Олег Торсунов - Ум человека Страница 25

Постоянно выполняя режим еды, труда и отдыха, а также возложенные на себя обеты, человек становится стойким к тяжёлым испытаниям. Так он приобретает силы добиться любой поставленной цели. Кроме того, стабильность в благости укрепляет разум. Стабильное повторение Святого Имени Бога очищает от всех грехов. Стабильность также выражается в целомудрии и верности своим близким людям, Этот вид стабильности улучшает семейную карму и восстанавливает даже самые плохие отношения между близкими людьми.

Стабильность в страсти

Стабильность в страсти — это далеко не значит, что человек имеет стабильный ум. Скорее, он имеет очень крепкую привязанность чувств к материальному объекту. Совершая добровольные лишения (аскезы) в благости, человек достигает психической стабильности. Однако, аскезы в страсти приводят к одной лишь усталости. Поэтому, о стабильности ума как таковой здесь не может быть и речи. В "Бхагавад Гите"(1,18) по этому поводу говорится:

"Аскеза, совершаемая из гордости, ради завоевания уважения, чести, поклонения считается находящейся в страсти. Она не может быть ни твердой ни постоянной"

Безрадостный, изнуряющий труд за многие годы не увеличивает у человека стабильности, а наоборот изматывает его. Подрывая психическую стабильность, такой труд ведёт к нарушению иммунных функций организма. А если этот труд сопряжён с различными психическими потрясениями, то также нарушаются сосудистая система и нервная система. Выход один — нейтрализовать такую безрадостную деятельность стабильностью в благости.

Стабильность в невежестве

Длительная и стойкая привязанность к невежественным наслаждениям и сильному желанию удовлетворять свои животные потребности в еде, сне, сексе и комфорте приводит к стабильности в невежестве. Она выражается в тупости сознания, в котором, несмотря на многочисленные страдания, не появляется ни малейшего желания измениться. Стабильность в невежестве вызывает всевозможные вредные привычки, которые длятся годами и, в основном, приводят к тяжёлым хроническим заболеваниям и опухолевым процессам. Однако, самая большая неприятность, заключается в том, что от невежественной жизни страдают глубокие психические функции человека. Это всегда приводит к деградации сознания. Есть только один способ избавиться от вредных привычек — нужно изменить своё общение с невежественного на благостное. Так можно начать укреплять силу своего разума.

Взаимодействуя с тонким элементом земли, ум получает способность быть сдержанным. Тонкий элемент земли несёт в себе потенцию стабильности. Поэтому каждый человек, в зависимости от своих прошлых поступков, с рождения получает тот или иной потенциал сдержанности. Его можно постепенно развить, культивируя в себе сдержанность в благости.

• Сдержанность в благости — это способность контролировать позывы языка, желудка и гениталий.

• Сдержанность в страсти — способность ограничивать себя во всём ради приобретения какого-то материального блага. • Сдержанность в невежестве — это способность постоянно хранить в себе ненависть, злобу и зависть.

Сдержанность в благости

Человек, который способен контролировать язык (не разговаривать попусту и не стремиться к излишне роскошной пище), желудок (не переедать) и гениталии (не растрачивать попусту свою половую энергию), способен достичь высот в самоосознании и стать наставником. Согласно Ведам, такой человек, получив духовное знание от истинного духовного учителя (того, кто находится в цепи ученической преемственности, указанной Ведами), имеет квалификацию обучить духовному знанию всех, кто будет выполнять его наставления.

• Беседуя на духовные темы и приобретая к этому вкус, а также вкушая, только освящённую пищу, человек развивает в себе силу воли, дающую ему возможность контролировать позывы языка.

Соблюдение режима в труде, еде, отдыхе и занятиях духовной практикой, несут потенциал решимости, дающий вдохновение контролировать позывы желудка.

• Повторяя Святые Имена Бога и развивая в себе любовь к Богу, человек достигает способности контролировать позывы гениталий.

Самоконтроль начинается с контроля языка, и постепенно человек обретает твёрдость разума, достаточную для того, чтобы контролировать гениталии. Развив в себе эти три способности, человек становится невозмутимым мудрецом.

