психоделики

Я посмотрел на часы, и мне пришлось согласиться. Я понял, что за беседой мы оба увлеклись и забыли про время, отведенное на нашу встречу, – оно давно вышло. За окном появилось солнце, которое выглянуло из-за стены соседнего здания. Тонкий и злой, как цыганский нож, его луч разгорался маленькой вспышкой на кипеннобелой рубахе Евгения, вернувшегося на свое место. Кондиционер уже не спасал от усиливавшейся в кабинете жары. Я отпил воды из своего бокала, и риши сделал машинально то же самое. Облизав пересохшие губы, он продолжил рассказывать:

– Будучи в Южной Америке, я понял, что все инициации там построены не столько на физиологическом стрессе, сколько на получении того же самого эффекта, но только с помощью всевозможных психоделических препаратов.

Что касается конкретно Эквадора, то там дон Педро ежегодно проводит обучение целителей с применением этих психоделиков. Это в первую очередь, безусловно, кактус Сан-Педро. Иногда применяется аяхуаско, но им в основном пользуют туристов для расслабухи, он довольно слабый психоделик, вроде как травка, которая узаконена в Голландии – там марихуану свободно продают и курят.

Но самое сильное, что есть в Южной Америке, – это специальные травы, которые держат человека на грани между сном и бодрствованием. Опять-таки это тема одной из наших следующих книг. Мы ее наметили с Володей Калабиным написать в перспективе, он там особенно в теме. Мы хотим посвятить книгу йоге ясных снов – иначе это йога выхода из тела, выхода в астрал. То есть в такой йоге происходит отделение астрального тела от физического и получение таким образом необходимой информации.

– Слушай, но я тоже писал об этом в своих книгах, только иначе все это называл.

– Я знаю, читал. Но у нас все гораздо проще и эффективнее, не в обиду тебе будет сказано, и ситуативно все совершенно иначе.

– Ладно, почитаем потом, сравним.

– Так вот, в Южной Америке семинары по целитель-ству проходят с выходом в астрал не только под руководством дона Педро, но и вообще, в принципе. Ведь именно там люди получают персональные рекомендации из своего подсознания, от своих духовных учителей, от зверей силы и так далее. Там на семинарах они спят исключительно в гамаках, то есть их покачивает, поскольку техника выхода из тела у них непосредственно связана со спаньем в гамаке в том числе. Одним словом, эффект связан с употреблением травок и применением гамаков.

Вообще в Южной Америке все целители – курадерос. Кстати, «курадеро» переводится как «целитель». Как я уже говорил, это отдельное направление йоги, синтез йоги и практик местных шаманов-курадерос.

Вообще, говоря шире, йога курадерос в Южной Америке – это слияние собственно йоги, техник вуду, которые пришли с Карибов, жреческих техник древних индейцев инков и ацтеков и современных шаманов, проживающих в сельве бассейна Амазонки. Вся эта гремучая смесь и называется курасиво-йогой. Сам Пабло эль Москито тоже курасиво-йог. Причем предметы воздействия для курадерос свободно продаются на местных базарах. Например, мыло для омовения пациента специальным образом, магические свечи, маски, травки различные, то есть почти все, что нужно.

Однако только небольшое количество курадерос работают со стеклом: это так называемые посвященные. Остальные не могут этого делать, не имея соответствующей инициации.

На сегодня Пабло эль Москито – чуть ли не единственный публичный курадеро во всей Южной Америке и точно единственный в Эквадоре, кто работает со стеклом. В Европе его имя широко известно, и близкие ему люди, любя, шутливо называют его просто Пашка Комар за его веселый нрав, несмотря на серьезность его занятий. Такое его прозвище я впервые услышал в Болгарии от одной престарелой целительницы, старой подруги курадеро.

Йогическая доска с гвоздями

Кстати, в Эквадоре мы расходовали много стекла, ведь оно, как его ни промывай, со временем набирает в себя столько негативной энергии, что его приходится выбрасывать, а наплыв больных был просто грандиозный. А иногда со стеклами расстаешься всего лишь после излечения какой-то одной, но очень тяжелой болезни. Чтобы избежать такой мороки со стеклом, на более простые случаи мы там сделали йогическую доску с гвоздями. Я уже говорил, что раньше в бедной Индии не хватало стекол, вот индийские йоги и придумали ее. Важный момент действия доски с гвоздями заключается в том, что больному нужно зайти за зону рефлекса, за зону страха. И когда ты заходишь за эту зону, тогда происходит исцеление, происходит чудо.

Мы купили кусок красного дерева, размерами примерно семьдесят на двести сантиметров, распилили прямо на складе на четыре равные части, в одну часть натыкали гвозди, а потом другую часть несверленой доски просто пришурупили к той стороне первой доски, где были шляпки от гвоздей. Мы использовали гвозди двухсотку, просверлили дырки в доске на расстоянии пятнадцать миллиметров друг от друга и в них вставляли гвозди. Гвоздистая поверхность, иначе – рабочая, служит для инициаций. Наш Милягро, в частности, частенько на ней стоял и сидел – впрочем, как и на стеклах.