Сдержанность в страсти

Часто можно видеть, как для приобретения, например, всё той же машины, человек способен держать себя и всю свою семью впроголодь несколько лет. Однако, таким путём он не увеличивает сдержанность в себе и членах своей семьи, а наоборот, уменьшает её. Чувства всех родственников тоже ждут удовлетворения. Поэтому, когда покупается эта долгожданная машина, вдруг неожиданно начинаются ссоры. Каждый в семье имеет свои индивидуальные потребности. Когда семья живёт в состоянии страсти, то все потребности направлены на какие-то материальные приобретения. Так как покупка машины не решает проблему неудовлетворённых чувств для всех родственников, то в семье неминуемо портятся отношения.

Поэтому следует знать, что нужно желать только те вещи, приобретение которых не требует чрезмерных усилий. Другими словами, все покупки должны быть в строгом соответствии с бюджетом семьи. Если в семье культивируется одно лишь стремление к материальным приобретениям, то всегда будет возникать желание покупать как можно больше вещей. В результате придется заниматься бесполезными ограничениями, приводящими к ссорам. Если же в семье культивируются духовные интересы, то подобных проблем никогда не возникает. Сдержанность в страсти приводит к нервному истощению и конфликтам.

Сдержанность в невежестве

Способность копить гнев, ненависть и зависть — это сдержанность в невежестве. Удивительно, что каждый человек, злящийся на кого-то другого, всегда считает, что имеет на это основания. Однако, в действительности всё наоборот. Когда мы копим гнев, ненависть и зависть то постепенно становимся похожими на змею, которая копит свой яд.

ВОПРОС: Если я правильно понял, выходит, что не нужно злиться даже на того, кто очень плохо себя ведёт и портит жизнь' окружающим его людям?

ОТВЕТ: Да, действительно, я это и имел ввиду, С первого взгляда кажется, что нужно наказать обидчика. Это справедливо, но нужно разобраться, что будет для него являться наказанием.

В гневе мы часто не понимаем, что судьба всегда сама его накажет. Однако, культивируя в себе злобу, мы наказываем прежде всего самих себя. Кроме того, если долгое время испытывать ненависть по отношению к какому-то человеку, то он, как ни странно, всё больше и больше убеждается в необходимости продолжать поступать плохо. В результате отношения постепенно портятся и часто становятся просто невыносимыми, С другой стороны, опыт показывает, что если набраться сил и простить, то постепенно виновник начинает понимать, что он был неправ. Кроме того, подумайте пожалуйста об интересном парадоксе. Мы, испытывая ненависть к другому человеку, считаем, что поступаем справедливо. Однако, именно его плохое отношение к нам и послужило причиной наших отрицательных эмоций Таким образом, ненавидя, мы ведём себя точно также, но при этом считая себя во всём абсолютно правыми. Почему бы нашему обидчику в какой-то момент также не начать считать себя правым, Так обычно с ним и бывает. Согласитесь, что, культивируя в себе ненависть, мы, по отношению к нему, тоже ведём себя не очень хорошо? Оказывается, что большинство войн на Земле происходят по причине отсутствия правильного понимания, как реагировать на чужую жестокость.

Итак, необходимо научиться понимать разницу между злобой и наказанием. Если мы имеем полномочия кого-то наказать, то в случае его вины надо это сделать, но только с целью помочь человеку. При таком подходе, даже наказывая кого-то, в сердце остаётся доброе отношение к нему. Итак, доброта — это критерий правильного поведения. Если же появилась ненависть, то судьба возьмётся уже не только за обидчика, но и за нас- Ненависть, злость, зависть и обида — все они являются камнем преткновения для счастливой жизни. Не пытаясь осознать этого, мы подвергаем себя величайшей опасности, так как подобные эмоции ведут к деградации сознания и плохой судьбе. В результате, мы портим отношения не только с нашим обидчиком, но также со всем своим окружением. Кроме того, в результате такого поведения появляется сильная предрасположенность к онкологическим заболеваниям и аутоиммунным процессам в организме.

Точно также, как плавающий ледяной айсберг обречён затонуть, человек, который в глубине души долгое время злится, обижается и завидует, независимо от того считает он себя правым или нет, он неминуемо разрушает все свои хорошие качества характера. Изучение законов кармы, природы тонкого тела и души помогает освободиться от этой привычки, но только в том случае, если это знание будет применяться на практике.